النتائج 1 إلى 8 من 8

الموضوع: أرجو منكم يأخوتي أن تفيدوني

  1. افتراضي أرجو منكم يأخوتي أن تفيدوني

    الصلاة والسلام لى أشرف الانبياء والمرسلين نبينا ورسولنا محمد وعلى أله وصحبه أجمعين

    أخواني هناك مسألة أريد عنها التفصيل الا وهي الفراسة

    وكيف أفرق بين من يدعي علم الغيب وصاحب الفراسة

    رأئيت كثيراً من الصوفية عندما يقال لهم أنه لايعلم الغيب ألا الله ردوا وماذا تقولون في قول أبن القيم وقوله عن فراسة أبن تيمية

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Nov 2004
    المشاركات
    675
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    التعديل الأخير تم 12-27-2012 الساعة 05:12 AM

  3. افتراضي

    جزاك الله خير أخينا المشرف وكثر الله من أمثالك

    الان فهمت معنى الفراسة جيداُ وهي أن يقول صاحبها شيء سيحدث دون أن يدعي الغيب فإن حدثت فهذه هي الفراسة

    لكن فيه أشكال بسيط ألا يستحسن من صاحب الفراسة أن يقول إن شاء الله ؟ ولو لم يفعل هذا ماهو القول فيه ؟

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    المشاركات
    1,574
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    بارك الله فيك أخي , تٌبنى الفراسة في الغالب على رؤى وصور وحقائق تُبنى عليها الامور , وقد تكون بلا مقدمات
    ويلقيها على سبيل الظن , كقولهم " إني لأرى .." أو " ما أراه إلا فاعلاً كذا .." او غير ذلك مما يدخل في حيّز المشيئة . وكما عرفت من شأن الكهانة من إدعاء صاحبها معرفة الغيب
    وأيُّما جِهَةٍ أعرَضَ اللهُ عَنها ؛ أظلمت أرجاؤها , ودارت بها النُحوس !

    -ابن القيم-

  5. افتراضي

    ماكولا بارك الله توضيحك أزاح لي شيء كبيراً
    والذي فهمته منك وأتمنى أن يكون فهمي صحيح
    وهو أنني لا أؤمن بما يقوله صاحب الفراسة لكن إذا وأفق قوله الحدث أقول بعد الحدث فلان لديه فراسة

    أي أنه لو قال لي صاحب الفراسة ستحدث حرباً في السنة المقبلة فهذا لا أحمله على علم الغيب وانه حاصلاً وأن الحرب لـ واقعة ً ولا مفر منها

    إنما أحمله على مشئة الله

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    المشاركات
    1,574
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    أحسنت بارك الله فيك , ومن الامثلة على ذلك أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قام على المنبر يوم الجمعة فحمد الله وأثنى عليه ثم ذكر رسول الله صلى الله عليه و سلم وذكر أبا بكر رضي الله عنه ثم قال رأيت رؤيا لا أراها إلا لحضور أجلي رأيت كأن ديكا نقرني نقرتين قال وذكر لي أنه ديك أحمر فقصصتها على أسماء بنت عميس امرأة أبي بكر رضي الله عنهما فقالت يقتلك رجل من العجم .. فكان ما كان من قصة أبو لؤلؤة المجوسي عليه من الله ما يستحق

    ومن تفرسات الفاروق فيه كما جاء في مصنف عبد الرزاق في قضية مقتل عمر عن الزهري قال كان عمر بن الخطاب لايترك أحدا من العجم يدخل المدينة فكتب المغيرة بن شعبة إلى عمر أن عندي غلاما نجارا نقاشا حدادا فيه منافع لأهل المدينة فإن رأيت أن تأذن لي أن أرسل به فعلت فأذن له وكان قد جعل عليه كل يوم درهمين وكان يدعي أبا لؤلؤة وكان مجوسيا في أصله فلبث ما شاء الله ثم إنه أتى عمر يشكو إليه كثرة خراجه فقال له عمر ما تحسن من الأعمال قال نجار نقاش حداد فقال عمر ما خراجك بكبير في كنه ما تحسن من الأعمال قال فمضى وهو يتذمز ثم مر بعمر وهو قاعد فقال ألم أحدث أنك تقول لو شئت أن أصنع رحى تطحن بالريح فعلت فقال أبو لؤلؤة لأصنعن رحى يتحدث بها الناس قال ومضى أبو لؤلؤة فقال عمر أما العبد فقد أوعدني آنفا .."

    فتأمل !

    وفي موسوعة الاخلاق ..

    رُوِي عن عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه: أنَّه دخل عليه قوم من مَذْحِج فيهم الأشتر، فصعَّد عمر فيه النَّظر وصوَّبه، وقال: أيُّهم هذا؟ فقالوا: مالك بن الحارث، فقال: ما له -قاتله الله- إنِّي لأرى للمسلمين منه يوماً عصيباً. فكان منه في الفتنة ما كان .

    فِرَاسَة عثمان بن عفَّان رضي الله عنه:
    وهذا عثمان بن عفَّان، دخل عليه رجل من الصَّحابة، وقد رأى امرأة في الطَّريق، فتأمَّل محاسنها، فقال له عثمان: يدخل عليَّ أحدكم، وأثر الزِّنا ظاهر على عينيه. فقلت: أُوِحي بعد رسول الله؟! فقال: لا، ولكن تَبْصِرة وبرهان، وفِرَاسَة صادقة .

    فِرَاسَة علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
    أكْثَرَ رجلٌ الثَّناء على عليٍّ رضي الله عنه بلسان لا يوافقه القلب، فقال له: (أنا دون ما تقول، وفوق ما في نفسك)، فانظر إلى هذه الفِرَاسَة المفترسة لحياة القلوب، والمكشوف المغطَّى من خفيَّات الغيوب .

    فِرَاسَة السَّائب بن الأقرع:
    أنَّ أبا موسى الأشعري وجَّه السَّائب بن الأقرع -في خلافة عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه إلى مهرجا، بعد أن فتحها ودخل دار الهرمزان، بعد أن جمع السَّبي والغنائم، ورأى في بعض مجالس الدَّار تصاوير فيها مثال ظبي، وهو مُشِير بإحدى يديه إلى الأرض، فقال السَّائب: لأمرٍ ما صُوِّر هذا الظَّبي هكذا، إنَّ له لشأناً، فأمر بحفر الموضع الذي الإشارة إليه، فأفضى إلى موضع فيه حوض من رخام، فيه سَفَط جوهر، فأخذه السَّائب، وخرج به إلى عمر رضي الله عنه

    فنظر رحمك الله كيف تكون الفراسة عند أرباب الورع والتقى , خلافاً لاهل زماننا الذين اذا ما رؤي منهم نور العبادة والصلاة اتخذوه شيخاً نورانياً روحانيّاً فسرعان ما يزول هذا النور , ويعقبه الفتور , يكسو ذلك كله الحبور , والله المستعان
    التعديل الأخير تم 12-27-2012 الساعة 01:09 PM
    وأيُّما جِهَةٍ أعرَضَ اللهُ عَنها ؛ أظلمت أرجاؤها , ودارت بها النُحوس !

    -ابن القيم-

  7. افتراضي

    جزاك الله خيراً أخي الحبيب وغفر الله لنا ولك وللمسلمين جميعاً
    وجمعنا وياك والمسلمين جميعاً مع الرسول صلى الله عليه وسلم في الجنة
    أتضحت لي الصورة الان

  8. افتراضي

    ___________________________________________
    __________________________________-

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. سؤال مهم أرجو منكم الاجابة
    بواسطة محمد إسماعيل في المنتدى قسم الحوار عن الإسلام
    مشاركات: 41
    آخر مشاركة: 03-21-2017, 05:59 PM
  2. سؤال: أرجو منكم الاجابة عن هذا السؤال
    بواسطة محمد إسماعيل في المنتدى قسم الحوار عن الإسلام
    مشاركات: 31
    آخر مشاركة: 03-22-2010, 03:18 PM
  3. أرجو منكم المساعدة
    بواسطة زاد المعاد في المنتدى قسم العقيدة والتوحيد
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 03-06-2009, 03:54 AM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء