المرجو الدعاء لشقيقتي بالشفاء من المرض الخبيث

[ابن العربي]

الإخوة الكرام و الأخوات الكريمات جزاكم الله عني و عن أختي كل خير، و أثابكم الله في الدنيا و الآخرة، و باعد بينكم و بين شر البلايا، إنه سميع مُجيب.

شكرا لكم

[أمةُ الله]

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها شفاء لا يغادر سقما
اللهم أفرغ عليها وعلى أهلها صبرا من عندك.
اللهم آمين يا رب العالمين.

[ابن العربي]

اللهم آمين يا رب العلمين، جزاك الله خيرا أختي الفاضلة أمة الله و جعل دعائك لأختي في ميزان حسناتك بإذنه

[إلى حب الله]

اللهم اشفها وخفف عنها واكتب لها الخير بقدرتك حيثما كان ..
اللهم آمين ..

[ابن العربي]

آمين يا رب، جزاك الله عنا كل خير أخي أبو حب الله

[pharmacist]

http://alqrafi.com/vb/alqrafi727/
بالشفاء ان شاء الله .

[ابن عبد البر الصغير]

اللهم إنا نسألك باسمك الأعظم الذي إن سئلت به أعطيتَ وإن استرحمت به رحمت، أن تشفي أخت أخينا الكريم شفاءا لا يغادر سقما وتلهمها وذويها صبرا جميلا، اللهم خفف عنها البلاء وأخرجها منه مغفورة الخطايا ممسوحة الصحيفة .

[muslim.pure]

أسأل الله أن يشفيها

[darc]

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها شفاء لا يغادر سقما

[أبو حجي]

أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها

[Ahmed-DK]

اللهم اشفها و عافها يارب.

[حفيد جرير البجلي]

أسأل الله أن يشافيها ويجمع لها بين الأجر والعافية ويجبر مصابكم
وأنا إن شاء الله سأتصدق لوجه الله تعالى بنية شفاءها نسأل الله القبول والرضا وأن يشافيها وجميع مرضى المسلمين

[أبو سهيل]

أسأل الله العلي العظيم أن يشفي أختك ويلبسها ثوب العافية. آمين.

أعلم أن المقام ليس مقام نصح، وإنما مقام دعاء وتضرع عسى الله أن يشفي أمته، ولكن لابأس أن أنبه على مشروعية تسمية مرض السرطان بالخبيث لتعم الفائدة:



هل يجوز وصف السرطان بالمرض الخبيث ؟

الجواب :
الحمد لله
وصف مرض السرطان بـ " الخبيث " له حالان :
الحال الأولى : أن يراد بتلك الكلمة وصف المرض أنه من النوع الذي ينتشر في الجسم ، ويحدث أضراراً بالغة ، وضده ما يطلق عليه الأطباء لفظ " الحميد " .
فهذا الوصف جائز ، لأنه ليس المقصود منه إلا التعريف بالمرض ، وإن كان الأولى الإتيان بكلمة أخرى أو وصف آخر غير هذا الوصف "الخبيث" تأدباً في اختيار الألفاظ المناسبة .
وقد روى البخاري (5825) ومسلم (2250) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ خَبُثَتْ نَفْسِي وَلَكِنْ لِيَقُلْ لَقِسَتْ نَفْسِي ) .
قال النووي رحمه الله :
"قال أبو عبيد وجميع أهل اللغة وغريب الحديث وغيرهم : " لقست " و " خبثت " بمعنى واحد، وإنما كره لفظ "الخبث" لبشاعة الاسم ، وعلَّمهم الأدب في الألفاظ ، واستعمال حسنها ، وهجران خبيثها" انتهى .
"شرح مسلم" (15/7 ، 8) .

الحال الثانية : أن يطلق لفظ " الخبيث " على مرض السرطان على سبيل السب له بذلك .
فأقل أحوال حكم هذه التسمية : الكراهة .
وقد ورد في الحديث النهي عن سب "مرض الحمَّى" ؛ لأنها من قدَر الله تعالى ، وهي تكفِّر خطايا المسلم ، ويستفاد منه النهي عن سب عموم الأمراض ؛ لاشتراك الأمراض كلها في كونها من قدر الله تعالى ، ومن كونها مكفِّرة للخطايا .
فعن جَابِر بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما أَنَّ أُمِّ السَّائِبِ قَالَتْ : الْحُمَّى لَا بَارَكَ اللَّهُ فِيهَا ، فَقَالَ النبي صلى الله عليه وسلم لها : ( لَا تَسُبِّي الْحُمَّى ، فَإِنَّهَا تُذْهِبُ خَطَايَا بَنِي آدَمَ كَمَا يُذْهِبُ الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ ) . رواه مسلم (2575) .
قال الشيخ العثيمين رحمه الله :
" الحمَّى " هي السخونة ، وهي نوع من الأمراض وهي أنواع متعددة ، ولكنها تكون بقدَر الله عز وجل ، فهو الذي يقدِّرها وقوعاً ، ويرفعها سبحانه وتعالى ، وكل شيءٍ من أفعال الله فإنه لا يجوز للإنسان أن يسبَّه ؛ لأن سبَّه سبٌّ لخالقه جل وعلا ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا تسبوا الدهر : فإن الله هو الدهر ) ...
فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن سبِّها .
وعلى المرء إذا أصيب أن يصبِر ويحتسب الأجر على الله عز وجل ، وأخبر أنها تُذهب بالخطايا كما يُذهب الكير بخبَث الحديد ، فإن الحديد إذا صُهر على النار ذهب خبثه وبقي صافياً كذلك الحمى تفعل في الإنسان ... .
المهم : أن الإنسان يصبر ويحتسب على كل الأمراض ، لا يسبها" انتهى .
"شرح رياض الصالحين" (6/467 ، 468) .

وسئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله : والدي توفي بمرض سرطان خبيث ، من مرضه وإلى وفاته خمسة أشهر ، فهل يُعتبر شهيداً ؟ وهل هذا المرض الخبيث يمحو جميع الذنوب التي عليه ؟
فأجاب :
"إذا صبر المسلم على المرض واحتسب الأجر : فله الأجر عند الله ، ولا يعتبر الميت بالسرطان شهيداً ؛ لعدم الدليل على ذلك ، ولكن المسلم يرجى له الخير .
ويكره وصف المرض بأنه خبيث" انتهى .
"مجلة الدعوة" العدد (2009) ، 4 شعبان 1426هـ .

وسئل الشيخ عبد المحسن العبَّاد حفظه الله : هل يمكن أن يقال عن "السرطان" إنه المرض الخبيث ؟
فأجاب :
"لا ينبغي أن يُطلق على الأمراض لفظ "الخبيث" ، وإنما يسمَّى باسمه ، أو بالشيء الذي يدل عليه ، ولا يوصف المرض بأنه خبيث" انتهى .
"شرح سنن الترمذي" (كتاب الطب ، شريط رقم 223) .
والله أعلم

http://islamqa.info/ar/ref/153405

[ابن سلامة القادري]

اللهم لا يأس من رحمتك، و لا ملجأ منك إلا إليك فاشف أختنا بمنك و كرمك.

[Mutluluk]

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها .. أكثروا من الصدقات أخي الكريم والإستغفار .
قال الرسول : " داووا مرضاكم بالصدقة " حسنه الألباني
وقال ابن القيم رحمه الله في كتاب زاد المعاد : " ها هنا من الأدوية التي تشفي من الأمراض ما لم يهتدِ إليها عقولُ أكابر الأطباء ، ولم تصِلْ إليها علومُهُم وتجاربهم وأقيستهم من الأدوية القلبية والروحانية وقوة القلب واعتماده على الله والتوكل عليه ، والالتجاء إليه ، والانطراح والانكسار بين يديه ، والتذلُّل له ، والصدقة ، والدعاء ، والتوبة والاستغفار ، والإحسان إلى الخلق وإغاثة الملهوف والتفريج عن المكروب ؛ فإن هذه الأدوية قد جربتها الأمم على اختلاف أديانها ومللها فوجدوا لها من التأثير في الشفاء ما لا يصل إليه علم أعلم الأطباء ولا تجربته ولا قياسه ؛ وقد جَرَّبنا نحنُ وغيرنا من هذا أموراً كثيرة ورأيناها تفعل ما لا تفعل الأدوية الحسية ! "