فتوى علماء شنقيط حول مالي

[وصايا شهيدة بإذن الله]

،فهذه بلداننا

والمستضعفين ؟! لم يقل الله في كتابه ياأيها مصر فقط ولا ياأهل فلسطين فقط .. بل قال الله تبارك وتعالى ياأيها الذين آمنوا .. أسألك نفسك مالذي تفعله السلفية الجهادية الأن في سيناء ولصالح من ؟! أوليسوا يجاهدون نصرةً لأهل غزة ونصرةً للمسجد الأقصى .. إما تتقوا الله إخوانكم بجواركم يموتون قهراً وجوعاً لايجدون أبسط حقوقهم .. وأنت تقول لي بلدي بلدي .. ومن ينطلق لنصرتهم من المجاهدين يزج بهم في سجون ولا نسمع من ينكر هذا الظلم على المجاهدين إلا القليل .. ولا تقولي جهاد هؤلاء المجاهدين سيألب علينا الأعداء فالأعداء يقاتلونا سواء قاتلناهم أو لا .. فهم لايفرقون بين العزل في بورما وبين المجاهدين في أفغانستان مثلاً .. ثم الله تبارك وتعالى أمرنا إن أردنا نصرةً إخواننا المستضعفين بالقتال .. ولاتأملني بما يفعله الحكام مما يسمى زيارات وإجتماعات .. لأنه ألم يقل الله تبارك وتعالى .. ( وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان ) الله عزوجل يخبرنا أن الطريق لنصرة المستضعفين ورفع الظلم عنهم هو القتال .. وليس الزيارات ولا الإجتماعات ولا المظاهرات ولا ولا لا .. وكما قال الشيخ متروي أخطائهم القديمة لم تعد موجودة الأن بفضل الله .. وهاهم قد صرحوا كثيراً أنهم بريئون من دماء الموحدين ولا يستهدفوا أراضي المسلمين ولا الشرطة ولا أحد من الموحدين .. إنما قتالهم مع اليهود والنصارى وأعداء الدين .. ووالله لو قفنا مع هؤلاء المجاهدين ونصرناهم لغير الله من حالنا ولأصلح لنا أحوالنا بلداننا .. ولساهمنا في رفع الظلم عن إخواننا المستضعفين ولصلحت كل أحوالنا .. لكن هاهو حديث حبيبنا صلى الله عليه وسلم ينطبق علينا .. لما تركنا الجهاد .. سلط الله علينا ذل وأصبح أحقر الخلق من العلمانيين والساقطين يستقوا علينا ويسيطروا على بلداننا .. رغم قلتهم وكثرتنا التي كاغثاء السيل .. مالذي نقوله بالله ومالذي نصمت عنه .. اللهم أجرنا في مصيبتنا وأخلف لنا خيراً منها .. إلى الله نشكوا حال أمة الإسلام .

[بحب دينى]

هذا لمن فاته السياق !

لعبرة يا اخي بحب ديني ليست بالكلام في المجالس المغلقة و حلقات الدرس بل العبرة في مخاطبة الشعب المصري و هو ما قصده عشوش فالعوام لا يقرؤون الكتب ولا يستمعون للأشرطة ولا يحضرون الحلقات لكنهم يسمعون للفضائيات و يشاهدونها فعندما نخلط تطبيق الشريعة بتطبيق القانون الوضعي فهنا هي الكارثة !!!

يا أخي أنا مستعد أن أجمع لك أكثر من حلقة على القنوات الفضائية أقيمت فيها المناظرات والدروس حول الشريعة ! وقد ذكرت طرفاً منها في الرابط لكن يبدوا أنك بارك الله فيك القيت نظرة عابرة عليه ونشرت روابط لخطب فهل الناس لاتحضر خطب الجمعة !؟ التى احرقت كبد العلمانيين وجعلتهم يحرضون الناس على انزال الخطباء من المساجد ؟!

ثم كيف يكون هناك تحذير من القوانين الوضعية و أكثرهم أثم من لم يصوت بنعم للدستور الوضعي !!!
فالعبرة يا أخي ليست بالكلام ولا بالأرشيف في المجالس المغلقة بل العبرة بالجهر في موطن الجهر ..

هذا من ضمن المسائل العميقة بيننا يا أخي الحبيب والتي نختلف فيها واعلم ان بعض الشيوخ قد تم تكفيرهم بسبب ذلك : نظرة الشيخ احمد عشوش او غيره من هذا الجانب كانت قبل الدستور يا أخي الفاضل !!! وقبل اصلاً الاستفتاء على الدستور فلذلك انبه
ثانياً : موضوع الدستور قد نشر كلا الفريقين ردوده على الآخر وانا مقتنع بالقول الذي قال نعم ! ولدي الحجج والبراهين على ما فعلت واقرأ إن شئت بحث الشيخ ناصر العمر بعنوان - حسب ما اتذكر - حتى نفهم فتوى الشيخ البراك وكذلك بحث الشيخ محمد بن نظمي الاثري ورده على الشيخ أحمد عشوش وفتوى الشيخ البراك والشيخ الطريفي وما أصلوه في تلك المقالات والفتاوى ليفهم الناس حقيقة الأمر وبعض مما كتب الاخ أبو القاسم ها هنا وبحث الأخ الشيخ الفاضل عمرو بسيوني حول المواد التي يسوغ فيها الخلاف والتي لايسوغ فيها الخلاف فبارك الله فيك الأمر كان اجتهادياً نعم فيه مخطىء ومصيب لكن ليس في اعتقادي انه كان بين مؤمن وكافر ! ومن شروط المجيزين اعلام الناس ببعض المخالفات التي فيه وان مستواه لم يكن المستوى الذي كنا نريده ! وقد فعلت ذلك وغيري وقد أعلنت قناة الرحمة ذلك في بيان مجلس شورى العلماء واعلنت ان فيه مخالفات لانوافق عليها ! للناس جميعاً فكيف مازال لم يبينوا ولولا الوقت لملئت الصفحة بالروابط !

انظر أخي الكريم الجهاد الأول الذي تقول عنه أنه دعي و مزعوم هو نفسه الذي إستحل به قتال القذافي و بشار نفس الحجج ...

نعم يا أخي نفس الشبهة ! سبحان الله التي قيلت امامي من فترة: في مصر وتونس نجح منهج الاخوان في المظاهرات والانتخابات وفي ليبيا وسوريا : يسير نظام القاعدة !
يا أخي الحبيب اذا كان الأمر هكذا فمن منهم الحق اذن طالما المنهجين قد نجحوا ؟! يا أخي الحبيب الأمر ببساطة ان هنا توفرت شروط خروجهم عليه ، بين رجل يقتل شعبه وبين شعب مظلوم مسلم يقتل هل نقول له لا تفعل شيئاً ؟! ليس الامر خمسة شباب او ستة شباب او مئة شاب وبين نظام فيه جيش واسلحة وانما شعب كامل ! ، وسوريا حينما تضرب وتقصف وتدمر هل نقول للناس موتوا ولا تدافعوا عن انفسكم : هذا هو ما اعتبره الجهاد الصحيح ، شعب كامل انتفض ليقتلع الظلم ! وهذا ما اعتقدته في مالي وغيرها : فهناك فرق بين جهاد الكيبورد الذي أدندن حوله من الصباح وكذلك فرق بين جهاد التفجير بالباطل للمسلمين في بيوتهم وقتلهم وقتل المستأمنيين وقتل بعض افراد الجيش والشرطة بل وبعض السياح مثلاً ليعود الخراب على الشيوخ والعلماء والشباب الذي استقام بفضل الله ليحملوا هم ما فعلوه ! ويحبس ويضرب ويسجن لتبعات هذه العمليات! ،وبين الذي تراجع عنه الان الجماعة الاسلامية وسلكت سبيل الدعوة والاصلاح ! وبين جهاد صحيح توفرت شروطه ! ..

[بحب دينى]

يبدوا أن الاخت وصايا لم تقرأ كلامي ! ، فهي نقلت أني قلت :

،فهذه بلداننا

بلداننا ولم اقل بلدي بلدي !!! .
وكذلك قلت :

لو قرأت كلامي بارك الله فيك لعلمت أي جهاد أعني وقد فرقت بين نوع يدعي أنه جهاد ! وبين نوع هو جهاد أصلي واضح ! ولانعفي أنفسنا من المسئولية ! ، فالواقع مرير ! ونحاول جميعاً أن نفعل ما نستطيع ! فمعظم حكامنا اليوم خذلوا المسلمين في مواطن انتهكت فيها أعراضهم وكرامتهم ! ،حتى حينما جاء بعض الـلاجئون السورييون ديارنا لم نوفر لهم المسكن المناسب ! والعيش الكريم ! بل منهم حسب ما علمت عاد وترك أهله ليجاهد مع المسلمين في سوريا ليمت بكرامته ! : فواقعنا مرير كالعلقم !

أما ما قلتيه في أن الجهاد هو السبيل والحل وهل أنا قلت غير ذلك ؟! سبحان الله أقول هناك فرق بين جهاد حقيقي وتقتيل يجر الويلات على المسلمين بلا ضابط ولا رابط وكذلك جهاد الطعن في العلماء هذا ما تكلمت فيه وتعبت من كثرة الكلمات فيه وتبيينه في اكثر من مشاركة !.وبعض هذا التقتيل ما ذكره الخطيب بلا ضابط ولارابط ما معناه خذ بعض الطليان او الاجانب عموماً واعمل عملية صغيرة انتصاراً لمنهج الشيخ اسامة رحمه الله او كما قال..فقلت أن الدعوة وسيلة من وسائل الاصلاح والجهاد وسيلة لرد الظلم وقتل الطغيان ! وضرب الباطل !..ونحن نبني حتى يقوم للناس خلافة اذا ما جاء العدو ليضربها وقفوا يدافعون عنها بعقيدة راسخة : فلا يصبح من أخذ الحكم عسكرياً في جانب والشعب في جانب والمحتل في جانب ! بل نريد الشعب مع قائده مقنتع بل معتقد اعتقاد راسخ بعقيدته !....ولا أريد الخوض في آيات الجهاد وتوضيح الفرق بين فقه الاستضعاف وفقه التمكين وأسأل الله أن يرنا الحق حقاً وأن يرزقنا اتباعه وأن يرنا الباطل باطلاً وان يرزقنا اجتنابه ...اللهم آمين ....

[بحب دينى]

وانا اسف كما قلت فيبدوا أني السبب في أخراج الموضوع عن الطريق الصحيح له والله المستعان ...

[وصايا شهيدة بإذن الله]

شيخنا متروي بما أنكم على إطلاع كبير بأمر هؤلاء المجاهدين لي سؤالين .. جزاكم الله خير ..
1- هل هؤلاء المجاهدين يرون وجوب خروج المرأة وجهادها كما هو واجب على الرجل .. أما أنهم يرون فقط أنه حينما تقع الحرب في بلد معين حينها يجب على النساء أن يجاهدن في بلدهن .. كما هو معلوم في ديننا .. لأن البعض يظن أن هؤلاء المجاهدين يرون وجوب الجهاد على المرأة كما الرجل .
2- ماهو حال قادة هؤلاء المجاهدين هل غالب قادتهم قاعدون أو انهم أغلبهم مجاهدون لكن منهم قليل قاعد .. وجزاكم الله خير .

[متروي]

يا أخي أنا مستعد أن أجمع لك أكثر من حلقة على القنوات الفضائية أقيمت فيها المناظرات والدروس حول الشريعة ! وقد ذكرت طرفاً منها في الرابط لكن يبدوا أنك بارك الله فيك القيت نظرة عابرة عليه ونشرت روابط لخطب فهل الناس لاتحضر خطب الجمعة !؟ التى احرقت كبد العلمانيين وجعلتهم يحرضون الناس على انزال الخطباء من المساجد ؟!

الأخ الكريم لستَ في حاجة لذلك فالعبرة كما قلت لك هي في التطبيق و أنت لو أنصفت لعرفت أن هذا الدستور الجديد لا يختلف في شيء عن الدستور القديم دستور مبارك !!! و أنا لا أتكلم عن الحريات الشخصية و سلطات الرئيس و غيرها و إنما أتكلم من ناحية شرعية فدستور مبارك دستور وضعي و هذا الدستور الجديد دستور وضعي لا يختلف في شيء عن سابقه ..
و الدليل على ذلك أخي الكريم أنك لو رفعت دعوى قضائية ضد المخالفات الشرعية الموجودة كالربا و الزنا و الخمر و الموالد الصوفية و القبور الشركية فلن تحكم لك المحكمة مطلقا و هي تستند على نفس الدستور الذي تقول أنت أنك مقتنع به ؟؟؟
فالعبرة ليست برأيك أنتَ بل برأي من يطبق القانون فما فائدة مادة في الدستور لا تحل حلالا ولا تحرم حراما و إذا لجأ الناس للمحكمة حكمت عليهم بالقوانين الوضعية ..
و أكثر فتوى وجدتها مؤصلة بشكل تام كامل هي فتوى الشيخ عبد العزيز الراجحي و بغض النظر عن موقفه من الإخوان و سكوته عن الدساتير عقودا طويلة إلا أن فتواه في غاية القوى لا أظن أنه يستطيع أحد ردها فقد فند جميع شبهات المؤيدين للدستور و لو أن المنتدى يسمح لجئت بها .

و أما القرض الربوي من صندوق النكد الدولي فلم يفتني السياق و لا زلنا فيها !!!! فالقرض لم يتم بعد و السعي إليه على قدم و ساق فأين هي الحملة الربانية من العلماء لرمي هذه الكارثة الكبرى فهل يعتقد مسلم أن البلاد يمكن أن تنهض بقرض ربوي بملايين الدولارات ؟؟؟؟

يا أخي الحبيب الأمر ببساطة ان هنا توفرت شروط خروجهم عليه ، بين رجل يقتل شعبه وبين شعب مظلوم مسلم يقتل هل نقول له لا تفعل شيئاً ؟! ليس الامر خمسة شباب او ستة شباب او مئة شاب وبين نظام فيه جيش واسلحة وانما شعب كامل !

كل تلك الدول الثائرة بدأ فيها الحدث برجل و رجلين و خمسة شباب و مئة شاب!!! ثم هذا ينقض كلامك فالجهاد إذن لا يعود مزعوما و دعيا بل جهاد شرعي لم يتوفر فيه الرجال و سبب عدم توفر الرجال أن الناس و الإسلاميين يحبون فقط للأسف الراية الديمقراطية فإذا رأوا ثورة تطالب بالديمقراطية كثر مساندوها و إذا كانت الراية نقية و جلية قلّ ناصروها خوفا من تهمة الإرهاب فالجهاد لا تتحدد شرعيته بالكثرة أو القلة أو بالنصر أو الهزيمة بل الجهاد تتحدد شرعيته إنطلاقا من أسبابه فثورة مائة شاب من أجل لا إله إلا الله صريحة نقية أكثر شرعية من ثورة أمة كاملة من أجل ديمقراطية..

أما أختنا وصايا فلست شيخا و لا حتى طالب علم بل قارئ صغير لما يكتبه الكبار و متتبع لجميع الأخبار من جهاديين و إخوان و جاميين و غيرهم ..
و بالنسبة لسؤالك الأول فلا أحد يرى وجوب خروج المرأة لا إلى أرض بعيدة ولا حتى في القتال الداخلي فهؤلاء متهمون في كل شيء كما ترين فلا ينقصهم سوى خروج النساء معهم حتى يرموا عن قوس واحدة..
أما سؤالك الثاني فغير مفهوم فقادة المجاهدين مجاهدون ولا شك و الجهاد لا يعني أن تكون في الصف الأول فقط فرسول الله صلى الله عليه وسلم كان مجاهدا و كان في خيمته يوم بدر ..

[وصايا شهيدة بإذن الله]

أما سؤالك الثاني فغير مفهوم

لو خرج بعض الدعاة والمشايخ ممن ينتسبون للسلفية الجهادية على منبر وحرض على الجهاد .. يقول بعضهم هه هذا قاعد لما لايجاهد هو .. ولايرون الكثير والغالب جداً من القادة المجاهدين المرابطين .. وكأن كل العلماء والدعاة المنتسبون لسلفية الجهادية قاعدين .. وحتى لما يحرض شيخ على الجهاد يأتي من يقول لي .. طيب لما لاتنفذي أمر شيخك وتجاهدي ؟!! .. سبحان الله ومن قال لك أن شيخي ياخاطبني أنا المرأة .. ومتى كان الجهاد فرض عليا أصلاً .. هم للأسف يعتقدون أشياء كثيرة في منهجنا .. وليتهم يكلفوا أنفسهم و يسألوا إن كانت فينا أو لا .. ووالله لما يسألوا تتضح لهم الأمور ويزول عنهم الإشكال بفضل الله .. جزاكم الله خير .. كتب الله أجركم جميعاً .. نسأل الله أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا إتباعه ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا أجتنابه .. اللهم آميــــــــــن .

[بحب دينى]

على الهامش بارك الله فيكم : تصويب فقط لأخي متروي فقد نقلت الأخت وصايا في أحد المواضيع لها " أهديكم إن كان ولابد ":

وقال ابن باز -رحمه الله- في مجموع فتاويه: "أما الجهاد الواجب الذي يهجم العدو على البلد فيجب على الجميع الجهاد إذا هجم العدو على بلاد المسلمين, وجب عليهم كلهم أن يجاهدوا وأن يدفعوا شر العدو عنهم حتى النساء يجب عليهن أن يدفعن شر العدو بما استطاعوا, أما جهاد الطلب فكونه يذهب إلى العدو في بلاده ويجاهد في بلاده فهذا فرض كفاية على الرجال" انتهى كلامه رحمه الله.

وقال في بدائع الصنائع: "وإن ضعف أهل ثغرٍ عن مقاومة الكفرة وخيف عليهم من العدو؛ فعلى من وراءهم من المسلمين الأقرب فالأقرب أن ينفروا إليهم وأن يمدوهم بالسلاح والكراع والمال, لما ذكرنا أنه فرضٌ على الناس كلهم ممن هو من أهل الجهاد, لكن الفرض يسقط عنهم بحصول الكفاية بالبعض, فما لم يحصل لا يسقط... إلى أن قال: فأمّا إذا عمّ النفير بأن هجم العدو على بلدٍ فهو فرض عينٍ يفترض على كل واحد من آحاد المسلمين ممن هو قادرٌ عليه, لقوله سبحانه وتعالى: (انْفِرُواْ خِفَافاً وَثِقَالاً) قيل نزلت في النفير, وقوله سبحانه وتعالى: (مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُم مِّنَ الأَعْرَابِ أَن يَتَخَلَّفُواْ عَن رَّسُولِ اللّهِ وَلاَ يَرْغَبُواْ بِأَنفُسِهِمْ عَن نَّفْسِهِ), ولأن الوجوب على الكل قبل عموم النفير ثابت, لأن السقوط عن الباقين بقيام البعض به فإذا عمّ النفير لا يتحقق القيام به إلا بالكل فبقي فرضًا على الكل عينًا بمنزلة الصوم والصلاة, فيخرج العبد بغير إذن مولاه والمرأة بغير إذن زوجها... إلى أن قال: وكذا يُباح للولد أن يخرج بغير إذن والديه لأن حق الوالدين لا يظهر في فروض الأعيان كالصوم والصلاة, والله سبحانه وتعالى أعلم".

فلماذا تسألين الأخ يا أختي وأنت نفسك قد نقلتيها في موضوع فيه تأصيل الجهاد في زماننا نحن الآن !!!!!؟
http://www.eltwhed.com/vb/showthread...1%C7%C8%CF%29-!!

والأخ متروي يقول :

و بالنسبة لسؤالك الأول فلا أحد يرى وجوب خروج المرأة لا إلى أرض بعيدة ولا حتى في القتال الداخلي فهؤلاء متهمون في كل شيء كما ترين فلا ينقصهم سوى خروج النساء معهم حتى يرموا عن قوس واحدة..

إما الشيخ الذي نقلتي عنه أخطأ أو الأخ متروي أخطأ !؟ ....ويبطل قول أن هذا المنهج متهم في هذه المسألة بالكذب !!!!!....هذا فقط تنبيه

و الدليل على ذلك أخي الكريم أنك لو رفعت دعوى قضائية ضد المخالفات الشرعية الموجودة كالربا و الزنا و الخمر و الموالد الصوفية و القبور الشركية فلن تحكم لك المحكمة مطلقا و هي تستند على نفس الدستور الذي تقول أنت أنك مقتنع به ؟؟؟

مازال الدستور لم يفعل ليصاغ الى قوانين : ثانياً حدث شىء في مجلس الشورى كان الدستور سبباً فيه وهو تقليص مميزات موضوع دخول النساء البرلمان وباعتراض نواب حزب النور وانسحابهم اعيد التفكير في الأمر فعندما ستأتي الانتخابات كانت المرأة حتماً وبلا شك ستدخل لانها في النصف الاول من القائمة ولكن الآن أصبحت في مؤخرة القائمة فنسبة دخولها قليلة جداً وهذا مما يريده من يريدون للمرأة ان تتبهرج وتخرج جارج بيتها وتزاحم الرجال في المجالس لتكون عرضة على الملأ : الا يحسب هذا من نتاج الدستور ومن نتاج عمل الاخوة في هذه المجالس ؟! رجاء اعذاري في ظهور بعض صور النساء في المجلس من بعيد ...

الضباط الملتحين الذين أخذوا حكم نهائي لهم ببقاءهم على ما هم عليه من اعفاء اللحى بمنطقك أخي لو كان الدستور لاقيمة له وله دور الان على القوانين القديمة الا يحسب هذا للدستور ؟!
عموماً اعلم انك تتكلم عن بمنظور شرعي وأنا لم أقل انه دستور الخلافة الذي أحلم به ! وانما أقول هناك فيه مميزات بلا شك ازدادت الف مرة عن الدستور السابق والذي كان تلاعب القوم فيه بالمادة الثانية لانها بلا هوية ! فاليوم هذا الدستور اقال من سيفسرون الدستور تفسيراً علمانياً كتهاني الجبالي الا يحسب هذا له ؟! فالان بدلاً من الاختلاف في من سيفسره الا نسعى لأن يأتي البرلمان القادم على النهج الصحيح ليفسره تفسيراً اسلامياً خصوصاً وان الدستور نفسه قد ازاح العقبات العلمانية التي كانت تعترض طريقه ؟! ....وانا لن أزيد عن ذلك في التحاور حوله فقد وضعت أنت يا أخي الكريم أسم الشيخ الراجحي وان له مناقشة حول ذلك وانا وضعت اسماء بعض العلماء وطلبة العلم وتفسيراتهم لفتواهم ولكل منا أن يطلع عليها بإذن الله إن اردت ....

بالمناسبة أخي الحبيب متروي : النبي صلى الله عليه وسلم كان يقاتل في أحد حتى جرح وأصيب وهزيمة المسلمون اليوم كأحد بل أشد !؟ ، الأمر الآخر هولاء الأخوة والشيوخ الذين سألت عنهم الأخت مهم جداً فقد فتحت باب مهم لأبين مقصودي بفقهاء الكيبورد والمتحدثين فقط الذين يدعون الشباب لاقامة خلية معينة ليفجر منها بعض السياح او بعض المسلمين حتى الذين يكفرونهم ثم يمدح صنيعهم وهو جالس هانئاً في بيته او في وسط مكانه ! هولاء من أتكلم عنهم طيلة كلامي ! ليتكلم في العلماء تارة وفي ما لايحسن تارة ! وبالمناسبة أخي الحبيب يظهر لي هذه الايام ان بعض المشايخ والدعاة الى هذا التيار بدأوا يتراجعون الى مبدأ الدعوة كالشيخ احمد عشوش نفسه ! وتيار السلفية الجهادية في مصر على عكس السابق وكما بينت تراجع الجماعة الاسلامية ! وانا اقول ديننا يشمل الجهاد والدعوة والاسلام يأخذ بشموله وهذا منهجي !....فلماذا لاتسمي هولاء بالقاعدين كما تنعتنا الأخت في بعض كلامها !؟ هذا مكمن سؤالي : اذا كان يحل لها ان تتهمنا بأننا قواعد مثبطة كما فعلت مع أحد الاخوة ها هنا ! لانفعل شىء فلما لم تتهم الاخت هولاء الشيوخ والدعاة !؟ ....والواقع يشهد يا أخي ان المنتدى هنا كم اسد ثغور للمسلمين وفتح باب خير لهم وواجه الكفر وأهله ! وكم أسلم من أسلم ها هنا !.....بفضل الله جل وعلا ...


أما موضوع القرض الدولي فلا أعرف يا اخي ما اقول وقد نقلت طرفاً من كلام من لمحت عنه في اثناء كلامك وهو يرد ويبين ان هذا القرض بهذه الصورة مخالف وان الصورة نقلت اليه بأسلوب خاطىء والعلماء كالشيخ علي السالوس وغيرهم لهم رأي في ذلك والأمر الذي يضايقني أخي هو أفتراض ان العلماء ساكتون ثم البناء على هذا الافتراض حقيقة ومعاقبة لهم !!!لذلك الخلاف بيننا في كثير من المسائل مثل هذا النوع هو اختلاف ظاهري فقط يحتاج الى ايضاح وفضفضة طويلة !
هذا نقل لموقع مفكرة الاسلام بيان الهيئة الشرعية للحقوق والاصلاح التي فيها اغلب العلماء حول القرض الدولي
http://www.islammemo.cc/akhbar/arab/...28/154805.html
وهذا نقل اليوم السابع الذي لا أثق في اخباره الا اني فقط اضعه استئناساً لاخبار قد شاهدتها قديماً وان لم تكن امامي الان نقلت عن شورى العلماء بتحريم القرض الدولي بل اتذكر تقريباً انه جعلت حلقات فضائية لذلك وان كانت ليست امامي الان
http://www1.youm7.com/News.asp?NewsID=764943&
فكيف يصح كلامك الآن يا أخي هذا !؟

و أما القرض الربوي من صندوق النكد الدولي فلم يفتني السياق و لا زلنا فيها !!!! فالقرض لم يتم بعد و السعي إليه على قدم و ساق فأين هي الحملة الربانية من العلماء لرمي هذه الكارثة الكبرى فهل يعتقد مسلم أن البلاد يمكن أن تنهض بقرض ربوي بملايين الدولارات ؟؟؟؟

بعدما نقلت لك من بيانات هناك فيديو مهم يبين لك موقف العلماء ساعتها ! :

أما الثورات فيأخي معظم من خرجوا في ثورة مصر كانوا اسلاميين منهم الاخوان والسلفيون والديمقراطيون والاشتراكيون كانوا قلة ! ومن ضمن من خرج في هذه الثورة لأدلل به على كلامي بعد الشيوخ والعلماء وطلبة العلم الأخ فامبير حي بيننا ! ونعلمه ! ، الأمر الآخر ثورة سوريا اسلامية بإذن الله مئة بالمئة ! ويقودها شرعياً الشيخ عدنان العرعور يسمونه شيخ الثورة ! ثورة ليبيا شعب مسلم ثار على الطاغية والان ينص على ان الشريعة فوق دستورية ! حسب مبلغ علمي ! نعم لم يتحقق كل ما نريد وانما نسعى نحو أفض مما نعيش في واقعنا واليوم عندي خير من البارحة بكثير ! من ناحية أن الناس بدأوا يقرأون عن ما معنى كلمة شريعة على عكس السابق كان كثير منهم لايعرف أصلاً ما هي الشريعة وما هي الدولة الأسلامية هذا من منظوري بل ويكفيني ان هذه الثورات تقلق مضاجع الغرب ويعمل لها ألف حساب لانها تهز موازين العالم !...اما الديمقراطية واهلها بالمعنى الغربي فنصرح ليل نهار باننا دخلنا لنغيرها والا فما الذي يقلق من يحاربون خطب الدعاة في المساجد الا لأنهم يوجهون الأمة لأختيار من يريدون شرع الله ويحثونهم عن البعد عن أهل الفسق والضلالة من أهل الالحاد !؟.....فكيف نتهم اننا ننضم الى الديمقراطيون ونواليهم ونحبهم !!!!؟ وهم يكيلون لنا التهم والسباب ليل نهار !...
أقول إن بناء الأمر على افتراض ثم محاسبة العلماء عليه هو سبب ما نحن فيه يا أخي الحبيب ! :
العلماء لم يبينوا للناس ان القوانين الوضعية مخالفة ثم محاسبتنا بناءً على هذا الأفتراض !.
تحبون الديمقراطية وأهلها وثوراتها ثم محاسبتنا بناءً على هذا الأفتراض !..
العلماء لم يبينوا للناس ان القروض الربوية محرمة ثم محاسبتنا بناءً لى هذا الأفتراض !.

[وصايا شهيدة بإذن الله]

نعم أخانا نقلته .. لكني قلت ..
أما أنهم يرون فقط أنه حينما تقع الحرب في بلد معين حينها يجب على النساء أن يجاهدن في بلدهن
فهذا الذي أعلمه عنهم .. لا أن أنفر أنا إلى ساحات الجهاد .. إنما حينما تقع الحرب في بلدي أجاهد حينها .. ولاحظ ..أن الشيخ الربيش نقل هو عن من في موضوعي ( أهديكم إن كان ولابد ) لاحظ أنت فيما نقلته من نقلي

وقال ابن باز -رحمه الله- في مجموع فتاويه:

و

.. وقال في بدائع الصنائع

فالشيخ الربيش كل كلامه وأدلته كانت نقل عن الصحابة رضي الله عنهم وعن علماء السلف وعن بعض من كبار العلماء في عصرنا ..إما كلام شيخنا متروي فهو واقع والله .. تعلم لماذا ؟!! لأني رأيت بعيني رسائل أخوات فاضلات في العراق كانوا يطلبن من قادة المجاهدين أن يسمحوا لهن بالقيام ببعض العمليات الإستشهادية ومشاركة المجاهدين في ذلك .. لكن القادة كان يرفظوا ذلك نهائياً .. رحمةً بالمسلمات .. وكان الأخوات يصروا على ذلك ويشتكين من عدم إستجابة القادة لهن .. فهذا واقع .. لكني لاأوافق شيخنا متروي على قوله ::

فلا أحد يرى وجوب خروج المرأة لا إلى أرض بعيدة ولا حتى في القتال الداخلي .

[بحب دينى]

نعم أخانا نقلته .. لكني قلت ..
أما أنهم يرون فقط أنه حينما تقع الحرب في بلد معين حينها يجب على النساء أن يجاهدن في بلدهن
فهذا الذي أعلمه عنهم .. لا أن أنفر أنا إلى ساحات الجهاد .. إنما حينما تقع الحرب في بلدي أجاهد حينها .. ولاحظ ..أن الشيخ الربيش نقل هو عن من في موضوعي ( أهديكم إن كان ولابد ) لاحظ أنت فيما نقلته من نقلي
وقال ابن باز -رحمه الله- في مجموع فتاويه:
و

يقول الأخ متروي :

و بالنسبة لسؤالك الأول فلا أحد يرى وجوب خروج المرأة لا إلى أرض بعيدة ولا حتى في القتال الداخلي فهؤلاء متهمون في كل شيء كما ترين فلا ينقصهم سوى خروج النساء معهم حتى يرموا عن قوس واحدة..

إما الأخ متروي أخطأ أو أنتي أخطأت !

ثم انت قلت :

والمستضعفين ؟! لم يقل الله في كتابه ياأيها مصر فقط ولا ياأهل فلسطين فقط .. بل قال الله تبارك وتعالى ياأيها الذين آمنوا ..

أسأل أنا وأقول بلاد المسلمين واحدة وليست السعودية فقط أو مصر فقط أو فلسطين فقط : حدودنا التي ترينها الآن من رسمها هم الغرب ! فهذا يبن إما أنك في زعمك أن دفاعك عن بلدك فقط هو الحل خطأ أو اعتراضك علي- ظلماً لاني لم أقل ذلك أصلاً بل فهمتي انت كلامي خطأ - كان خطأ

ثم تقولي :

إما كلام شيخنا متروي فهو واقع والله تعلم لماذا ؟!! لأني رأيت بعيني رسائل أخوات فاضلات في العراق كانوا يطلبن من قادة المجاهدين أن يسمحوا لهن بالقيام ببعض العمليات الإستشهادية ومشاركة المجاهدين في ذلك .. لكن القادة كان يرفظوا ذلك نهائياً .. رحمةً بالمسلمات .. وكان الأخوات يصروا على ذلك ويشتكين من عدم إستجابة القادة لهن .. فهذا واقع .

يقول الشيخ في موضوعك عنه :

أخا الإسلام ::
هل لك أن تسمعني قليلًا وتعطيني جزءًا من وقتك الثمين, أناديك يا أخا الدين -والله يعلم أني لك ناصحٌ أمين- أريد لك الخير وأحب لك ما أحب لنفسي, لم يدفعني لهذه الكلمات إلا محبتك والشفقة عليك وقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "بلغوا عني ولو آية", قد تستغرب كلامي, قد لا تقبل بعضًا مما أقول, لكني أدعوك وقد أعطاك الله عقلًا وفهمًا أدعوك لتقف مع الأدلة, تأملها وانظر في ما قاله الأئمة السابقون في أحوالٍ تشابه أحوالنا, فلعلك تتفق معي أنّ الخلل في فهم الأدلة أقرب إلينا منه إليهم, راجيًا أن تتجرد للدليل ولا ترد حقًّا لأن فلانًا لم يقل به, فإذا كان علماؤنا علّمونا أن لا نرد الحق بمذهب أبي حنيفة أو مالك أو الشافعي أو أحمد -رحمهم الله- فلأن لا نرده بأقوال من بعدهم أولى وأجدر, فليس من المعقول أن نعلِّم الناس عدم التعصب لأقوال الأئمة السابقين ثم يروننا نتعصب لأقوال المتأخرين.

إما ان الشيخ كان يتكلم عن التاريخ ويناقض كلامه ببعضه ولا فائدة من توجيهه لنا الموضوع في الحاضر الواقع وكلامه ونقله لايصلح لواقعنا أو أنك أخطأت أنت في تبريرك لكلامك الذي اثار استشكال !...
فبدلاً من أن تحلي العقدة عقدتيها ثلاث مرات !.

[وصايا شهيدة بإذن الله]

ياأخانا العلماء يقولوا يجب الجهاد على المراءة في بلادها كانساء سوريا الأن .. إما كلامي هذا

والمستضعفين ؟! لم يقل الله في كتابه ياأيها مصر فقط ولا ياأهل فلسطين فقط .. بل قال الله تبارك وتعالى ياأيها الذين آمنوا ..

فهو لكم أنتم الرجال .. يعني أنا لست أفرق بين بلدي وبلاد المسلمين لكن العلماء لايقولوا بوجوب نفير المراءة .. لكن يجب عليها في بلادها .. لاتوجد عقدة ولاتعقيد الأمر واضح .. نسأل الله أن ينور بصيرتكم ويهديكم .

[وصايا شهيدة بإذن الله]

وأنا لاأوافق شيخنا متروي على قوله ::

فلا أحد يرى وجوب خروج المرأة لا إلى أرض بعيدة ولا حتى في القتال الداخلي .

ووالله أني عدلت كلامي فوق قبل أن أرى ردكم .. حتى لاتظنوا ظن سوء .. والله شاهد .

[بحب دينى]

جيد كلامك وعدم موافقتك للأخ وهذا تراجع حسن أشكرك عليه فانت قلت :

وأنا لاأوافق شيخنا متروي على قوله ::
فلا أحد يرى وجوب خروج المرأة لا إلى أرض بعيدة ولا حتى في القتال الداخلي . ووالله أني عدلت كلامي فوق قبل أن أرى ردكم .. حتى لاتظنوا ظن سوء .

وقد قلت من قبل :

ومتى كان الجهاد فرض عليا أصلاً .. هم للأسف يعتقدون أشياء كثيرة في منهجنا

أشكر لك تراجعك على عدم موافقة الأخ ومازال الأمر مفتوح لأن تهدأي وتقرأي باقي ما اثرته ولونته بقراءة هادئة واسمعي علماؤنا بانصاف وقراءة هادئة لطالب علم منصف ولما تبحثين مسألة ابحثيها بشمولها قدر استطاعتك وقدر امكانك ان تجمعي كل الاراء فيها ثم حققيها ان كنت طالبة علم ...أنار الله لك دربك ...ووفقك الله للخير وغفر الله لي ولك وأسأل الله أن يوفقني في اختباري غداً والله أعلم يمصيري فيه بعد هذه الليلة الطويلة ...نسأل الله أن يوفقنا لما يرضيه وأن يوفقنا لم ينفع به المسلمين ...اللهم آمين ..

[وصايا شهيدة بإذن الله]

ومتى كان الجهاد فرض عليا أصلاً ..

طيب صح .. وهذا أقوله حينما يأتيني رجل مسلم يقول لي لما لانتفري أنتي .. لأنه ليس واجب أن أنفر ..ومتى كان الجهاد والنفير واجب علي كالرجل ..يعني أنا الأن ليس واجب علي النفير .. حتى ألام على القعود كالرجال ..
و نسأل الله أن ييسر لكم ويعيينكم .

[بحب دينى]

أختنا راجعي الكلام بهدوء لن يضرك الصبر على القراءة بهدوء فكلامك يظهر لي تشويش بعض الافكار عندك ! وراجعي بعض ما استشكلته في كلامك وكلام الأخ الفاضل متروي سدده الله ...