صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 19

الموضوع: في مخاطبة الإناث - ياء المخاطب

  1. #1

    Exclamation في مخاطبة الإناث - ياء المخاطب


    الإخوة والأخوات ...

    لا شك أنه مع الضعف العام في تعليم اللغة العربية في معظم بلادنا الإسلامية والعربية :
    والناتج عن تهميش تلك اللغة العظيمة وعدم وضعها في مصاف باقي المواد العلمية الأخرى بل :
    وحتى عدم مساواتها باللغة الإنجليزية في أهمية المجموع إلخ إلخ :

    فقد صرنا نرى أخطاء ًإملائية ًولغوية ًكثيرة في المنتديات خاصة .. وكل ما حولنا من إعلام مرئي ومكتوب أيضا ً:
    ولا حول ولا قوة إلا بالله .. وقد عانيت شخصيا ًمن هذه الآفة كثيرا ًوما زلت - ولا يخدعنكم هذا الموضوع - ..
    < المشكلة أن البعض قد ينظر لمثل هذه الأخطاء ببساطة ولكن مع الزمن : تندثر الفصحاة واللغة من عقول العوام > !

    وأنا هنا بصدد الحديث عن أحد تلك الأخطاء الشائعة - وقد وقعت فيه مرات عن سرعة كتابة أو عن سهو وخطأ -
    ألا وهو :

    متى يتم كتابة ياء التأنيث للمخاطب الأنثى : ومتى لا يتم كتابتها وتكفي فيها الكسرة فقط ؟!!..

    بمعنى :
    هل الصواب أن أكتب :
    ( أنتي ) أم : ( أنت ِ) ؟؟!..
    ( جزاكي الله خيرا ً) أم : ( جزاك ِالله خيرا ً) ؟؟!..
    ( عليكي بقراءة القرآن ) أم : ( عليك ِبقراءة القرآن ) ؟؟!!..
    ( لكي الشكر ) أم : ( لك ِالشكر ) ؟!!..
    وهكذا ...
    < والكلام ليس موجه لأخطاء الذكور فقط ولكن للإناث أيضا ًفي مخاطبة بعضهن البعض > ..

    أقول وبالله التوفيق :

    الصواب أن ياء التأنيث للمخاطب : لا يتم كتابتها إلا في حالتين اثنتين فقط وهما :

    1... فعل الأمر مثل :
    ( اكتبي ) .. ( اعلمي ) .. ( وفري ) .. ( قومي ) .. ( اشربي ) .. ( تعلمي ) .. ( اجلسي ) إلخ

    2... فعل المضارع : ويصاحبها في تلك الحالة نون تأتي بعدها مثل :
    ( تشربين) .. ( تأكلين ) .. ( تلعبين ) .. ( ترجعين ) .. ( تعلمين ) .. ( تكتبين ) إلخ

    فإذا دخل على فعل المضارع أداة ( نصب ) أو ( جزم ) في الحالة الثانية السابقة :
    يتم حذف النون من آخره : وتبقى ياء تأنيث المخاطب ..

    >>> مثال دخول أداة جزم :
    مثلا ًنحن نقول للمذكر : أنت تفعل .. وللمؤنث : أنت ِ( تفعلين ) ..
    فإذا دخلت عليها ( لا ) مثلا ًصارت في المذكر : لا تفعلْ .. وللمؤنث : لا ( تفعلي ) ..
    وهذان مثالان آخران أيضا ًعلى حذف النون حال الجزم :
    تصنعين : لم ( تصنعي ) ..
    تفعلين : لا ( تفعلي ) ..

    >>> مثال دخول آداة نصب :
    حيث يُقال للمذكر : أنت تفعل .. وللمؤنث : أنت ( تفعلين ) ..
    فإذا دخلت عليها ( أنْ ) مثلا ًفتصير للمذكر : أنْ تفعلْ .. وللمؤنث : أنْ ( تفعلي ) ..
    ومثال آخر :
    أنت ِ( تحسنين ) كذا وكذا .. تصير مثلا ً: أنْ ( تحسني ) كذا وكذا : خير لك ِ...

    وأخيرا ً- وبعد غض النظر عن أخطائي في الكتابة - :
    أرجو أن يستفيد مَن لا يعرف هذه القاعدة : مما كتبته ونقلته لكم أعلاه : تذكيرا ًلنفسي وإياكم به ..
    والله تعالى من وراء القصد ..

    التعديل الأخير تم 12-12-2012 الساعة 08:32 PM

  2. افتراضي

    جزاك الله خير

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Jul 2012
    الدولة
    دولة الشريعة (اللهم إني مسلم اللهم فأشهد)
    المشاركات
    1,515
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    جزاك الله خيرا

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Dec 2012
    الدولة
    أطهر البقاع مكة المكرمة
    المشاركات
    1,001
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    جزاك الله خيرًا أخي الكريم

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    2,866
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    19

    افتراضي

    أخي الكريم, هذا خطأ شائع في المنتديات, وقد فكرت مرارا في التنبيه عليه, فالحمد لله الذي وفقك لذلك.
    {‏ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} إبراهيم: 41

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Apr 2012
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    330
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    هذا راجع للتساهل في ايصال المعنى على حساب قواعد اللغة

  7. #7

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا ًإخواني وأخواتي ...

    وقبل أن أترك هذا الموضوع وأكتفي بما عرضته :
    أود التنبيه على شيء هام جدا ًومفيد وهو :

    أنه إذا التبس على المسلم شيء ٌلغويا ً: فيمكنه الرجوع له أو لما يماثله في القرآن الكريم !!!..
    وخصوصا في التشكيل والممنوع من الصرف وصيغ الجمع إلخ ..

    مثال ...
    كثير ٌمنا مثلا ًيكتب ( الإخوة ) أو ( إخوة ) بهمزة أسفل الألف ..
    وذلك قياسا ًعلى نطقنا لكلمة ( إخواني ) ونطقنا لها بهمزة أسفل الألف دوما ً...
    وقد كنت أنا أيضا ًكذلك لفترة ..
    حتى لاحظت أني كثيرا ًما أراها في بعض الكتب : ( الأخوة ) أو ( أخوة ) ..
    بهمزة فوق الألف ...!
    فظننت أنها الأصوب لفترة أيضا ًكذلك !!!.. فصرت أكتبها هكذا ...
    ثم عدت بعد فترة مؤخرا ً: فشككت من جديد ...!

    وفي هذه المرة الأخيرة من شكي في كيفية كتابتها :
    وقبل أن أقرر البحث هذه المرة في كتب القواميس واللغة : قلت في نفسي :
    لماذا لا أرجع لكتاب الله عز وجل : وقد اعتنى به المسلمون في القرون الأولى للإسلام :
    فوضعوا نقاطه وتشكيلاته وعلاماته وإشاراته وحركاته وهمزاته إلخ كما ينبغي ؟؟؟..
    < لأن القرآن لم يكن في الأصل منقوطا ًولا مُشكلا ًولا بهمزات إلخ : وكان يعتمد على سليقة العربي في القراءة >

    وأول ما خطر ببالي بالطبع كانت سورة يُوسُف لتكرار كلمة إخوة فيها ...
    < وملحوظة : اسم يُوسُف يُنطق بضم السين .. وكذلك اسم يونُس يُنطق بضم النون وكما في القرآن >

    وبالبحث في سورة يوسُف : وجدتها كلها (أي جمع أخ المذكر) بهمزة تحت الألف :
    " قال يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك "
    " لقد كان في يوسُف وإخوته "
    " وجاء إخوة يوسُف "
    وهي كذلك في كل القرآن أيضا ًمثل سورة النساء مثلا ًفي آخر آياتها عن الكلالة في المواريث :
    " وإن كانوا إخوة رجالا ونساء "
    وفي القرآن أيضا ً:
    " إنما المؤمنون إخوة "
    " ومن آبائهم وذرياتهم وإخوانهم "
    " وإخوانهم يمدونهم في الغي "
    " إخوانا على سرر متقابلين "

    وكل ذلك بالطبع : هو في حال الجمع المذكر : (إخوة) (إخوان) ..
    وأما في غير ذلك : فبالهمزة فوق الألف سواء في سورة يوسُف أو غيرها مثل :
    أخ .. أخوه .. أخوك .. أخيهِ .. أخوهم .. أخوك .. أخوات .. أخويكم ..

    وأرجو التصويب من الإخوة الأفاضل ...
    مع العلم :
    بأني قرأت أنه يجوز لغويا ًفي (إخوة) : كتابة الهمزة فوق الألف (أخوة) :
    ولكن لا يجوز ذلك في كلمة (إخوان) بالطبع ...
    وسوف ألتزم من الآن فصاعدا ًبكتابة (إخوة) كما في القرآن إن شاء الله ...

    والله تعالى أعلى وأعلم ..

    التعديل الأخير تم 12-12-2012 الساعة 08:30 PM

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Apr 2012
    الدولة
    دار الممر
    المشاركات
    1,717
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    6

    افتراضي

    موضوع رائع
    بوركتم
    وحتى لا أكتم علماً
    هناك كتاب كلمة رائع لا تكفيه فهو فى وقت قصير جداً أخانا
    يجعل قارئه يصل إلى درجة الاحتراف فى الإعراب
    الكتاب اسمه
    مفاتيح الإعراب
    لدكتور شريف محسن محمود
    لو أستطعت الحصول عليه ككتاب ورقى سيكون أفضل بالطبع
    فهو يمسك بكل درس نحوى فى صورة جداول وتقسيمات
    فلا يشتت الذهن ويعجل من حفظ الدرس مع بعض المهارات الكتابية التى تعتمد على موقع الكلمة فى الجملة وتغير كتابتها بتغير موقعها
    أو بحذف فى الجملة يؤدى إلى حذف من الكلمة نفسها
    إن شاء الله أحاول أن أجمع لكم بعض منها
    بالتوفيق
    ليس فى تلك الحياة كلها شيء اغلى من الدين
    فهو من أجله خُلقت ومن أجله تموت ومن أجله تُبعث


    فإ ن المتتبع للفتن العظيمة التي ألمت
    بأمة الإسلام على مدار تاريَخها؛ لا يكاد
    يجد فتنة منها إلا وقد قيض الله لها )إمام
    هدًى( يلي الأمر بالمعروف والنهي عن
    المنكر حقًا، ويسلك سبيل أئمة الهدى
    قبله في الأخذ بيد )العامة والخاصة( على
    طريق النجاة من الفتنة، لا بشيء سوى
    بالدلالة على )الوحي( و)معنى الوحي(
    و)مقتضى الوحي(


    http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumd...aysprune=&f=27

  9. #9

    افتراضي

    جزاك الله خيرا ًأختنا الفاضلة ...

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب معلق بالله مشاهدة المشاركة
    موضوع رائع
    بوركتم
    وحتى لا أكتم علماً
    هناك كتاب كلمة رائع لا تكفيه فهو فى وقت قصير جداً أخانا
    يجعل قارئه يصل إلى درجة الاحتراف فى الإعراب
    الكتاب اسمه
    مفاتيح الإعراب
    لدكتور شريف محسن محمود
    لو أستطعت الحصول عليه ككتاب ورقى سيكون أفضل بالطبع
    فهو يمسك بكل درس نحوى فى صورة جداول وتقسيمات
    فلا يشتت الذهن ويعجل من حفظ الدرس مع بعض المهارات الكتابية التى تعتمد على موقع الكلمة فى الجملة وتغير كتابتها بتغير موقعها
    أو بحذف فى الجملة يؤدى إلى حذف من الكلمة نفسها
    إن شاء الله أحاول أن أجمع لكم بعض منها
    بالتوفيق
    للأسف : لم أجد له نسخة على النت بالفعل ...
    ربما أحاول شراؤه عند نزولي لمصر : أو السؤال عنه هنا ...

    ونسعد بما تشاركينا به من فائدة إن شاء الله ..

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    مغربي فاسي و لكن دولتي من طنجة الى جاكارتا
    المشاركات
    459
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    جازاك الله عنا كل الخير أستادي أبو حب الله و للأسف و كما قلت السبب هو قلة الإهتمام باللغة في المدارس كأنها أصبحت شئ غريبا عنا . لدرجة أصبحت أحسن بالخجل عندما أخطأ مرارا و تكرارا عند الكتابة بالعربية كأنها ليست لغتي الأم .
    سؤال عابر : هل صحيح أن أول من طلب تنقيط القرآن الكريم هو الحجاج الثقفي ؟
    عندما كان الناس أكتر روحانية و سيطرت عليهم الكنيسة كانوا تحت رحمة صكوك الغفران التي ما أنزل الله بها من سلطان. فلما أنتقلوا الى المادية و الحداثة أستقبلتهم الأبناك بصكوك أخرى بمسمى الفوائد لتحكم أيضا عليهم بالرضوخ لها. فلا فرق بين صك استعبادي يعطى لفرج كرب روحاني و بين صك استعبادي أخر يأخد لفرج كرب مادي .

  11. افتراضي

    يقال إن إثبات الياء لهجة من لهجات العرب في زمن الاحتجاج اللغوي

    أليس من الأنسب اعتماد هذي اللغة طالما أنها شاعت اليوم وتقشت

  12. #12

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الادربسي مشاهدة المشاركة
    لدرجة أصبحت أحسن بالخجل عندما أخطأ مرارا و تكرارا عند الكتابة بالعربية كأنها ليست لغتي الأم .
    بل عندي مَن يكتب باللغة العربية ويُخطيء : أفضل ممَن يكتب بالإنجليزية أو يستخدم الكثير من كلماتها في كتابته !!!..
    والعيب ليس أن نخطيء ..
    ولكن العيب كل العيب : هو الرضا بالخطأ : وعدم محاولة تداركه كلما سنحت الفرص والوقت ...
    وهذا ما أحاول أن أفعله معكم ...
    فعندي مثل الذي عندكم ...

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الادربسي مشاهدة المشاركة
    سؤال عابر : هل صحيح أن أول من طلب تنقيط القرآن الكريم هو الحجاج الثقفي ؟
    أول من نقط المصحف الكريم أبو الأسود الدؤلي رحمه الله تعالى بأمر من عبد الملك بن مروان ..
    وقيل أول من نقطه الحسن البصري وقيل يحيى بن يعمر وقيل نصر بن عاصم الليثي رحمهم الله : وكما في أوائل السيوطي ..
    وأيا ًمَن يكن الذي نقطه ( وهو أبو الأسود الدؤلي على الراجح واسمه ظالم بن عمرو بن ظالم) :
    فتنقيطه في أول الأمر لم يكن بالشكل الذي نعرفه الآن ...
    بل كان محاولة أولى فقط لضبط القرآن لانتشار رقعة الإسلام ودخول اللحن والخطأ في نطقه بغير تنقيط ولا تشكيل ..
    فكان أبو الأسود الدؤلي يضع النقطة أمام الحرف : علامة على الضمة .. وفوقه : علامة على الفتحة .. وإذا كانت تحته :
    فهي للكسرة ..
    واستمرت الكتابة على هذا : إلى أن جاء الخليل بن أحمد الفراهيدي : فوضع ضبطاً أدق من ضبط أبي الأسود : وهو الذي
    نراه الآن .. فجعل بدل النقط للتشكيل والحركات : ألفاً مبطوحة فوق الحرف : علامة على الفتح .. وتحته : علامة على الكسر ..
    وجعل رأس واو صغيرة : علامة على الضمة .. ثم جعل النقاط على الحروف : لإعجامها وتمييزها فيما بينها ..

    والله تعالى أعلم ...

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد أخو مبارك مشاهدة المشاركة
    أليس من الأنسب اعتماد هذي اللغة طالما أنها شاعت اليوم وتقشت
    لو أننا اعتمدنا كل خطأ ٍكتابي ينتشر بين العوام في كتاباتهم للعربية :
    لتغير شكل اللغة التي نعرفها وعهدناها في أقل من عشر سنوات في عصرنا الحالي : عصر انتشار المفيد : واللا مفيد !!

    ولكن الله تعالى يقيض لهذا القرآن مَن يحفظ لغته : لأن حفظه من حفظها ..
    والله المستعان ..

  13. #13

    افتراضي

    إثبات الياء لهجة من لهجات العرب في زمن الاحتجاج اللغوي
    يرجى ذكر المرجع لهذه المقولة وشكرا

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Jan 2011
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    861
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

  15. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أميمة مشاهدة المشاركة
    إثبات الياء لهجة من لهجات العرب في زمن الاحتجاج اللغوي
    يرجى ذكر المرجع لهذه المقولة وشكرا
    أبو حيَّان الأندلسيُّ «التذييل والتكميل 2/132»:
    ( وحُكِيَ «ضَرَبْتِي» بياءٍ بعدَ الكسرةِ للمؤنَّثِ )

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 7 (0 من الأعضاء و 7 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الحكم الشرعي في ختان الإناث
    بواسطة فخر الدين المناظر في المنتدى قسم المرأة المسلمة
    مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 12-01-2017, 06:22 PM
  2. يا أهل الاسلام ...الأناة الأناة
    بواسطة أبو دجانة الجوزي في المنتدى قسم الحوار العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 02-21-2011, 04:54 PM
  3. الإناث هل هن ناقصات عقل
    بواسطة المجدد في المنتدى قسم المرأة المسلمة
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 11-29-2010, 11:53 PM
  4. تفسير آيات من سورة النمل مخاطبة لاصحاب العقول
    بواسطة لطفي في المنتدى قسم الحوار العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-17-2008, 01:35 PM
  5. الصحابيات السابقات [مخاطبة الإسلام للمرأة والرجل]
    بواسطة حسام مجدي في المنتدى قسم المرأة المسلمة
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 04-03-2006, 09:32 AM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء