انعدام الغائية تفكك الحياة الالحادية

[أبو يحيى الموحد]

لماذا ؟كلمةٌ يستَلُ سيفها كل بشري عاقل على وجه المعمورة قبل ان يُقدم على اي فعل حميد او خبيث , لربما يقولها في نفسه او يرميها بوجه من طلب منه مطلبا , المهم ان العاقل لا يشرع بعمل حتى يحدد المغزى من عمله , فحياة الناس سلسلة من الغايات و المبتغيات المترابطة , الانسان ينام في الليل ليستطيع القيام مبكرا في الصباح و بالتالي يستطيع الذهاب لعمله و بالتالي يستحصل المال و بالتالي يأكل و يشرب و يسافر و يستمتع و بالتالي تستمر عجلة حياته , الى هنا لعل المؤمن و الملحد يشتركون في عديد النوايا ظاهرة لكن التساؤل القادم بعد هذه التساؤلات هو الذي يصنع الفارق وهو الذي نعتبره مفترق طرق , لماذا كل هذا ؟ لماذا اصلا هذه الحياة التي يُواظَب عليها؟ و يُتحمل اعبائها ؟ الجواب عن هذا يكون باستقراء مبادئ كل معتقد و الامور التي يترتب على متبنيه .

الملحد الجاحد و حسب معتقده يطلب الافعال لغاياتها اللحظية الذاتية او في احسن الاحوال يطلبها لغاية مادية تفضي لاُخرى مثلها و هلم جرا الى ان تصل الى غاية عدمية ان صح التعبير و بالتالي فإن هذه الاخيرة تمحق اللاتي قبلها و بالمحصلة هي العدم لأنك لو ضربت العدم في اي شيئ مهما بلغت قيمته لكانت النتيجة عدما ... و مهما حاول الملحد الغوغائي ان يبرر و يسوغ افعاله فهي تبقى ترهات تذهب ادراج الرياح بمجرد تنكُّره لليوم الآخر و كُفره بالثواب و العقاب , إن هذا الزعم الخطير هو منبع الشر في جميع المجتمعات و كلمة السر في اباحة كُل ما هو قبيح و دنيء , لا يغرنك في ذلك ادعياء حقوق الانسان و نشر السلام و اصحاب المساعدات الدولية فكل اعتباراتهم مهدورة لأنها ضربٌ من العبث المؤقت يوشك ان يطويه الزمان و يتحول اصحابها الى اكوام من العظام البالية تحت اكوام من التراب ..
منكر البعث هذا يَحل له ان يفعل ما يشاء و متى ما يشاء دون قيد او شرط ! بالضبط كرجل محكوم بالإعدام اتت آخر ساعة من اجله فَمُنحَ ساعة رُفع فيها كل ممنوع و أُحل فيها كل محظور فهُتك ستر المُحرًّم و لم يبق إلا الاباحة المطلقة ..
فلو اتى الملحد هاجس بأن يزني بأخته مثلا ! لعله يُنكر ذلك على نفسه ابتداءً لان الانسان مفطور على تلك الفطرة السليمة لكن فليقف الملحد مع نفسه وقفة مادية تواكب معتقده و ليسأل نفسه : ما المانع في ذلك ماديا ؟ ضميري يؤنبني ؟ تبا للضمير فما هو إلا اشارات كهربائية وهمية ! فإن امتنعت اغتصبها ! فإن صرخ به واعظ من نفسه فليخرسهُ ماديا ! فإذا حاولت الابلاغ عنه فليقتلها و يرم بها في احد المزابل و ليعتبرها كقطة سائبة مؤذية قُتلت ثم دُفنت و هي كذلك تقريبا من المنظور الالحادي العميق كونهم جميعا كائنات مادية بحتة لا فرق جوهري ما بين القرد و الانسان و الكلب من الناحية المادية إلا في عدد الخلايا و اشكالها و بعض الاختلافات الفسيولوجية والبيولوجية , مجرد خلايا متراكمة و متراكبة جاءت بالصدفة لتعيش حينا من الدهر ثم يطويها العدم ..
هذا هو التفكير العقلاني الذي يتمخض عن تبني العقيدة الالحادية و رغم انف كل معترض , فإذا ما وجدنا ملحدا خلوقا و قليل ما هم فلا داعي للتنكر لحسن خُلقه بل الانكار يكون على اللامعنى في ذلك او كون ذلك لا يتوافق مع مبادئ عقيدته اللاغائية .. و هكذا يبقى الملحد يترنح ما بين الانطلاق من غايات مادية سطحية و بين النهاية العدمية التي تقوض أيَّ معنىً لأي شيئ في حياته , فإذا وجدنا بأن نِسَب الانتحار هي الاعلى بين الملاحدة فهذا حق لا مراء فيه بل هو اصوب اختيار للملحد لكي لا يصطدم بالهرم و الشيخوخة المزعجة التي لا يسلم من مشاكلها و أسقامها احد , هذا لمن أَعمَلَ عقله و بحث عن نفسه في هذا الحياة و لم يُسكِرها و يخدرها بالتقافز بين الملهيات و المُتع و الشهوات مُحاولاً تَجَنُب الوقوف مع ذاته ليرى حقيقة العالم المادي و يُشَخص اوهامها و تفاهتها ثم يسأل نفسه اين هو سائر ؟.

[أبو يحيى الموحد]

و من اعجب العجب ان يأتيك مستلحد مُتأخلق من حثالة العرب ليبدء بالطعن في بعض شرائع الاسلام كتعدد الزوجات بدعوى حقوق الانسان كون التعدد ينافي الاخلاق و يتعارض مع سير الاحكام المدنية !! تٌف لكم معاشر الملاحدة بل و ألف تُف ... الاوغاد لا يُنكرون على اولئك الذين يتزوجون زواجا مثليّا و يطالبون بحفظ حقوقهم و يخروجون مظاهرات من اجل تكوين وزارة خاصة لهم ( كما في السويد)..و لا ينكرون على من يتزوج او تتزوج حمارا او كلبا ! لا يُنكرون على من يخرجن عاريات كما ولدنهن امهاتهن ! كل هذا حرية شخصية ! لكن عندما يأتي الامر على الاسلام يصبح سوء خُلق و انتهاك حقوق انسان , في مثل هذه التفاصيل يُدرك المسلم الحذق حقيقة كون اولئك عندهم حقد خاص و حارق للاسلام بالذات و الذي تولّد عندهم بعد تساقط بقية الاديان بسبب خرافاتها و تحريفاتها ... فكأنهم يعلمون بدواخلهم بأن الاسلام هو المنافس الحقيقي الوحيد الذي يتحمل بأن يكون خصما لهم فمهاجمته اولى من غيره .

[Sultanbino]

الخطاب بهذا الشكل قد لا يتفهم مقصده الملحد واعني مفكريهم وعلمائهم ، لان ماذكر من سلوكيات مشينة ، يراها تحدث في المجتمعات المحافظة والمتدينة ايضاً ، لكن الملحد له نظرة كمويّة (ميكانيكا الكم) لا تعرف السببية ولا الغائية

[BStranger]

الخطاب بهذا الشكل قد لا يتفهم مقصده الملحد واعني مفكريهم وعلمائهم ، لان ماذكر من سلوكيات مشينة ، يراها تحدث في المجتمعات المحافظة والمتدينة ايضاً ، لكن الملحد له نظرة كمويّة (ميكانيكا الكم) لا تعرف السببية ولا الغائية

أنت تقارن مجتمع ديني (أي الاسلامي) في حالة متدهورة جداً في كل شيء، حيث طغت العادات على الدين، بمجتمع "متطور" و"حضاري"، دعني اوضح لك شيئاً: للملحد رؤيا واحدة للأخلاق: إذا كانت لا تؤذي احداً فلم لا؟ فمثلاً: لماذا يتم منع المخدرات في دول كأمريكا؟ خوفاً من قيادة رجل مخدر السيارة ولكن لماذا لا يمنعون الخمر؟ لان الخمر له جهاز كشف غير موجود للمخدرات الا تحليل دم وهو يحتاج وقتاً ومنع الخمر فشل قديماً؛ وماذا عن زواج الاخوة؟ لم لا، اذا كانت لا تؤذي احداً فلا شأن لك (ملحد غربي قالها بالحرف) وماذا عن الانتحار؟ لا شأن لك، فلو سألني ملحد عن التعدد سأقول له: لا شأن لك!!! فأنا أريد ملحداً أن يثبت لي أن قتل الناس خطأ أو ان التعذيب خطأ أو أن الإغتصاب خطأ، فلو قال لي أن فيهم أذية سأقول أننا مجرد ذرات لا هدف لها فما الفرق بتغيير حالة ذرات من متحركة الى ملقاة على الارض؟ الاخلاق الموجودة في المجتمعات الغربية والاحادية هي ترسبات للأديان وهي تتلاشى مع الزمن.

[أبو يحيى الموحد]

الخطاب بهذا الشكل قد لا يتفهم مقصده الملحد واعني مفكريهم وعلمائهم ، لان ماذكر من سلوكيات مشينة ، يراها تحدث في المجتمعات المحافظة والمتدينة ايضاً ، لكن الملحد له نظرة كمويّة (ميكانيكا الكم) لا تعرف السببية ولا الغائية

ميكانيكا الكم لا مفر لها من السببية و ادعاء كونها لا تخضع للسببية هرطقة علمية للخروج من المأزق الذي يؤدي بكل طرقه الى الخالق تعالى.. الاكوان المتوازية و فرضية إم و ارهاصاتها المجنونة جعلت الخيال العلمي مجرد اضحوكة فقد سبقتها بمحطات ....
و بالمجمل : يبدو من كلامك بأن لا تستطيع انكار تلك اللامعنى في حياة الملحد و لكنك تحيله الى ميكانكا الكم !

و هذه هدية من انتوني فلو

[أبو يحيى الموحد]

أنت تقارن مجتمع ديني (أي الاسلامي) في حالة متدهورة جداً في كل شيء، حيث طغت العادات على الدين، بمجتمع "متطور" و"حضاري"، دعني اوضح لك شيئاً: للملحد رؤيا واحدة للأخلاق: إذا كانت لا تؤذي احداً فلم لا؟ فمثلاً: لماذا يتم منع المخدرات في دول كأمريكا؟ خوفاً من قيادة رجل مخدر السيارة ولكن لماذا لا يمنعون الخمر؟ لان الخمر له جهاز كشف غير موجود للمخدرات الا تحليل دم وهو يحتاج وقتاً ومنع الخمر فشل قديماً؛ وماذا عن زواج الاخوة؟ لم لا، اذا كانت لا تؤذي احداً فلا شأن لك (ملحد غربي قالها بالحرف) وماذا عن الانتحار؟ لا شأن لك، فلو سألني ملحد عن التعدد سأقول له: لا شأن لك!!! فأنا أريد ملحداً أن يثبت لي أن قتل الناس خطأ أو ان التعذيب خطأ أو أن الإغتصاب خطأ، فلو قال لي أن فيهم أذية سأقول أننا مجرد ذرات لا هدف لها فما الفرق بتغيير حالة ذرات من متحركة الى ملقاة على الارض؟ الاخلاق الموجودة في المجتمعات الغربية والاحادية هي ترسبات للأديان وهي تتلاشى مع الزمن.

شكرا على الاضافة الجميلة ... في صميم المعنى