أيها الموحدون .... انتبهوا إلى ألاعيب الملحدين !

[kane]

بعضهم يبحث عن الحق.
و بعضهم افكاره مشوشة.
و ندعوا الله أن تكون ممن يبحثون عن الحق.

لست ملحدا .. مازلت لاأدري ..
شكرا لردك

[بنت الأسياد]

مشكور أخي حازم على الطرح ... موضوع مهم للمبتدئين مثلي..
اسأل الله لنا ولكم الثبات
وأعاننا الله على خدمة هذا الدين...

[ألب أرسلان]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ,,

صدقت أخى الغالى ,, وكلامك قبل أن أطلع عليه كنت أطبقه بدون قصد فكنت أتابع ردود الأخوة المحاورين وكنت أشارك على إستحياء ,,
رغم البعض يعتقد أنى طالب علم مجيد والحقيقة أنا مجرد شخص بسيط للغاية ,, لكن أحاول ألا أتسرع لأننى اليوم شعرت بتلك المشكلة ,,
فتاة سألت سؤال فرد شخص طيب النية فقال الحديث الفلانى ضعيف ومعك حق فى تلك النقطة والحقيقة أنه حديث صحيح ,,
وهى من أثبتت صحته فكان موقفاً غير ظريف ,, لهذا عندى إقتراح من الإدارة أن تفتح قسم لتدريب العوام على النقاش ,,
بعمل دورة تدريبية ,, تكون على مرحلتين المرحلة الأولى تأهلياً وضبط معتقد الشخص لو كان يعانى خللاً ما أو بدعة ما ,,
فى معتقده أو حسن النية بالآخرين ,,كأن يعتقد أن فرقة معينة هى إسلامية وهى أبعد ما يكون عن الإسلام ,,
بأن يكون منهج محدد وفى نهايته إمتحان ودرجات ونجاح وسقوط ,,

ومن ينجح يتأهل للمرحلة الثانية وهى تدريب للحوار مع الآخرين وكل واحد يختار قسم ,,
يعنى شخص يقول أنا أريد أتخصص فى محاورة النصارى وآخر سيتخصص فى محاورة الملاحدة ,,
وكل شخص يدرس معتقدات الآخر ونقاط ضعفهم ويُقرر عليه قرائة بعض الحوارات المكتوبة وأخرى مرئية أو مسموعة ,,
وفى النهاية يكون هناك إمتحان ونجاح وسقوط ,, يعنى يكون قسم أشبه بجامعة صغيرة وبسيطة ,, فهناك ملايين المسلمين ,,
يتمنون أن ينصروا دينهم ولا يجدون فرصة لتعلم أبسط أمور العلم الشرعى ,, فلنحاول تقديم لهم أمور بسيطة ومفاتيح الحوار مع الآخر ,,
أرجوا النظر الى إقتراحى والله يوفق الجميع لما يحب ويرضى ,,

[yousri777]

هذه بعض اساليب المشككين,والملحدين لمحاولة الجدال والمحاولة والتشكيك .
1- يلجأ بعضهم الى اسلوب السخرية والاستهزاء ووصفك بالجاهل والمتخلف الرجعي ....الخ من التهم التي لا دليل عليها . وخاصة عندما يفتقر للنصوص والادلة للنيل من الحالة النفسية للمسلم .
2- يلجأ البعض منهم لااضافة كلمة للنص ليظهر تعارضه مع الواقع والعقل والعلم مثل من اضاف للنص القراني ( يعلم ما في الارحام ويعلم متى ينزل الغيث ) واصل النص الكريم ( يعلم ما في الارحام وينزل الغيث )
3- يلجا البعض لجزء من النص ولا يورد باقيه مثل ان يستدل بهذه الاية ( يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (30) ) ولا يذكر الاية التي بعدها وهي ( وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا (31) )
4- يلجأ البعض الى ذكر حديثين ضعيفين فيخبرك عن الاول انه حديث ضعيف ولا يخبرك عن الاخر . فتظن ان الاخر صحيح وهو الذي يبنية علية استدلاله الخاطئ
5- يلجأ البعض الى الاستدلال باقوال بعض العلماء التي لا ينطبق كلامهم مع الاجماع كان يقول لك هذا كلام الشافعي ولا يخبرك ان الشافعي خالف فيه الاجماع مثلا .
6-يلجأ بعضهم لاحاديث الاحاد وبعض النوادر التي ليست بقاعدة في الاسلام وبعض الخصائص التي اختص بها الله بها نبيه .ولا يوضح ذلك ويتعمد تجاهله .
7- عندما ترد عليهم بالنص الذي يستدلون به يقولون بانهم لا يؤمنون بالقران رد علينا بالمنطق .
8- عندما ترد عليهم بالمنطق رد علمي اما ان يتجاهلوا الرد وا يعترضوا على جزء ويهمل باقي الرد المقنع وكأنهم لم يروه .
9- احيانا يوردون هذه الجملة (ولم يجرئ ان يرد علينا احد من المسلمين او ما يشابهها ) ليوهمك انها معضله لم يرد عليها احد . ويتجاهل عشرات الردود في كافة المواقع الاسلامية والكتب والمدونات التى ردت على شبهته قبل ان يقولها .
10- احيانا يورد اية او حديث منسوخ ويستدل به على رايه ولا يذكر ذلك سؤاء جاهلا او متعمدا .
11-كثيرا ما يلجأون الى ذكر بعض العبارات وكانها مسلمات . ثم يبني عليها استدلالاته .
12- كثيرا ما يذكرون اراء ونسب مئاوية بدون اي ادلة وكأنها مسلمات نزلت من السماء .
13- كثيرا ما يلجأون الى اعادة طرح قضاية ماتت بحثا وتوضيحا من مئات السنين .
14- كثيرا ما يلجأون الى ذكر ايات مستدلين عليها في غير موضعها دون الرجوع الى تفسيرها .
15- كثيرا ما يستدل الشخص على الحادة باسباب شخصية بحته . لا يبنى عليها دليل معتبرها دليلا .فاذا واجهته باشياء حدثت لك شخصيا تثبت صحة الايمان كاستجابة دعاء لك او حلم رايته او عبرة اثرت فيك وغيرت طريق حياتك الى الايمان الى غير ذلك من القصص والامور الكثيرة التي تحدث لبعض المؤمنين رفضها ولم يقبلها او يصدقها .
16- عندما ترد عليهم الكثير منهم لا يقراء الرد والبعض يقراء نصف الرد ولا يقراء باقي الرد والبعض يقراء ولا يفهم الرد ويتضح ذلك جدا في ردهم على الرد حتى انك تشك احيانا انهم قد حصلوا على الشهادة الابتدائية .
17- احيانا يتخزون اخطأ بعض المسلمين ليحاولوا ان يلصقوا التهمة بالاسلام نفسة . رغم علمهم ان الاسلام لا يقبل هذا الذي بدر من بعض المسلمين .
18- احيانا يتخزون اخطأ بعض علماءالمسلمين الذين خالفوا فيها الاجماع او اجتهدوا برأيهم فأخطئوا ليحاولوا ان يلصقوا هذا الخطأ بالاسلام نفسة .
19- كثيرا ما يدلسوا فتاوى مكذوبة ويخبرك انها لمجمع البحوث الفلاني او للعالم الفلاني حتى تصدق كذبهم لعلمهم ان الكثير من الناس يصعب عليها الرجوع للتاكد من الفتوى .
20- كثيرا ما ينشروا خبرا مكذوبا عن معجزة حدثت في البلد الفلاني او انسان مذق القران فتحول حمارا او وكالة ناسا اعلنت ان مكة كذا او فلان سمع الاذان على القمر او غير ذلك حتى يروج الامر بين العامة ويصدقها البسطاء فيبنوا عليها اسس ايمانهم ثم يأتي الملحدون في النهاية لنسف هذا الخبر المكذوب ليشككوا الناس في ايمانهم الذي بني على هذا الخبر .
21- احيانا يستدلوا على شبهة معينة من كتب الشيعة المليئة بالخرافات والخزعبلات التي لا يقبلها العقل او من كتب بعض اهل السنة المليئة ببعض الاسرائيليات التي تناقض الدين ليشككوا الناس في دينهم .
22- كثيرا ما يحاول ان يظهر نفسه انه يتحدث باسلوب علمي ومنطقي دون اثبات للدليل العلمي معتمدا على منطقه المقلوب .
23- احيانا يحاول ان يظهر نفسه انه موضوعي منصف وهو ابعد الناس عن الموضوعية والانصاف . لدرجة ان احده اراد ان يستدل على شبة بحديث فلما تبين له ان الحديث ضعيف قال ( للاسف الحديث طلع ضعيف ) فهو ياسف على انه لم يستطع ان يثبت تهمته .
24-الهدف من جدالهم هو الجدال وليس البحث عن الحق .

الى غير ذلك من الحيل والتلاعب والتدليس للنيل من الدين العظيم
وختاما نرد عليهم بقول الله عز وجل
قال الله عزّ وجلّ فى سورة الصف { يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون (8) هو الذى أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون(9) }

وقال الله عزّ وجلّ فى سورة التوبة { يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون (32) هو الذى أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون (33) }

النص الأول يشير إلى إعداد الكافرين الوسائل التمهيدية ابتغاء إطفاء نور الله بأفواههم . والنص الثانى يشير إلى إرادة الكافرين إطفاء نور الله بأفواههم بعد أن استكملوا إعداد الوسائل بحسب تصورهم . لذلك كان النصّ الأول مشتملاً على قوله تعالى : { والله متمّ نوره }بهدوء المتمكن الواثق من قوة نفسه وعجز عدوه ، وكان النص الثانى مشتملاً على قوله تعالى : { ويأبى الله إلا أن يتم نوره } بتعبيرٍ فيه حركة الناهض بكل قوته لقمع عدوه ، وإحباط وسائله ، وإدحاض باطله .

[abdullah99]

سبحان الله
عندما أرى بعض رؤس الملحدين ومن يتبعهم
أتذكر قول الله تعالى عن فرعون {فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ}(54)
وهؤلاء الملحدين أستخفو قومهم فأطاعوهم
الله يثبتنا على الحق

[عجوة السرداب المقدس]

سلام عليكم

نشر الشبهات الوهمية على القرآن لضرب معتقد من حولهم والتطرق لسنة النبوية في حين اخر

+جلب مبشرين مسيحيين للمنتدى والحوار حول صحة المسيحية وتعمد فوز المبشر بصورة غير مباشرة

+ جلب قرآنييين للتهجم على السنة والتطرق للمسائل الاساسية بالسنة كمسئلة الشفاعة والتبيان وغيرها لطمس عقيدة اهل السنة ......

(الصلاة الصحيحة من القرآن والحج الصحيح لمس الكعبة شرك وغيرها من خزعبلات ..)



*ان البعض يظن انه من لايؤمن ب : "الله" ملحد فهذا خطأ فلمسلم لايؤمن ب: " كرشن+بوذا+والالهة " فهذا لايعني انه ملحد بوجود اله
وكذلك الحال مع ابليس والجن مع الفرق الاخرى

[فى حب الله ورسوله]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خاتم المرسلين الأعظم
سيدنا محمد الصادق الأمين الأكرم
صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
أخى الفاضل الأستاذ/ حازم
أحبك فى الله
شكرا جزيلا على نصائحك الغالية
فلى رجاء مراجعة أى مشاركة فى هذا الخصوص من مديرى ومشرفى المنتدى قبل عرض المشاركات
وذلك لتفادى مثل هذه المواقف.
أما رأيى فى الملحدين أنهم كما قال الله عنهم هم كالأنعم بل أضل،
بل الأنعام والشجر والدواب وكل مخلوقات الله من جماد وحيوان ونبات، وطير وملائكة تسجد لله طوعا أو كرها وتسبحه، ولكننا لا نفقه تسبيحهم
أما الملحدين واللادينيين والضالين والمغضوب عليهم.. وغيرهم .. صم بكم عمى
هداهم الله إلى نور الحق ونور صراط الله المستقيم
آمين يارب العالمين

[داعية السلام]

بسم الله الرحمن الرحيم ..

هذه المشاركة هامة وقوية في الرد على الملاحدة ..

وقد عجز المدعو ( بهجت ) شيخ حارة نادي الكفر الغربي عن الرد عليها وأخذ يتعلل بعلل فارغة من أنه متعب وأن كل هذا مردود عليه قبل هذا .. فلما سئل عن لـ homo erectus القرد / الإنسان : هل وجدوا له حفريات بالصلاة على سيدنا النبي ؟ ( طبعاً مفيش مخلوق كهذا لا حفريات ولا غيره ) تهرب بهجت ونفى أن يكون هناك شئ في الداروينية اسمه القرد الانسان ..

عنزة ولو طارت ..

وهذه هي المشاركة .. وهي عبارة عن توليفة قوية ومركزة من عدة مصادر ..



هل تعرف أين المشكلة ؟

المشكلة في مناطحة العقل .. فأنا لكي ألحد يجب أن ألغي عقلي تماماً وأدخل في السفسطة ( العلمية , المكسوة لباس علمي.. )

وأما الدافع : فهو رغبة الإنسان العارمة في الجلوس على العرش ..


الانسان يريد أن يحل محل الإله بالفعل ..

والإله من أخص خصائصه أنه ( لا يُسأل عما يفعل وهم يُسألون ) ..

إذن الانسان يريد أن ( ينطلق ) ..

وهذه الرغبة لم توجد ابتداء إلا بسبب ظنه أنه محبوس ..

ما الذي أتى له بهذا الشعور بالحبس ؟

هذا له أسباب كثيرة تحتاج موضوع مستقل ..

لكن أهمها أنه مخلوق فريد ..

متفرد ..

صورة إلهية ..

وفي الحديث النبوي ( خلق الله آدم على صورته ) ..

ليس معنى هذا أن الله مادة أو على شكل انسان لا .. وإنما المعنى أنه خلقه على :

- صفات معنوية كالسميع والبصير ووهب له الكلام والتعبير عن نفسه وعلّمه البيان ..
- وصفات روحية كالرحمة والجبروت , اللين والعنف , التواضع والكبر .. الخ

ولكن الله مُطلق , الانسان ليس بمطلق , الانسان محدود , سمعه له حدود , بصره له حدود , عقله له حدود .. ومع ذلك لم يقنع بذلك ويريد أن يكون مطلق ......

ولننظر ..

هل من الصواب أن يصير مطلقاً ؟ لا يسأل عما يفعل ؟

إن الله تعالى لا يُسأل عما يفعل لأنه حكيم يضع الشئ في موضعه ( حميد ) على كل أفعاله لا يمكن لومه مطلقاً ..

واما أنت فلست بحميد .. أنت ( مطحنة ) ! تريد أن تاكل ولو حرام , وتشرب ولو حرام .. عايز تفرغ شهوتك الجنسية الطاحنة بأي طريقة ولو بالحرام .. أنت مطحنة يا أخي !

لأنك ( محتاج ) .. بشر له احتياجات طبيعية يجب أن يستوفيها ..

واما الله فليس مثلك .. الله هو ( الغني ) .. والغني ليس معناها ان معه فلوس , لا , معناها أنه غير ملتجئ لأي احتياج أياً كان .. هو يعطي فقط ولا يأخذ ..

طيب .. إذا عرفت أن الله ( غني ) و ( حميد ) وأنت لست كذلك : عرفت أنك أيها الانسان لا تصلح أن تجلس مكانه على العرش .. ولا أن لا تُسأل عما تفعل وهم يسألون .. لسببين :

- أنك أيها الانسان لا تملك رزقك فضلاً عن عيلة وكفالة كل هذا العالم , وإلا فسوف يفنى . ( فاتركه للغني )
- أنك أيها الانسان تريد مالك ولا تريد ما عليك , تريد أن تزني في نساء الآخرين , ولاتريد أن تزني نسائك ( فاتركه للحميد ) ..

لو نظرت في الحورب وأحداث الدنيا وجدت إدارة حازمة ..

بعض الحمقى والمغفلين ينتقد وصف الله بالعزيز الجبار المتكبر ..

طيب .. تعال لنر ..

من سيتعامل مع شخص مثل شارون !

لو كان الله لا يملك مقومات التعامل مع الجبابرة وكان رحيماً فقط , يحب فقط ! لما استطاع إلا أن يتركهم ! ولتحترق أنت !

إذن يا مغفل ( لست أنت أخي القارئ لا مؤاخذة ) : هذه الصفات حماية لك أنت !

ولك أن تتخيل فتاة جميلة تقدم لها شابّان :

-أحدهما رومانسي بس , وجبان سلبي لا بيحل ولا بيربط
- والآخر رومانسي ولكن حازم وقادر على حمايتها .

فمن تختار ؟

تختار الرومانسي الغلبان ؟ هذا اختيار الحمقى والعِبط .. لأن هذه الحياة يستحيل أن تستمر إلا أن يكون لدى الرجل ( حد أدنى ) من الهمة والحزم ..

[align=center][ يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد ]
سورة فاطر[/align]


كان دارون وأنصاره في القرن التاسع عشر يظنون أن الخلية الحية , ومن ثم الكائنات الحيّة : مُرَكّبة من وقائع بسيطة , وكانوا يقولون أنه يمكنهم صنع خلية ( حية ) ! من مجموعة عناصر كيميائية .. ولم يكونوا يعلمون أن الكائن الحي معقد غاية التعقيد , وأنه يستحيل أن يؤدي التطور إلى هذا التركيب المعقد الهندسي المقصود تماماً إلى درجة كبيرة ! وهذه لم يعرفها العلم الحديث إلا مع فك علماء الهندسة الوراثية للشفرة الوراثية .. لقد ( شهدوا ) آثار الصنعة المُحكَمة , و ( شهدوا ) أنه لابد وأن يكون هناك ( مهندساً ) عبقرياً قد قام بهذه التركيبات المخيفة من شدة تعقيدها ..

لقد صارت أمثولة القرد النشيط منتج شكسبير من خلال آلة كاتبة يعبث بها : صارت أضحوكة . لأنه ثبت أن القرد لم يكتب شكسبير , ولايقدر ولا يستطيع , لأن الإنتاج لم يكن قصة شكسبير وإنما ظهر أنه طائرة بوينج أو منظار الكتروني .. ويستحيل أن يؤدي التطور إلى صنع طائرة أو صاروخ .. بل لابد له من مهندس وليس أي مهندس وإنما ذا خبرة ومعرفة ..

وبذلك رجع العلم مرة أخرى إلى مصادقة الإيمان بعد الانشقاقات والصراعات والخصومات التي حدثت بينهما في القرون الوسطى لأسباب كنسية وسياسية .. ولكن صوت العلم قد علا وأرغم الكل على رجوع الوئام بينه وبين الدين ..

ونرجع لداروين .. مع صدور كتابه ( أصل الأنواع ) ظهرت مجموعة التنظيرات العلمية لفرضية دارون هذه .. وكلها مجرد استنتاجات واستدلالات قياسية غير قائمة على التجربة المباشرة لأنهم لم يعيشوا في العصور السحيقة وإنما هي مجرد استنتاجات .. كي يتوصلوا بذلك إلى أنه لا إله , ولا خالق ولا خلق ..

فرحوا بما عندهم من العلم .. وليس إلا جهل , أظهر عواره مطلع الألفية الثالثة واكتشاف الجينوم وفك الشفرة الوراثية , وعدم العثور على متحجرات أو أحافير لذلك الكائن الخرافي الذي يعتقدون أنه كان وسيطاً بين الانسان والقرد ..

وظل التطوريون يعتقدون هذه الاعتقادات الغريبة حتى أثبت العلم الحديث أن المخلوقات كلها ( قد تم خلقها فجأة ومباشرة ودفعة واحدة ) وبأعداد كبيرة .. دلهم على ذلك علم الآثار والأنثروبولوجي .. بالإضافة إلى إسهامات علم الهندسة الوراثية الذي أثبت أنه لا تشابه تقريباً بين جينات القرد والإنسان , وكان الدينيون يؤمنون أن الشبه بينهما يصل إلى 98 % .. ولك أن تتخيل شخصاً يظن أنه قرد .. حيوان يتكلم لا أكثر , وبفتخر بذلك !!

كانت قياسات الدارويونيين جهلاً منهم بالطبع .. لأنهم لم تكن لديهم الإماكانات العلمية المتاحة الآن .. ولكن ما إن وصلوا إليها أصدر عدد كبير منهم عدة تصريحات تقول أنه ليس هناك تطور من الأساس .. وبذلك أصبحت ( نظرية ) دارون من مخلفات القرون الوسطى .. وتم منع تدريس هذه النظرية الخرافية في الجامعات الأمريكية قبل حلول الألفية بعدة اعوام , ومن آخرها عام 1999 بولاية كانساس الأمريكية .. فقد أعلنت إدارة التعليم في ولاية كانساس الأمريكية في عام 1999 بطلان نظرية دارون ومنع تدريسها في المدارس وأنها أصبحت مجرد خرافة وأسطورة في متحف التاريخ .


يقول أنصار المذهب المادي أن ( العقائد ) خارج نطاق البحث العلمي , ولذلك لا يمكن اثبات أي عقيدة دينية من خلال العلم .. ثم يناقضون هذا المسلك ويُدخلون العقائد مرة أخرى في باب البحث العلمي ولكن بغرض النفي لا الاثبات ..

ونقول : أن العلم له القدرة على الحياد .. ولا يمكن أن يرتشي .. فكل الأبحاث التي يقوم بها علماء ملحدون يقوم بمثلها علماء مؤمنون , وكل يُسخّر أداة العلم لمصلحته أو على الأصح لخلفياته الثقافية .. وغاية ما يمكن ان يقوله الملاحدة : ( أنه لا ضرورة لوجود الاله ) كلما اكتشفوا ظاهرة جديدة , كالجاذبية بين الكواكب مثلاً , مع أن هذا ليس له علاقة بكلامهم من قريب ولا بعيد .. لأن هذه ( الضرورة ) من عدمها مسألة منطقية فلسفية بحتة خارج نطاق العلم .. والتجربة .. والمشاهدة , وسيضطرونا أن ندخل مرة أخرى في جدل فلسفي عودة لعصر أرسطو أو ابن رشد ..

وإلا فالعامل الحاسم في مسألة وجود الله هي المشاهدة .. لا يمكن أن ينفي أحد وجود الله إلا أن يطوف أرجاء الكون الخارجية ويتعدى حدوده والجدار العظيم الذي افترضه علماء الفلك ولم يتعدوه : ثم بعد ذلك يثبت أو ينفي .. بنفس الردجة التي يجزم بها شخص يجلس في غرفة 10 أمتار في 10 أمتار بأن ليس فيها أحد غيره ..

وأما مسألة رفض الماديين لموافقة العلم للدين على طريقة ( عنزة ولو طارت ) فمرجعه عقائدي , أو بالأحرى ( نفسي ) .. لأنهم :

1- لا يريدون من المؤمنين أن يتمكنوا من استخدام نفس معطياتهم العلمية ( لا ندري لماذا .. )

2- لأنهم لا يريدون اثبات وجود إله , لأن الاله مطلوب التعامل معه , وهم يرون أن معاملته تؤدي إلى تقييد حريتهم , ومن ثم لن يستريحوا وهم يقارفون الأخطاء في حق أنفسهم وفي حق غيرهم وسوف توخزهم ضمائرهم .. بخلاف ما لو لم يكن هناك إله من الأساس .. هذا هو سبب هذا المسلك من التعنت الذي يسلكونه ولا تفسير آخر .

يقول الداروينيون أن الانسان هبط من كوكب آخر على شكل خلية لا حياة فيها , ثم دبت فيها الحياة تلقائياً وذاتياً كما تلد المرأة الجنين , ثم تغيرت طبيعة هذه الخلية حتى تحولت إلى حيوان حقير ظل يتأقلم مع البيئة حتى وصل إلى مرتبة قرد بعد ملايين السنين , ثم ترقى إلى مرتبة وسط بين الانسان والقرد , ثم إلى إنسان ..

ولكن هنا لنا وقفات ..

1- لمَ بقي القرد و انقرض الحيوان الواسطة الذي ترقى من القرد ؟ العلم لا يتناقض ويكيل بمكيالين !

2- لو كانت نظرية البقاء للأصلح ، والاختيار الطبيعي مطردة لانقرض القرد الأول وبقي الحيوان الواسطة لأنه أكمل منه وأصلح ـ والبقاء للأصلح ! فلم كان هنا البقاء لغير الأصلح . ولم أساء الإختيار الطبيعي هنا فاتنخب الناقص فأبقاء ، ولم انتخب الكامل فأرداه ؟

3- إن مذهبكم المادي قائم على أساس نكران القياس والنظر والاستدلال . فلو كنتم لا تؤمنون بغير المرئي والمحسوس : فلم خالفتموه هنا وقلتم بالنظر والقياس والاستدلال ؟ أليس هذا إيمان بالغيب ؟ أو اعتقاد بتعينات غيبية ؟

4- أنتم ماشهدتم الخلية الاولى التي زعمتم انها نزلت من بعض الكواكب.

5- كما انكم لم تشاهدوا المؤثرات الطبيعيه التي زعمتم انها اقتضت من الحيوان الاول ان يغير اسلوب معيشته حتى ترقى تبعا لذلك.

6- كما انكم لم تشاهدوا الحيوان الواسطه وقلتم بمجرد النظر والقياس , وهذا تناقض وليس من العلم في شئ .


يذكر ميشيل دانتون عالم الأحياء المشهور ذكر في كتابه "نظرية في أزمة" أسباب انهيار نظرية داروين واندحارها أمام العلم، ويمكن أن ندرجها تحت ثلاث نقاط:

1 – لم تتمكن النظرية إلى حد الآن من تفسير كيف بدأت الحياة على وجه الأرض.

2 – إن ما عرضته النظرية أمامنا من "آليات للتطور والنشوء والإرتقاء" لم تكن في الحقيقة مولدة لأيّ تطوّر.

3 – أثبتت المتحجرات عكس ما زعمته سابقًا نظريّة التّطور.


أولاً : تطورت نظرية داروين في أواسط القرن التاسع عشر، , العلم أيامها كان متخلفا بالنظر إلى ما وصل إليه في الوقت الحاضر. ولم يكن لداروين أو الذين سبقوه من رواد هذه النظرية أيّة معلومة عن كيفية تكاثر الكائنات الحية والتركيب العلمي الكيمياوي لها، ولم يكن لهم كذلك علم بكيفية استمرارها في الحياة، وذلك بسبب عدم كفاية درايتهم بتفاصيل الكائنات الحية. ومن أجل الإقناع بنظريتهم قاموا بنشر الادعاء القائل بأن الحياة ظهرت عن طريق المصادفة ثم تطورت كذلك بالمُصادفة.

إلاّ أنّ العلم في القرن العشرين تطوّر تطورا كبيرا وأظهر أنّ تفاصيل حياة الكائنات الحيّة معقدة في تصميمها، وهي ليست على النحو الذي ادّعاه أصحاب نظرية التّطور، بل على العكس من ذلك تماما. وكان التطوريون يزعمون أن تكوين الخلية الحية بسيطٌ، ويمكن صناعة الخلية من خلال توفير المواد الكيمياوية اللازمة لذلك، وبعد مرور فترة من الزمن يمكن الحصول عليها.


ولكن التحاليل التي أجريت بواسطة الميكروسكوب الإلكتروني الحديث خلال القرن العشرين أظهرت نتائج مختلفة تمامًا. ففي الخلية توجد تصاميم معقدة بحيث لا يمكن أن تكون عبارة عن مصادفات، وهذا ما صرّح به عالم الرّياضيات والفلكي الشهير الإنكليزي الأصل السيد فريد هويل قائلا: "كومة من خردة الحديد أخذتها عاصفة هوجاء، ثم تناثرت هذه القطع وتكونت طائرة بوينغ 747 بالمصادفة" ؟ إن مثل هذه النتيجة غير ممكنة ومستحيلة !

وكذلك الأمر بالنسبة إلى تكوين الخلايا الحية. ويمكن القول إنّ التشبية غير كاف وذلك لأن الإنسان تقدم بحيث استطاع أن يصنع طائرة "بوينغ 747" ولكنّه مع تقدمه هذا لم يستطع أن يقوم بتركيب خلية حية واحدة في أيّ مختبر علمي.

إذن ماهي النتيجة؟ إنّ مثل هذا التركيب المعقد لا يمكن أن يظهر مصادفة للوجود كما ادّعت النظرية.


ثانياً : مثلما أن وجود الكائنات الحية وتكوّنها غير ممكن عن طريق المصادفة، فكذلك تطوّر الكائنات الحية بعضها إلى بعض غير ممكن، لأن الطبيعة وحدها لا تملك هذه القدرة، فالطبيعة ليست سوى ترابا؛ حجر وهواء وماء، أي أنها عبارة عن تجمّع لذرّات بعضها مع بعض.

فالمصادفة تعني أن كومة من هذه المواد غير الحيّة، يمكنها أن تغيّر الدودة إلى سمكة، ومن ثم تخرج السمكة إلى اليابسة وتتحول إلى نوع من أنواع الزواحف، ثم تتحول إلى طير فتطير، وبعد كل هذا يتكون منها الإنسان، ولكن هذا لا تستطيع الطبيعة أن تفعله.

ولكنّ الداروينيين ادعوا أن هذا الأمر ممكن في ما سموه بحركة النشوء والإرتقاء (أي التّطور) الآلي. فهناك مفهوم واحد يروجون له وهو الحركة الآلية: بمعنى الحركة الطبيعة. فالحركة الطبيعية تعني الاختيار الطبيعي. وتعتمد على فكرة أن الأقوى القادر على التلاؤم مع الظروف الطبيعية هو الذي يستمر ويبقى.ومثال على ذلك قطيع حمار الوحشي الذي يكون تحت تهديد الأسد، فالذي يستطيع أن يجري بسرعة يمكنه أن يبقى على قيد الحياة، ولكن هذه الحركة لا تُحوّل الحمار الوحشي إلى نوع آخر مثلا كأن يصبح فيلاً أو أسداً !

وبالاضافة إلى ذلك ليس هناك دليل ( مُشاهد ) على الحركة الآلية (النشوء والارتقاء) للكائنات الحية. وقد صرّح التطوري الانكليزي المشهور بلانتوللوك كولين باترسيون بهذه الحقيقة معترفا بما يلي: "ليس هناك كائن استطاع أن يولّد نوعا جديدا من الأنواع الأخرى بواسطة الحركة الآلية للطبيعة، أي عن طريق النشوء والارتقاء من حيوان إلى آخر، وليس هناك أيّ كائن اقترب من هذا الاحتمال. واليوم هناك جدل كبير في أوساط الداروينيين حول هذا الموضوع ".

وبما أنّ آلية حركة الطبيعة ليست لها تأثير في عملية التطور، قام التطوريون بإضافة مفهوم "الطّفرة"، أي التغييرات الفجائية على الجينات الوراثية، والتي ترجع أسبابها إلى التأثيرات الخارجية مثل أشعة الراديوسيوم التي لها تأثير سيّء على الجينات الوراثية إذ تسبب لها التخريب، ويزعم أنصار النظرية أن عملية التغير التي تحصل للجينات الوراثية هي التي تفرز مظاهر التّطور لدى الأحياء.

ولكن هذا الادّعاء تم دحضه بواسطة الأبحاث والحقائق العلمية، وذلك لأن جميع التأثيرات الخارجية على الأحياء أحدثت لها عمليات تخريبية، وهذه التأثيرات الخارجية على الإنسان تسبب له الكثير من الأمراض الذهنية والبدنية، بل وتؤدي إلى إصابته بالسرطان. وحتى اليوم لم نشاهد أن التغييرات الفجائية على الجينات قد قادت إلى تقدم، ولهذا السبب يقول العالم الفرنسي والرئيس السّابق للأكاديمية العلمية "بيير بول كراسي" بالرغم من كونه من التطوريين: "مهما كان عدد التأثيرات الخارجية على الجينات فإنه لم يَنتجْ عنه أيُّ تطوّر".

ثالثاً : شهادة سجلّ المتحجرات..

فما قيل عن تطور الأحياء من شكلها البدائي إلى شكلها الحالي ومرورها بمرحلة وسيطة (مثلا كأن يكون نصف الكائن سمكة ونصفه الآخر طيرا أو نصفه من الزّواحف ونصفه اللآخر من الثدييات)، هذه المراحل الوسيطة لم يعثر لها على متحجرات. إذن لو كانت الأحياء فعلا قد عاشت مثل هذه المرحلة فيجب أن يكون هناك عددٌ كبير منها، ليس فقط بالمئات بل بالملايين، وكذلك يجب أن توجد لها بقايا متحجرات على الأقل !

ففي القرن التاسع عشر قام التطوريون بالبحث مطوّلا عن هذه المرحلة في سجلّ المتحجرات، ولكن دون جدوى. فعالم المتحجرات الأنكليزي الشهير "و.دارك" بالرغم من كونه من التطوّريين يعترف بالقول: مشكلتنا أنه عندما قمنا بالبحث في المتحجرات واجهتنا هذه الحقيقة في الأنواع أو في مستوى الأصناف، فليس هناك تطوّر عن طريق التدريج. ( بل وجدنا أن الأحياء قد ظهرت إلى الوجود فجأةً وفي آن واحد ) وعلى شكل مجموعات.. ( وهذه الاكتشافات ترد على المشككين في ما ورد بالقرآن الكريم في سورة الأنعام ( وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج ) إذ عبر عن خلق الأنعام بلفظ ( الإنزال ) الذي يؤكد مقولة دارك سالفة الذكر .. ) فهل هذه خرافة دينية أيضاً ؟ أم أن الدين يملك أدلة علمية أكثر مما يملكه التطوريون ؟

فجميع الحفريات والأبحاث جاءت بنتيجة على عكس ما توقع التطوريون". فهذه النتيجة أظهرت أن الأحياء ظهرت بجميع أنواعها في آن واحد بدون أدنى نقص. وهذا ما يثبت أن الله تعالى هو خالقها جميعا..

الإكتشافات في نهاية القرن العشرين توصلت إلى أن نظرية داروين غير مُجدية، ولكن هذه الحقيقة قد تم إخفاؤها عن الرأي العام في كثير من دول العالم، ومازال عوام الناس مخدوعين بهذه النظرية التي أُسست على التلفيق. وهناك من يدافع عن هذه النظرية، والسبب في ذلك هو رغبتهم في الحفاظ على مراكزهم ومصالحهم، وهم لا يريدون قبول حقيقة الخلق وحقيقة وجود الله تعالى وكونه هو الخالق لكل شيء. ولعدم وجود بديل آخر لحقيقة الخلق غير هذه النظرية الخيالية التي لا تستند إلى الحقيقة عملوا على دعمها وإسنادها لكي تبقى هي السائدة من أجل مصالحهم الخاصة. ولكن الحقيقة واضحة وضوح الشمس في رابعة النهار .. ليست الخلية النازلة من كوكب آخر , ولو نزلت ! فكيف تولدت فيها الحياة ! فالكائنات الحية والسّماء والأرض كلّها قد قام بخلقها خالق قدير، خلق وأوجد كلّ شيء. ونحن نشعر بمدى مسؤوليتنا إزاء هذا الخالق الذي خلقنا من العدم، هذا الخالق هو الله عز وجلّ. وفعلاً بدأ علماء لا دينيون يصدرون كتباً تحت عنوان Life after life .. فهناك علاقة موجودة بيننا وبين هذا الخالق العظيم .. وهي علاقة تراحم وليست علاقة عداء ..

[الإصبع الذهبي]

جزاك الله خير وأعانك على نشر الحق و وفقنا الله وإياك والمسلمين أجمعين الى مافيه صلاح ديننا وإمتنا وآخرتنا ودنيانا اللهم آمين

[عائدة إلى الله]

صدقا ً هذا أحد أفضل المواضيع التي أقرأها في المنتدى
جزيت خيرا ً

[الورده البيضاء]

جزاكم الله خيرا
موضوع مميز ومهم

[mrkira]

موضوع رائع لابد من إعادة تثبيته

[هيزم]

موضوع رائع لابد من إعادة تثبيته

فعلا هذا الموضوع يستحق التثبيت حتي يعرف المسلمين اساليب الملحدين في التضليل و التدليس

[يقينى بالله يقينى]

فعلا موضوع رائع
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا

[مسلم أسود]

حاليا ً أتحدث مع ملحد على اليوتيوب و رأيت فيه بعض الأساليب :
1 - يشنع على المسلمين امراً كقتل الشواذ و المسافحين للقربى ، و في أوقات أخرى يشنع على المسلمين أنه لا حد على من يزني بأمه ( و هناك حد فهو فقط يكذب بجهل ) فهذه معايير مزدوجة و نفاق و تدليس
2 - يأتيك بأحاديث ضعيفة أو موضوعة أو لا سند لها ، و حين تبين خطأه في استشهاده بها يقول ( إذاً تكذبون الأحاديث لأنها تفضحكم ؟ ههههههه ) و هو بهذا يقول ( لن أصدق أبداً و لو أتيتم بمليون دليل ، مهما حدث فأنا قد جزمت بأن الإسلام خطأ ، و لو اتضح أن ما قيل لي كذب في كذب فسأصدقه و أكذب صدقكم )
3 - يسخر من النعيم الذي يعده الله للمؤمنين من حور عين و أنهار بينما هو يسعى إليها في الدنيا بعمى ، فلماذا يشنع علينا و العيب فيه ؟
4 - يأتي بأفعال بعض المسلمين و يعممها على الجميع كأن الإسلام يأمر بها ، و ينسى أفعال الملحدين ماو و ستالين و لينين و من يطبقون مبدأ الإلحاد عديم الشفقة
5 - حين نبين له أن الحديث موضوع أو أنه من البلاغات يقول ( يعني تكذبون البخاري ؟ تكذبونه لأته فضحكم ؟ ههههههه )
6 - يشتمك ، و حين تقول له أن عقليته مريضة ( و هذا لا يقارب شتائمه الحقيرة ) يبكي بأعلى صوته و يقول ( واااااء المسلم سبني ! المسلمون كذابون سليطوا اللسان ! )
7 - يقول لك ( أتحداك أن تحلف بإلهك أنك لا تكذب ) و حين تحلف و تطلب منه الحلف يقول ( أنا لا أحلف لأنني صادق ) و لماذا تطلب مني الحلف يا زنديق ؟! هل حكمت علي بالكذب هكذا ؟
8 - يتصيد أي خطأ منك و يتمسك به فيدعي أنك تكذب ، فأنا أخطأت بقول ( ماو و ستالين و هتلر ماتوا ميتة بشعة بسبب إلحادهم و تطبيقهم مبدأ الإلحاد عديم الشفقة ) فعندها قال ( أتحداك أن تحلف أن هتلر ملحد لأن هذا سيبين كذبك ) و حتى بعد أن اعترفت بأنها زلة مني و كان يجب ألا أذكر هتلر الذي هو نصراني تمسك بادعائه و أمانيه الكاذبة ليكذبني ، فأي عقل في هذا أيها الملحدون ؟