ياسمينة : تفضلي هنا !

[ناصر التوحيد]

ألا ترون أن ياسمينة إما أنها لا تقرأ
أو أنها لا تفهم ما تقرأ
أو كليهما؟
فهل هذه محاوِرة أم ناقلة أكاذيب؟
أقسم بالله يا ياسمينة أنني لم أطلب منك هذا الحوار لأصحح أفكارك فقد شعرت منذ البداية أنك لست أهلاً للحوار
وإنما أردت أن أوضح أكاذيبك لإخواني المسلمين ممن لا يعرفون الإجابات على أكاذيبك
وللقراء الجادين الباحثين عن الحق
والحمد لله على نعمة الإسلام

ولقد أجدت وأحسنت واصبت .. يا اخت muslimah ..
ولمثل ذلك فليعمل المؤمنون العاملون ..
"يرفع الله الذين آمنوا منكم و الذين أوتوا العلم درجات:" المجادلة: 11
"ليحق الحق و يبطل الباطل و لو كره المجرمون"
"و لقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين إنهم لهم المنصورون و إن جندنا لهم الغالبون": الصافات: - 173
"يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم و الله متم نوره و لو كره الكافرون هو الذي أرسل رسوله بالهدى و دين الحق ليظهره على الدين كله و لو كره المشركون": الصف: - 9.

ألا فإنَّ الحقَّ أبلج والباطل لجلج، وإنّ شرّ الدوابّ عند الله الصمّ البكم الذين لا يعقلون. فشريعة الله كالبيضاء، ليلُها كنهارها، لا يزيغ عنها إلا هالك، وماذا بعد الحق إلا الضلال؟!

(من يهدي إلى الحق قل الله يهدي للحق أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون ) يونس 35

ولا عليك من هداها ... "ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء"

وانسب ما يقال فيها وفي من مثلها من المنهزمين وأصحاب الأقلام المأجورة :


{أفأنت تسمع الصمّ أو تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين} (الزخرف/40).
إِنّ شرّ الدّوَاب عِندَ اللّهِ الصمّ الْبُكْمُ الّذِينَ لا يَعْقِلُونَ (22) وَلَوْ عَلِمَ اللّهُ فِيهِمْ خَيراً لأَسمَعَهُمْ وَلَوْ أَسمَعَهُمْ لَتَوَلّوا وّهُم مّعْرِضونَ (23)
( فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بآياته إنه لا يفلح المجرمون ) ﴿17﴾
(وسيعلم الذين ظلموا أيّ منقلب ينقلبون)
(فتعساً لهم )

[muslimah]

ورغم ذلك فإنني وبصدق أدعو الله أن ينير بصر وبصيرة ياسمينة والجميع لرؤية الحق

وجزاكم الله خيرا

[ياسمينة]

مقالة هدية لزميلتي العزيزة مسلمة انار العقل سبيلها

الفتيات يرفضن الضرة

[ناصر التوحيد]

مقالة هدية لزميلتي العزيزة مسلمة انار العقل سبيلها

الفتيات يرفضن الضرة

لكن وماذا عن الفتيات اللواتي يردن الزواج ولا يرفضن الضرة ؟؟؟؟؟

وهذا رابط لمؤسسة نسوية مصرية من اهدافها البحث عن ازواج لفتيات يردن الزواج رغم وجود الضرة ..
هدية للزميلة ياسمينة التي طيّرت عقلها

[muslimah]

مقالة هدية لزميلتي العزيزة مسلمة انار العقل سبيلها
الفتيات يرفضن الضرة

تتحدثين عن العقل وتأتين بكرم غير حاتمي تُحسدين عليه !!!

أبعد كل ما كتبنا عن أسباب تعدد الزوجات تتحفيننا بهذه الهدية !!!!

أين قلتُ إن الزوجة الأولى في الغالب ترضى أن تشارك أحداً بزوجها؟

ألا تقرأين ما نكتب؟

وماذا عن الزوجة الجديدة ؟ ألم ترض بزوج له زوجة أخرى؟

[muslimah]

نتابع بعون الله الرد على مسلسل شبهات ياسمينة حيث زعمت :

الإسلام دين صنعه رجل للرجال ولا مكان للنساء فيه‎. ‎

‎
تحتوي الشبهة على افتراءين:‏
‏1-‏ أن الإسلام صنعه رجل وعلى ياسمينة إثبات ذلك إن كانت صادقة

‏2-‏ ألا مكان للنساء في الإسلام وهذا ما سأرد عليه بعون الله وهو دليل جديد على تفنيد زعمها بأنها كانت مسلمة :-‏
‏- الله جل في علاه لم يميز بين الرجل والمرأة فالخطاب موجه إما إلى بني آدم عامة ولا أظن ياسمينة تنكر أنها منهم ‏مثل:-

{يَا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ ‏يَحْزَنُونَ }الأعراف35‏

‏- أو إلى الناس كافة وأيضاً لا أتعقد أنها تنكر ذلك مثل {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن ‏قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ }البقرة21‏

‏- أو يشمل كلا الجنسين عند الحديث عن واجبات وثواب كل منهما وسبحان ربي فكأن الهدف من ذلك هو الرد المفحم على ياسمينة ‏وأمثالها ومثيلاتها ممن يخترعون الأكاذيب ضد دين الله فيقول جل وعلا :-‏‎
‎{‎إِنَّ الْمُسْلِمِينَ‎ ‎وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ‎ ‎وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ ‏وَالصَّابِرَاتِ‎ ‎وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ‎ ‎وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ ‏وَالْحَافِظَاتِ‎ ‎وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم‎ ‎مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً }الأحزاب35‏‎
‎
‎{‎فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ‎ ‎أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّن‎ ‎بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُواْ ‏وَأُخْرِجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُواْ فِي‎ ‎سَبِيلِي وَقَاتَلُواْ وَقُتِلُواْ لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ‎ ‎وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن ‏تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ثَوَاباً مِّن‎ ‎عِندِ اللّهِ وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ }آل عمران195‏‎
‎
‎{‎وَمَن‎ ‎يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتَ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَـئِكَ‎ ‎يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلاَ يُظْلَمُونَ نَقِيراً ‏‏}النساء124‏‎
‎
‎{‎مَنْ عَمِلَ‎ ‎صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً‎ ‎طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ‎ ‎‎}‎النحل97‏‎
‎
‎{‎مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَمَنْ‎ ‎عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ‎ ‎الْجَنَّةَ ‏يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ }غافر40‏

والحمد لله على نعمة الإسلام

[muslimah]

واضح أن ياسمينة تراجعت عن قبولها الحوار

[muslimah]

نتابع كشف أباطيل ياسمينة حيث قالت:

يسمح للرجل بان تكون شهادته بأربعة شهادات إذا شك باني‎ ‎ازني‎ ‎ويفرض على أن اجلب أربعة شهود من الرجال ‏لا ثبات زناه ؟‎ ‎

ولإثبات صدقها استدلت ياسمينة بالآية القرآنية الكريمة {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاء إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ ‏أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ }النور6‏

وإن دل هذا على شيء فإنما هو دليل جديد على كذب زعمها بأنها كانت مسلمة، فقد حرفت معنى الآية الكريمة ‏وتجاهلت الآية الكريمة التي سبقت وهي {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً ‏وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ }النور4‏
‏ ‏
كما وتجاهلت الآيات التي تلت وهي :‏
وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (7) وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ ‏أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ (8) وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ ‏اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ (9) وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ ‏اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ (10) }‏

‏ فالآية الكريمة من أكثر الآيات التي تحافظ على شرف المرأة
فهي تجعل من المستحيل تقريباً على زوج نذل أن يطعن ‏بشرف زوجته فيرميها بالفاحشة وتُعاقب بسبب ذلك

وتفسيرها من كتب التفاسير : إذا قذف أحدهم زوجته وتعسر عليه إقامة البينة ‏فعليه أن يلاعنها كما أمر الله عز وجل
وهو أن يحضرها إلى الإمام ‏فيدعي عليها بما رماها به فيحلفه الحاكم أربع شهادات بالله في مقابلة ‏أربعة شهداء{ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ } أي: فيما رماها به من الزنى، { ‏وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ } فإذا قال ذلك، ‏بانت منه بنفس هذا اللعان عند الشافعي وطائفة كثيرة من العلماء، ‏وحرمت عليه أبدًا، ويعطيها مهرها، ويتوجه عليها حد الزنى، ولا يدرأ ‏عنها العذاب إلا أن تلاعن، فتشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين، ‏أي: فيما رماها به، { وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ ‏الصَّادِقِينَ } ولهذا قال: { وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ }‏

فمن أين اخترعت ياسمينة ادعاءها ؟

[muslimah]

زعمت ياسمينة

أن الاختلاط بين الجنسين ضروري، والفصل بينهما عملية وحشية‏‎ ..‎

لم توضح ياسمينة كيف أن اختلاط النساء بالرجال ضرورة !

ولم تأت بفائدة واحدة من وراء ذلك!

ولم تُثبت أن الفصل بينهما عملية وحشية على حد قولها!

ولو أنها تتمتع برؤية صحيحة وبحُكم سليم لوجدت أن الاختلاط هو الوحشية بعينها
فهذا ما نراه على أرض الواقع في البيئات التي رفعت جميع الحواجز بين الذكور والإناث
إلا إذا كانت ياسمينة لا تعتبر معاشرة الرجال لنساء لا تربطهم بهن أية علاقة شرعية وحشية
ولا تعتبر وجود ملايين "أولاد الحرام" في تلك البيئات وحشية

لا تترك ياسمينة وغيرها ممن ينادون بالتفلت من الضوابط أية فرصة للتأكد من أن هدفهم الوحيد من وراء المناداة بالاختلاط ليس سوى نشر الرذيلة في المجتمع

أحيلكم إلى قراءة هذا الموضوع الذي يوضح حقيقة الدعوة إلى ترك الدين والاحتكام إلى غيره :‏

http://70.84.212.52/vb/showthread.php?‎t=5362‎

[muslimah]

مع شبهة جديدة ورد جديد عليها :

وعلى ذكر التفكر يدهشني الآن وأنا اقف على الجانب الآخر من الجدار‎ ‎الهائل الذي بناه المجتمع الإسلامي ‏حول عقولنا لكي لا نرى شئ خارجه، يدهشني كيف كنت‎ ‎لا أتتفكر الأمر وكيف إني اسلمت لاني ولدت ‏مسلمة لاغير إذ إني لو كنت مسيحية لتصورت‎ ‎بان المسيح هو الله ولو كنت يهودية لما عرفت غير موسى ‏وهارون وكذا لو ولدت في الهند‎ ‎بوذية أو سيخية‎.
وكلكم كذلك تتصور أنكم على دين الحق لمجرد أنكم ورثتموه عن‎ ‎أجدادكم لاغير وأستطيع الجزم وأنا مطمئنة ‏أن لا أحد فيكم كان غير مسلم فاسلم لأنه‎ ‎اقتنع بالإسلام دينا‎" ‎

كلام سليم ممن كان‎ ‎جاهلاً بالله وبأنبيائه
(إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْأِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا ‏مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ ‏الْحِسَابِ) (آل عمران:19) ‏

‎ ‎‎ )‎وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْأِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) (آل عمران:85) ‏

‎ )‎وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ ‏حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ) (النحل:36 )‏

‏)شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا ‏تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ) (الشورى:13)

‏‏)وَآمِنُوا بِمَا أَنْزَلْتُ مُصَدِّقاً لِمَا مَعَكُمْ وَلا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ) (البقرة:41) ‏

فلو كان هناك تعدد أديان لكان هناك إما تعدد آلهة أو عبث من‎ ‎الله ‏وتعالى الله عن ذلك علواً كبيراً {لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ‎ ‎لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ‎ ‎‎}‎الأنبياء22‏‎

‏)مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذاً لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا ‏يَصِفُونَ) (المؤمنون:91) ‏

منذ أن خلق الله آدم وإلى بعثة خاتم أنبياء الله صلى الله عليه وسلم لم ينزل الله إلا ديناً واحداً وهو الإسلام أي توحيده جل في علاه‎ ‎لكن شياطين الإنس أبوا إلا أن يكفروا‎

يقول الله عز وجل في كتابه الكريم ‏)وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ ‏الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ) (لأعراف:172)
وهذا معنى أن كل مولود ولد على الفطرة.. أي أنه يؤمن بوجود الله وبعد ذلك يأتي تأثير من حوله لُيعلمونه طريقة الإيمان بالله وتطبيق ذلك ، فإذا كان من حوله مسلمين فإنه سينشأ مسلماً ، وكذلك إذا كانوا غير ذلك فإنه سينشأ ليكون مثلهم

وعن ذلك جاء في الحديث الشريف‎ :-
‎158794 - ‎ما من‎ ‎مولود إلا يولد على الفطرة ، فأبواه يهودانه ، أو ينصرانه ، أو يمجسانه ، كما تنتج‎ ‎البهيمة بهيمة جمعاء ، هل تحسون فيها من جدعاء ، ثم يقول : { فطرة الله التي فطر‎ ‎الناس عليها لا تبديل لخلق ‏الله ذلك الدين القيم‎ }
الراوي: أبو هريرة - خلاصة‏‎ ‎الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو ‏الرقم: 4775‏‎

من واجب كل شخص البحث عن الحق واتباعه... لذا لم يترك الله عباده هملاً يتبعون أهواءهم ورغباتهم وتصوراتهم عن خالقهم بل أنزل آلاف الكتب السماوية ...وأرسل آلاف الأنبياء لتعليم الناس التوحيد... وما يزال آخر كتبه بين أيدينا غضاً طرياً كيوم أُنزل ....يشهد كل حرف فيه على وحدانية الله... لذا لا عذر لمن أعمى بصره وبصيرته عن رؤية الحق.

ولو كلفت ياسمينة نفسها عناء البحث لوجدت أن الأمر بتوحيد الله ما يزال واضحاً أشد الوضوح في الكتب التي بين أيدي النصارى ولكنها ليست باحثة بل تهرف بما لا تعرف وتلصق "علمها الغزير" بدين الله

هذه أمثلة نصوص وحدانية الله مما جاء في العهد القديم:‏-

‏-سفر التثنية الإصحاح 4 : 35 " أن الرب هو الإله . ليس آخر سواه "‏

‏-سفر التثنية الإصحاح 6 : 4 " الرب إلهنا رب واحد "‏

‏-سفر إشعياء الإصحاح 45 : 5 "أنا الرب وليس آخر. لا إله سواي "‏

‏-سفر إشعياء الإصحاح 46 : 9 " لأني أنا الله وليس آخر .الإله وليس مثلي "‏

‏-سفر هوشع الإصحاح 13 : 4 " وإلهاً سواي لست تعرف "‏

‏-سفر حبقوق الإصحاح 1 : 12 " ألست أنت منذ الأزل يا ربُّ إلهي قدوسي لا تموت "‏

أما العهد الجديد فسأستشهد بأقوال نُسبت للمسيح نفسه عليه السلام:-
‏
‏- يقول المسيح عليه السلام في إنجيل متى الإصحاح 7 " 21لَيْسَ كُلُّ مَنْ يَقُولُ لِي: يَارَبُّ، ‏يَارَبُّ! يَدْخُلُ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ، بَلْ مَنْ يَعْمَلُ بِإِرَادَةِ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ"‏

‏- إنجيل متى الإصحاح 22 : 37-38 من أقوال المسيح عليه السلام " فَأَجَابَهُ: «أَحِبّ الرَّبَّ ‏إِلهَكَ بِكُلِّ قَلْبِكَ وَكُلِّ نَفْسِكَ وَكُلِّ فِكْرِكَ! 38هَذِهِ هِيَ الْوَصِيَّةُ الْعُظْمَى الأُولَى "‏

وفي إنجيل متى الإصحاح 26 : من أقوال المسيح عليه السلام " 39وَابْتَعَدَ عَنْهُمْ قَلِيلاً وَارْتَمَى ‏عَلَى وَجْهِهِ يُصَلِّي، قَائِلاً: «يَاأَبِي، إِنْ كَانَ مُمْكِناً، فَلْتَعْبُرْ عَنِّي هَذِهِ الْكَأْسُ: وَلَكِنْ، لاَ كَمَا أُرِيدُ ‏أَنَا، بَلْ كَمَا تُرِيدُ أَنْتَ!» 40

‏-إنجيل يوحنا الإصحاح 8 " 41أَنْتُمْ تَعْمَلُونَ أَعْمَالَ أَبِيكُمْ!» فَقَالُوا لَهُ: «نَحْنُ لَمْ نُوْلَدْ ‏مِنْ زِنَا! لَنَا أَبٌ وَاحِدٌ هُوَ اللهُ ». 42فَقَالَ يَسُوعُ: «لَوْ كَانَ اللهُ أَبَاكُمْ لَكُنْتُمْ تُحِبُّونَنِي، لأَنِّي خَرَجْتُ ‏مِنَ اللهِ وَجِئْتُ. لَمْ آتِ مِنْ نَفْسِي، بَلْ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَنِي. "‏

-إنجيل يوحنا الإصحاح 20 : 17فَقَالَ لَهَا: «لاَ تُمْسِكِي بِي! فَإِنِّي لَمْ أَصْعَدْ بَعْدُ إِلَى الآبِ، ‏بَلِ اذْهَبِي إِلَى إِخْوَتِي وَقُولِي لَهُمْ: إِنِّي سَأَصْعَدُ إِلَى أَبِي وَأَبِيكُمْ، وَإِلهِي وَإِلهِكُمْ!»


والحمد لله على نعمة الإسلام

[muslimah]

نتابع الرد على شبهات الهاربة ياسمينة التي قالت:

لكنك تتناسين عن قصد أو غير قصد أن للرجل‎ 70 ‎حورية عين وللمرأة زوجها فأين العدل في هذا؟

وبهذا تكون ياسمينة في كل شبهة قد أثبتت جهلها بدين الله وبكتابه الذي عدل بينهما فساوى في الأجر بين الذكر والأنثى في آيات قرآنية كريمة منها:-


‎{‎إِنَّ الْمُسْلِمِينَ‎ ‎وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ‎ ‎وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ ‏وَالصَّابِرَاتِ‎ ‎‎وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ‎ ‎وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ ‏وَالْحَافِظَاتِ‎ ‎وَالذَّاكِرِينَ ‏اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم‎ ‎مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً }الأحزاب35‏‎‏ ‏
‏ ‏
‎{‎فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ‎ ‎أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّن‎ ‎بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُواْ ‏وَأُخْرِجُواْ مِن ‏دِيَارِهِمْ وَأُوذُواْ فِي‎ ‎سَبِيلِي وَقَاتَلُواْ وَقُتِلُواْ لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ‎ ‎وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن ‏تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ثَوَاباً مِّن‎ ‎عِندِ ‏اللّهِ وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ }آل عمران195‏‎‏ ‏
‎‏ ‏
‎{‎وَمَن‎ ‎يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتَ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَـئِكَ‎ ‎يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلاَ يُظْلَمُونَ نَقِيراً ‏‏}النساء124‏‎‏ ‏
‎‏ ‏
‎{‎مَنْ عَمِلَ‎ ‎صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً‎ ‎طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ‎ ‎‎‎}‎النحل97‏‎‏ ‏
‎‏ ‏
‎{‎مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَمَنْ‎ ‎عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ‎ ‎الْجَنَّةَ ‏يُرْزَقُونَ فِيهَا ‏بِغَيْرِ حِسَابٍ }غافر40‏

ولتثبت صحة افترائها أتت ياسمينة بعدد زوجات الرجل في الجنة بينما زعمت أن المرأة مسكينة محرومة لا حور لها !‏

لقد رد أهل الاختصاص على هذه الشبهة فقالوا:‏

‏1- أن الله )لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ) (الانبياء:23) ولكن لا حرج أن نستفيد حكمة هذا العمل
من النصوص الشرعية وأصول الاسلام فأقول :
‏2- أن من طبيعة النساء الحياء – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله – عز وجل – لا يشوقهن للجنة بما ‏يستحين منه .
‏3- أن شوق المرأة للرجال ليس كشوق الرجال للمرأة – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله شوّق الرجال ‏بذكر نساء الجنة مصداقا لقوله صلى الله عليه وسلم : ( ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء ‏‏) – أخرجه البخاري –
أما المرأة فشوقها إلى الزينة من اللباس والحلي يفوق شوقها إلى الرجال لأنه مما جبلت عليه كما قال ‏تعالى )أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ) (الزخرف:18)
‏‏4- قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : إنما ذكر – أي الله عز وجل – الزوجات للأزواج لأن الزوج هو ‏الطالب وهو الراغب في المرأة فلذلك ذكرت الزوجات للرجال في الجنة وسكت عن الأزواج للنساء ‏ولكن ليس مقتضى ذلك أنه ليس لهن أزواج .. بل لهن أزواج من بني آدم .‏

المرأة لا تخرج عن هذه الحالات في الدنيا فهي :
‏1- إما أن تموت قبل أن تتزوج .
‏2- إما أن تموت بعد طلاقها قبل أن تتزوج من آخر .
‏3- إما أن تكون متزوجة ولكن لا يدخل زوجها معها الجنة – والعياذ بالله –
‏4- إما أن تموت بعد زواجها .
‏5- إما أن يموت زوجها وتبقى بعده بلا زوج حتى تموت .
‏6- إما أن يموت زوجها فتتزوج بعده غيره .‏
هذه حالات المرأة في الدنيا ولكل حالة ما يقابلها في الجنة :
‏1- فأما المرأة التي ماتت قبل أن تتزوج فهذه يزوجها الله – عزوجل – في الجنة من رجل من أهل الدنيا ‏لقوله صلى الله عليه وسلم ( ما في الجنة أعزب ) – أخرجه مسلم – قال الشيخ ابن عثيمين : إذا لم ‏تتزوج – أي المرأة – في الدنيا فإن الله تعالى يزوجها ما تقر بها عينها في الجنة .. فالنعيم في الجنة ليس ‏مقصورا على الذكور وإنما هو للذكور والإناث ومن جملة النعيم : الزواج .
‏2- ومثلها المرأة التي ماتت وهي مطلقة .
‏3- ومثلها المرأة التي لم يدخل زوجها الجنة . قال الشيخ ابن عثيمين : فالمرأة إذا كانت من أهل الجنة ‏ولم تتزوج أو كان زوجها ليس من أهل الجنة فإنها إذا دخلت الجنة فهناك من أهل الجنة من لم يتزوجوا ‏من الرجال . أي فيتزوجها أحدهم .
‏4- وأما المرأة التي ماتت بعد زواجها فهي – في الجنة – لزوجها الذي ماتت عنه .
‏5- وأما المرأة التي مات عنها زوجها فبقيت بعده لم تتزوج حتى ماتت فهي زوجة له في الجنة .
‏6- وأما المرأة التي مات عنها زوجها فتزوجت بعده فإنها تكون لآخر أزواجها مهما كثروا لقوله صلى ‏الله عليه وسلم : ( المرأة لآخر أزواجها ) – سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني .
ولقول حذيفة – رضي الله عنه – لامرأته : ( إن شئت أن تكوني زوجتي في الجنة فلا تزوجي بعدي فإن ‏المرأة في الجنة لآخر أزواجها في الدنيا فلذلك حرم الله على أزواج النبي أن ينكحن بعده لأنهن أزواجه ‏في الجنة ) .‏
مسألة: قد يقول قائل : إنه قد ورد في الدعاء للجنازة أننا نقول ( وأبدلها زوجا خيرا من زوجها ) فإذا ‏كانت متزوجة .. فكيف ندعوا لها بهذا ونحن نعلم أن زوجها في الدنيا هو زوجها في الجنة وإذا كانت لم ‏تتزوج فأين زوجها ؟ ‏
والجواب كما قال الشيخ ابن عثيمين : إن كانت غير متزوجة فالمراد خيرا من زوجها المقدر لها لو بقيت ‏وأما إذا كانت متزوجة فالمراد بكونه خيرا من زوجها أي خيرا منه في الصفات في الدنيا لأن التبديل ‏يكون بتبديل الأعيان كما لو بعت شاة ببعير مثلا ويكون بتبديل الأوصاف كما لو قلت ك بدل الله كفر هذا ‏الرجل بإيمان وكما في قوله تعالى : ( ويوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات ) – سورة إبراهيم آية ‏‏48- والأرض هي الأرض ولكنها مدت والسماء هي السماء لكنها انشقت .‏

ورد في بعض الآثار أن نساء الدنيا يكن في الجنة أجمل من الحور العين بأضعاف كثيرة نظرا لعبادتهن ‏الله .

‏والحمد لله على نعمة الإسلام

[muslimah]

قالت ياسمينة:

يسمح للرجل وان كان متخلفا بان تكون شهادته بمثلي‎ ‎شهادتي؟

مرة أخرى تثبت ياسمينة أن شبهاتها نابعة إما عن جهل... أو بقصد تشويه دين الله ، فليس لها أي دليل يدعمها، ‏فإذا كان قصدها بالتخلف ما هو متعارف عليه فقد كذبت ولا أقول أخطأت فالعقل والعدالة إلى جانب البلوغ من شروط ‏الشهادة كما في قوله جل وعلا في آية الدّين " مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ"‏

وإذا كان قصدها أن بعض الرجال يقل عنها تعليماً ، لذا لا يجوز ‏مساواته بها ، أو ضرورة شهادة امرأتين مثلها مقابل شهادته فلا أدري ‏متى أصبحت الشهادة العلمية تؤثر على طبيعة الإنسان امرأة كان أم ‏رجلاً !!!‏

وفي كلتا الحالتين أخطأت ياسمينة كما سبق وأثبتنا أخطاءها السابقة ، فالمرأة لا تكون شهادتها دائما نصف شهادة ‏الرجل، فهناك حالات تتساوى كلا شهادتي المرأة والرجل ، وهناك حالات لا تُقبل فيها شهادة غير ‏شهادة المرأة وجميع الحالات تصب في مصلحة المرأة ففيه تكـريم لها‏‎ ‎وتخفيــف عنها، أما التكريم ‏فلأن الشهادة تؤدى في مجلس القضاء، وقد تستحي أو تتأذى من‎ ‎حضورها في هذا المجلس، لهيبته ورهبته، ‏فأبعدها الشارع قدر الإمكان عن ذلك ، وأما التخفيف فلأن الشهادة في‎ ‎المعاملات المالية وما يقوم مقامها من ‏المعاوضات ، فإن رسالة المرأة في الحياة تستلزم بقاءها في غالب الأوقات وخاصة أوقات البيع ‏والشراء ووجودها حيث تجرى المعاملات المالية بين الناس لا يقع إلا نادراً ، وما كان كذلك ‏فليس من شأنها أن تحرص على تذكره حين شاهدته فإنها غالباً ما تمر عابرةً لا تلقي له بالاً فإذا ‏جاءت تشهد كان احتمال نسيانها فإذا شهدت معها أخرى زال احتمال النسيان

هذه أحوال ‏الشهادة:-‏
‏1- شهادة الرجل تعدل شهادة امرأتين فيما هو أكثر خبرة فيه منها ، مثل الجنايات والمعاملات المالية، إذا ‏حضرت المرأة مشهد جريمة فقََلَّ أن تستطيع‏‎ ‎البقاء حتى تشهد جريمة القتل بعينها ، وتظل رابطة الجأش تتابع ‏الأحداث وتتذكرها بدقة ، وإذا كانت الحدود تُدرأ بالشبهات فإن شهادة المرأة في القتل وأشباهه‎ ‎تحيط به ‏شبهة عدم التأكد من وصف الجريمة‎ لذا فهي باطلة.‎‏ ‏

‏2- شهادة امرأة فقط ‏‎تكفي فيما هي أكثر خبرة فيه من الرجل، فالشريعة قبلت شهادتها‎ ‎وحدها ‏فيما لا يطلع عليه أحد غيرها أو ما تطلع عليه هي من دون الرجال ، أو إذا لم يتوفر‎ ‎الشهود من الرجال، ‏خشية ضياع الحقوق بترك الشهادة...... فقد‎ ‎قرروا أن شهادتها وحدها تقبل في إثبات الولادة والثيوبة ‏والبكارة وغيرها لدى المرأة‎..‎‏ ‏

‏3- شهاداتها الأربع في اللعان تعدل شهادات‎ ‎زوجها‎ ‎‏)وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ ‏إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ) (النور:8)
‏‏)وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ ‏الصَّادِقِينَ) (النور:6) ‏‎


وختاماً لا أعرف لماذا لم نر بعضاً من الرجال يحتجون على ما يبدو للسطحيين وكأنه تفضيل للنساء على الرجال ‏كما تحتج بعض الظريفات من النساء على أمور كموضوعنا هذا !!! :-‏‎
‎1- ‎خلق الله الرجل من التراب بينما خلق المرأة من ضلع‎ ‎الرجل فأيهما أسمى وأرقى التراب أم الرجل؟‎
‎2- ‎جعل الله الرجل يدفع مهراً للمرأة‎ ‎بينما هي تنفقه في زينتها فمن الأكثر حظاً؟‎
‎3- ‎جعل الله للمرأة الدور الرئيس في‎ ‎استمرار الحياة فهي التي تحمل وتضع وترضع وتربي‎
‎ 4- ‎توصية النبي بالنساء خيرا في أكثر من حديث مثل " من‏‎ ‎عال جاريتين دخلت أنا وهو الجنة كهاتين ‏وأشار بإصبعيه‎" ,‎وتوصيته‎ ‎وبالجزء الأكبر من البر للأمهات كما جاء في الحديث الشريف" جاء رجل إلى ‏رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، من أحق الناس بحسن‎ ‎صحابتي ؟ قال : ( أمك ) . ‏قال : ثم من ؟ قال : ( ثم أمك ) . قال : ثم من ؟ قال‎ : ‎‏(ثم أمك ) . قال : ثم من ؟ قال : ( ثم أبوك‎(

وبهذا ننهي حوار الطرشان هذا والحمد لله القائل في محكم كتابه:-‏

‏(بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ) (الانبياء:18) ‏

والحمد لله على نعمة الإسلام