المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماكـولا
وعليكم السلام ورحمة الله وركاته , وأسأل الله العظيم ربّ العرش الكريم أن يشفيك ,شفاءاً لا يغادر سقماً ,ولعمك السلامة والعافية
بالنسبة لما سألت عنه من شأن العين وما اذا لم تنال الغربيين , وما يدريك اخي ! فأمراضهم النفسية والغريبة التي يسبحون فيها لا يعتريها شيء من المس والعين , وان كان بن القيم ليقول ان هذا الستر لو كشف عن الخلق لظهرت البلايا فيهم وما يكاد يسلم منه الا من سلمه الله ! الا انهم يعالجون انفسهم بأنواع من الموسيقى واليوغا والعقاقير المعروفة
وقد تسبب العين اعراض معروفة او لربما غير معروفة كما ذكر عبدالله السدحان وغيره ما ظهر لهم من اسباب ذلك مع علاجاتهم بالرقية , وما قصة سهل بن حنيف عنا ببعيد
ولقد طارت عندنا كلمة يطلقها المتهوكون " عظة أسد ولا نظرة حسد !" , والسبب في قلة تأثيرها في البعض بسبب صعف قواهم الايمانية والشخصية والهلامية ربما
فلذلك لما مر النبي صلى الله عليه وسلم على بيت تعالت فيه بكاء اطفاله نعت ذلك بأن العين تُسرع فيهم فطلب لهم الرقية !
فالتأثير قد يكون روحياً وقد يكون جسدياً او كلاهما معاً , وقد يكون من جهة التوفيق والمال والضرب في الارض , ولما رأى النبي صلى الله عليه وسلم امراة في وجهة سفعة امرهم طلب لها الرقية , وكذلك في قصة سهل لما لّبِطَ في الارض , وقد تسبب الكآبة والنسيان ..
والناس في ذلك طرفي نقيض فقد يكون العلاج من الناحية الطبية فيطلبون له الرقية الشرعية ! او يكون العلاج في الرقية فيطلبونه طبياً , وان كان لكل نصيب في اداء ما وُظف له الا انه لا يصيب العلاج فيبرأ معه !
واما الاية المذكورة فهي على ماقاله ابن كثير وغيره انها في العين , وما ذكرته من التأثير والتملك عبر النظر فهو مؤذي أيضاً وقد يدخل في معنى تأثير العين !
وتستطيع ان تضع على النت لبعض المشاهد التي تُسفر عن تأثير العين .. اما عن النفث فما ينبغي ان ينفث الرجل في الاناء لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك !
اما في الرقية على الجسد فكان من هديه صلى الله عليه وسلم ذلك كما في حديث عائشة , واقراره لابي سعيد الخدري في رقيته وتفله ونفثه على اللديغ حتى برئ
Bookmarks