المشكلة هي أنكم تسيرون في الاتجاه الخاطيء تماماً...
الأمر قد يكون فيه شيءٌ من الاستعارة
حاولوا أن توسّعوا دائرة الخيال لديكم....في مجالات الحياة المختلفة (هذا هو التلميح الأوّل)
باحث أكاديمي
المشكلة هي أنكم تسيرون في الاتجاه الخاطيء تماماً...
الأمر قد يكون فيه شيءٌ من الاستعارة
حاولوا أن توسّعوا دائرة الخيال لديكم....في مجالات الحياة المختلفة (هذا هو التلميح الأوّل)
لا يحزنك تهافت الجماهير على الباطل كتهافت الفراش على النار ، فالطبيب الحق هو الذي يؤدي واجبه مهما كثر المرضى ، ولو هديت واحداً فحسب فقد أنقصت عدد الهالكين
العجب منّا معاشر البشر.نفقد حكمته سبحانه فيما ساءنا وضرنا، وقد آمنا بحكمته فيما نفعنا وسرّنا، أفلا قسنا ما غاب عنا على ما حضر؟ وما جهلنا على ما علمنا؟ أم أن الإنسان كان ظلوماً جهولاً؟!
جولة سياحية في جزيرة اللادينيين!!
الرواية الرائعة التي ظلّت مفقودة زمنا طويلا : ((جبل التوبة))
باحث علمي
لو تقصد بالعلل الأمراض ، فالأمثلة كثيرة بثيرة
إن عرفتَ أنك مُخلط ، مُخبط ، مهملٌ لحدود الله ، فأرحنا منك ؛ فبعد قليل ينكشف البهرج ، وَيَنْكَبُّ الزغلُ ، ولا يحيقُ المكرُ السيء إلا بأهلِهِ .
[ الذهبي ، تذكرة الحفاظ 1 / 4 ].
قال من قد سلف : ( لا ترد على أحد جواباً حتى تفهم كلامه ، فإن ذلك يصرفك عن جواب كلامه إلى غيره ، و يؤكد الجهل عليك ، و لكن افهم عنه ، فإذا فهمته فأجبه ولا تعجل بالجواب قبل الاستفهام ، ولا تستح أن تستفهم إذا لم تفهم فإن الجواب قبل الفهم حُمُق ) . [ جامع بيان العلم و فضله 1/148 ].
عضو نشيط
استعارة؟ أخي وهل التسلسل المقصود هو تسلسل لا نهائي أم محدود؟
باحث أكاديمي
تسلسل لا نهائي مجازاً يكاد يقترب من الحقيقة
دكتور هشام: ماذا تقصد بالضبط؟؟؟
لا يحزنك تهافت الجماهير على الباطل كتهافت الفراش على النار ، فالطبيب الحق هو الذي يؤدي واجبه مهما كثر المرضى ، ولو هديت واحداً فحسب فقد أنقصت عدد الهالكين
العجب منّا معاشر البشر.نفقد حكمته سبحانه فيما ساءنا وضرنا، وقد آمنا بحكمته فيما نفعنا وسرّنا، أفلا قسنا ما غاب عنا على ما حضر؟ وما جهلنا على ما علمنا؟ أم أن الإنسان كان ظلوماً جهولاً؟!
جولة سياحية في جزيرة اللادينيين!!
الرواية الرائعة التي ظلّت مفقودة زمنا طويلا : ((جبل التوبة))
عضو
انقسام البكتيريا
طيب هل هو تسلسل في الاثار ام تسلسل في المؤثرات لان التسلسل في المؤثرات مستحيل فكيف تقول بوجود هذا النوع من التسلسل كما افاد الاخ محب اهل الحديث
باحث أكاديمي
ذهبتما بعيدا
لا يحزنك تهافت الجماهير على الباطل كتهافت الفراش على النار ، فالطبيب الحق هو الذي يؤدي واجبه مهما كثر المرضى ، ولو هديت واحداً فحسب فقد أنقصت عدد الهالكين
العجب منّا معاشر البشر.نفقد حكمته سبحانه فيما ساءنا وضرنا، وقد آمنا بحكمته فيما نفعنا وسرّنا، أفلا قسنا ما غاب عنا على ما حضر؟ وما جهلنا على ما علمنا؟ أم أن الإنسان كان ظلوماً جهولاً؟!
جولة سياحية في جزيرة اللادينيين!!
الرواية الرائعة التي ظلّت مفقودة زمنا طويلا : ((جبل التوبة))
عضوة قديرة
تسلسل الأعداد إلى ما لا نهاية تبدأ من واحد ثم ما لا نهاية
ليس فى تلك الحياة كلها شيء اغلى من الدين
فهو من أجله خُلقت ومن أجله تموت ومن أجله تُبعث
فإ ن المتتبع للفتن العظيمة التي ألمت
بأمة الإسلام على مدار تاريَخها؛ لا يكاد
يجد فتنة منها إلا وقد قيض الله لها )إمام
هدًى( يلي الأمر بالمعروف والنهي عن
المنكر حقًا، ويسلك سبيل أئمة الهدى
قبله في الأخذ بيد )العامة والخاصة( على
طريق النجاة من الفتنة، لا بشيء سوى
بالدلالة على )الوحي( و)معنى الوحي(
و)مقتضى الوحي(
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumd...aysprune=&f=27
يقول أستاذنا الفاضل مجرد إنسان:
هناك حالة واحدة لتسلسل العلل في الخارج (خارج الذهن) يمكن تصورها, ثم قال إنه لا يمكن أن تأتي في ذهن أحد مهما فكر وقدر.
عندنا تسلل وعندنا علل.
وكلاهما مما يمكن أن يكون أمرا ذهنيا مجردا, كما يمكن أن يكون أمر حسيا مشاهدا.
يبقى أن حصر التفكير في العلل بمعناها الفلسفي خطأ, فالأخ قال إن تسلسلها باطل بإجماع العقلاء.
ولكن العلل تطلق على أشياء كثيرة:
فالعلل المذكورة في كلام الفلاسفة الأسباب.
والعلل عند الأطباء الأمراض.
والعلل عند العروضيين تغير يلحق الأسباب والأوتاد.
والعلل عند المحدثين أسباب خفية تقدح في الحديث.
ولو أخذنا مثال الأمراض...
للأسف أشعر بتعب شديد, وأنا بحاجة للنوم, أترك اللغز بلا حل لعل أحدكم يكمل.
{ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} إبراهيم: 41
باحث علمي
بالضبط أخي هشام بن الزبير ، خطر ببالي أن السؤال خدعة لفظية ..
إن عرفتَ أنك مُخلط ، مُخبط ، مهملٌ لحدود الله ، فأرحنا منك ؛ فبعد قليل ينكشف البهرج ، وَيَنْكَبُّ الزغلُ ، ولا يحيقُ المكرُ السيء إلا بأهلِهِ .
[ الذهبي ، تذكرة الحفاظ 1 / 4 ].
قال من قد سلف : ( لا ترد على أحد جواباً حتى تفهم كلامه ، فإن ذلك يصرفك عن جواب كلامه إلى غيره ، و يؤكد الجهل عليك ، و لكن افهم عنه ، فإذا فهمته فأجبه ولا تعجل بالجواب قبل الاستفهام ، ولا تستح أن تستفهم إذا لم تفهم فإن الجواب قبل الفهم حُمُق ) . [ جامع بيان العلم و فضله 1/148 ].
باحث أكاديمي
ذكّروني كم يوماً بقي على التحدّي؟؟؟
لا يحزنك تهافت الجماهير على الباطل كتهافت الفراش على النار ، فالطبيب الحق هو الذي يؤدي واجبه مهما كثر المرضى ، ولو هديت واحداً فحسب فقد أنقصت عدد الهالكين
العجب منّا معاشر البشر.نفقد حكمته سبحانه فيما ساءنا وضرنا، وقد آمنا بحكمته فيما نفعنا وسرّنا، أفلا قسنا ما غاب عنا على ما حضر؟ وما جهلنا على ما علمنا؟ أم أن الإنسان كان ظلوماً جهولاً؟!
جولة سياحية في جزيرة اللادينيين!!
الرواية الرائعة التي ظلّت مفقودة زمنا طويلا : ((جبل التوبة))
باحث علمي
تسلل العلل الي ما لا نهايه عقلا مستحيل لان تسلسل الامر الي ما لا نهايه فلن تبدء العله الا ببدايه ؟؟؟
عضو نشيط
اظن ان الإجابة هي الانجاب فالبداية كانت بأبونا ادم عليه السلام و زواجه من أمنا حواء فأنجبوا أبناءا و أبناءهم أنجبوا أبناء و منذ ذلك الحين مازال الإنجاب متواصلا و ذلك نتيجة تسلسل للعلل فمثلا إنجاب أبونا ادم و أمنا حواء لم يمكن ليتم لولا عملية النكاح و التي كان نتيجتها ابناءهم و لولا النكاح لما كان لأبناءهم أبناء و نحن الان سبب وجودنا هو عملية نكاح تمت و ابناءنا سيكونون نتيجة نكاح ايضا و هكذا.
عضو نشيط
المشكلة يا أخي muslim.pure أن كلمة "تسلسل" تعني أنه لا نهائي، ولا يخفى عليك بأن عدد البشر من آدم عليه السلام وحتى الآن ليس لا نهائيًا! وإن كان المقصود بالتسلسل أنه محدود، فإذن هذا ينطبق على أمور كثيرة جدًا وليس لغزًا أصلًا!
عضو
نعم - يمكن تصورها خارجا ولكن /
هل هي موجودة واقعا ام انها تصور عقلي لها خارجا .
هي في الحقيقة يمكن تصور تسلسل العلل الى ما لانهاية ..انه يمكن ولكن غر واقع كما ان العقل حتى وان كان يتصورها خارجا فانه يمنع ان تكون واقعة حقيقة في الخارج .
وعليه فالتصور في الامكان وغير واقع حقيقة .كما يقولون في تكليف ما لا يطاق جائز وغير واقع شرعا .
وهكذا تصور العلل الى ما لانهاية فانه ممكن ان تتصورها في الخارج الى ما لا نهاية ولكن غير واقع حقيقة .
فإمكان التصور في الخارج واقع تصورا فقط وغير واقع حقيقة في الوجود .
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
Bookmarks