المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=366436
http://shamela.ws/index.php/author/1987
http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html
**************
[ 102 ]
ثانيا:
حكم تعليق التمائم
تعليق التمائم من باب شرك الأسباب،
وهذا قد يكون أكبر،
وقد يكون أصغر،
حسب حال صاحبه،
ولذلك ينظر في حال المتعلق،
وفي حال المعلق.
يقول سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
رحـمه الله تعالى
عن التمائم:
قد تكون شركا أكبر
إذا اعتقد معلق التميمة أنها تحفظه،
أو تكشف عنه المرض،
أو تدفع عنه الضرر،
دون إذن الله ومشيئته ( 1 )،
ويقول رحـمه الله في موضع آخر:
والصواب أن تعليق التمائم ليس من الاستهزاء بالدين،
بل من الشرك الأصغر،
ومن التشبه بالجاهلية،
وقد يكون شركا أكبر
على حسب ما يقوم بقلب صاحب التعليق
من اعتقاد النفع فيها،
وأنها تنفع وتضر دون الله عز وجل،
وما أشبه هذا الاعتقاد،
أما إذا اعتقد أنها سبب للسلامة من العين
أو الجن ونحو ذلك،
فهذا من الشرك الأصغر؛
لأن الله سبحانه
لم يجعلها سببا،
بل نهى عنها وحذر،
وبيّن أنها شرك على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم،
وما ذاك إلا لما يقوم بقلب صاحبها
من الالتفات إليها،
والتعلق بها ( 2 ).
فتعليق التمائم مع اعتقاد أنها سبب للسلامة
من الشر الواقع أو المتوقع:
شرك أصغر.
وتعليق التمائم مع اعتقاد أنها تنفع وتضر
دون إذن الله ومشيئته:
شرك أكبر.
``````````````````````
1 - مجموع فتاوى الشيخ ابن باز 2/ 384.
2 - قاله رحمه الله معلقا على حواشي الشيخ حامد الفقي
على كتاب "فتح المجيد" حاشية رقم 133.
Bookmarks