هل من تعريف للسنه لديكم ؟

[محب القران]

_

بسم الله الرحمن الرحيم

حينما يختلط الحابل بالنابل ويسود الجهل وسوء الظن بنوايا الآخرين وقدراتهم وآرائهم وهي الأمور التي هيأ لها ذلك السيل من الأخطاء والمغالطات
والأكاذيب والمؤامرات على الإسلام نحتاج أكثر إلى التمسك بالجذور ونحتاج إلى تعريف مبادئ الإسلام وأركانه ومفاهيمه الكبرى
بكل وضوح لكي نعلم من الذي يتماشى معه حقًا ومن ينكره ويلغو فيه بعلم أو بغير علم .
نحن نعيش أزمة حقيقية في المصطلحات منذ بداية ظهورها إلى اليوم وقد قال الحبيب عليه الصلاة والسلام (كل بدعة ظلاله )
فقد لايخفى على القارئ الكريم مدى توغلنا في كثير من المصطلحات ليس لها أصل لغوي في مصادر الإسلام حتى أصبحت من المسلمات التي لاحيدة لنا عنها ومع ذلك لابد من مقاربتها وتسديدها قدر الإمكان حتى يتبين الحق من الباطل والهدى من الظلال ومن يسعى في مصلحة الإسلام أو مخالفته وأن لاننظر إلى القشور الظاهره بل إلى أصولها الحاصره.
فطالما رأيت من خلال اطلاعي وممارستي للكتابة في المنتديات من يتحدث بإسم الإسلام والعلم الشرعي
وعيّن من نفسه مدافعاً عنهما وهو لايفقه كثيراً مما ينقله ولا يعلم أبعاد قضيته في الواقع وفي الدين
وبعضهم قد يعتقد لكونه قرأ تعريفًا هنا أو مصطلح هناك أنه قد ألم بزمام العلم ونياطه وتاج ملكه وبلاطه وقد لاتتعدى معرفته الصفحة التي يقرأها
فيشمر للدفاع ويحرر الأصقاع وينير عقول الأتباع.
وقد رأيت منهم في الدفاع عن الدين مالم يبلغه منه أعدائهم حتى تحققت وصدّقت بأن المحامي الجاهل أخطر عناصر القضية على المتهم البريء .
وعليه فلا بد لنا من العودة إلى الأصول حتى لانخلط الحق بالباطل ونتهم الناس جزافا . وعليه أتمنى من أي محاور محترم في هذا القسم أن يشاركني الحوار بداية بتعريف السنه وبعد ذلك تعريف إنكارها على أن يعمل التعريف على إظهار الأبعاد الحقيقية في المسأله من خلال الحوار مشكورا ومبروراً.

[مشرف 10]

سيكون محاورك الأستاذ عمرو بسيوني فإن وافق وإلا سنرشح لك محاورا غيره وإلى أن يتم ترتيب الأمر معه ندعوك للاطلاع على المناظرة التي دارت بين الدكتور عبد الله ويوسف نور في قسم الحوارات الثنائية..

[مشرف 10]

هل تريدها مناظرة أم كيف ؟؟؟
بمعنى هل عندك أدلتك التي ستدحض بها السنة على حد قولك أن ماذا...؟؟

[محب القران]

...

حيهلا بالعلم وأهله بل من الجيد جداً والمستحسن كثيراً أن يكون المحاور على درجة علمية عاليه فالموضوع على سهولة مظهره عميق ودقيق لأننا نعلم أن السنة مفهوم كبير وهام تترتب عليه تبعات كثيرة تعود بأشد السوء وأخطر الأخطاء إذا جانب الصواب وتعود بأطايب الثمار وأعظمها إذا أصاب مكانه بإذنه تعالى.
ومن ناحية تحديد الكيفية في أسلوب الجدال فقد أشرت إليها في المقدمه كما هي وكما هو الغرض منها وهو حوار هاديء يلتمس الحقيقة أين ماتكون فالمناظرة مظنة خلاف ونفور
وقد قال تعالى (واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين)
وعليه فهو حوار عقلاني ننشد منه إظهار تعريف السنه بتمعن وإستبصار بعيد عن السطحيه والتعميم
فقد مللناها ومللنا الحشو الأعمى للمعلومات ولا يضيرنا التباعد الزمني بين الردود. ولاشك أن مستوى المحاور إن شاء الله سيثري هذا الطلب الملح
دون اللجوء إلى القص واللصق وسرد المعلومات وفرد العضلات فالأمر لم يعد صعباً مع جوجل ولأن مطلبنا أسمى من ذلك وهو إستنطاق الآراء والأحكام لمعرفة أسرارها وعوارها لكي نكمل بعد ذلك التصور السليم لمعنى السنه من كافة الجوانب , فتعريف السنة على حقيقته هو طريق الهدى وتزييفه طريق للظلال بالتأكيد.
ومما يجب التنويه إليه أن الحوار الهادف يشمل فيما يشمله حق النقد الصريح وحق الرد عليه وعدم التغاظي عنه والتنقل عشوائيا بين النقاط للتغطيه بل هذا من صميم أهداف الحوار لكشف الوجه الغائب من الحقيقه وهو مايستلزم نفساً طويلا وتجرداً عن الذات لكي تخرج الحقيقة منتصره وليس غيرها.
فلابد من التواضع للحق من الجميع وأن لايأتي حوارنا على هيئة الحوار بين الطبيب والمصاب فالحكمة ظالة المؤمن ...

هذا ما لدي وانتظر تعريفكم للسنه وعليه يكون الحوار بإذنه تعالى .

[/b][/b]

[مشرف 10]

سنرى إن كان الأخ متفرغ لذلك وننوه بضرورة الاختصار في أسطر قليلة لأن الأخ معروف عنه أنه لا يحب الحشو في الكلام - أنا لا أتهمك وإنما أُعرِفُكَ بطريقة الأخ - إلا إذا اتفق معك على خلاف ذلك ...

[محب القران]

أنا أشكرك وأشكره إن كان هناك من يريد الحوار من محاوري هذا القسم فلا بأس .

[محب القران]

هل سيطول انتظار التعريف!!.

[مشرف 7]

كما قال لك الأخ المشرف . نحاول الاتصال بالشيخ عمرو بسيوني - نستغل مثل هذه المواقف لنستقطبه إلينا لبعض الوقت وهو الغائب الحاضر - فإن لم يستطع لكثرة انشغاله أعانه الله فسنقوم بتعيين أحد الإخوة الأفاضل للحوار معك

هل سيطول انتظار التعريف!!.

التعريف سهل . فالسنة هي الطريقة وهي الهَدي المُتبع , وقد نص الله تعالى في قرآنه على أن الرسول مُبين للقرآن وللدين ومعلما للمسلمين الحكمة . وأنه لن يقول ولن يفعل في الدين على وجه الجزم إلا بوحي من الله . ومن هنا كانت سنته هي مجموعة أقواله وأفعاله وتقريراته من بعد رسالته صلى الله عليه وسلم . وهي المنقولة لنا بالنقل الصحيح السند والمدونة في كتب الحديث . وقد أوقف الله تعالى لها رجالا هداهم إلى علم الحديث لبيان الصحيح من الضعيف من الروايات المنسوبة للنبي من عبث العابثين وحقد الحاقدين
والدور الآن - إن لم يكن لك تعقيب أو اعتراض على ما سبق - هو أن تجيب على السؤال التالي ليقف محاورك على حقيقة موقفك من السنة , 1- أنت تؤمن بالسنة عموما وكما ظهر من كلامك في أكثر من موضع وكما حاولت تأكيده في توقيعك 2 - لو صدّق المسلمون كل قول منسوب للنبي - ولو بالكذب - لضاعت السنة ونجح أعداء الإسلام في تحريفها وبث الأكاذيب في دين الله 3 - وبالعكس لو كان الفيصل في قبول الأحاديث والروايات هو العقل فقط فهو متفاوت من شخص لآخر ومتأثر بمنتهى علوم كل عصر من العصور 4- ومن كل ذلك فالنقل الصحيح السند الخالي من العلة والشذوذ هو المعتمد عند أهل السنة والجماعة في تصديق السنة والروايات . والسؤال هو هل لديك اعتراض على ما سبق ؟ فإن كان لديك فوضحه

[مشرف 10]

طلب مني محاورك تلخيص مشكلتك في سطرين باختصار شديد ؟

[محب القران]

...

جزاكم الله خير وربما كان هذا جوابي لكما فلعله من المناسب أن أطرح وجهة نظري من هذا الطلب بتفصيل أكبر قبل البدء فمشكلتي ليست مع السنة إطلاقاً ولكنها تكمن في المصطلح ذاته وإيحاءاته في تراكيبه اللغوية الدارجه مثل العبارة التي كثيراً مانسمعها ونقولها "القرءان والسنه" وما أدت إليه من إنحرافات غائره في معناه ومفهومه وإشكالات منطقيه ودينيه تظهر بجلاء في محاورات المتحدثين حوله . ولو سمع أحدنا مفردة السنه على حين غرة مثلاً لذهب ذهنه فوراً إلى كتاب صحيح البخاري مع أن كتاب الله أولى بها فمصدر السنة عندي هي كل ما دونته الكتب عن رسول الله من فعل وقول وتقرير يتظمن أمراً أو نهياً واجباً أو مستحباً محرماً أو مكروهاً وأولها وأثبتها كتاب الله تعالى الذي دوّن الكثير من أفعاله عليه الصلاة والسلام وأقواله وأما تقريره فلاشك أن رسول الله يقر بكل ماجاء به القرآن الكريم وماتظمنه من أمر ونهي وبعد ذلك تبدأ كتب الحديث المجموعه مما ترجحت صحته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أمر ونهي . والسنة على ذلك شيء والحديث شيء قد يتقاطعان ولكن لايتطابقان كلياً أو جزءياً تماماً كما أن السنة شيء والقرءان شيء مختلف قد يتقاطعان ولكن لايتطابقان كلياً أو جزءياً فالقرآن الكريم ليس كله أمر ونهي والحديث ليس كله أمر ونهي والسنة ليست كلها عن القرآن وليست كلها عن الحديث.
لكن ما أصاب أذهاننا من خديعة اللفظ حقاً هو المصاب الجلل فقد تم فك الإرتباط كليا بين السنة والقرآن الكريم ومقابل ذلك تمت مطابقة السنة مع الحديث مطابقة تامه
ومن هنا أخذ الحديث عن رسول الله تعالى مكانة عظيمة في النفوس فاقت القرآن الكريم الذي شرحته السنه كما يقولون ((والتي هي الحديث والحديث هي ))والمصيبة الأعظم أننا أصبحنا بذلك قد لفظنا المحفوظ وأقبلنا على غير المحفوظ فأخذت كتب الحديث الأهمية القصوى من المسلمين ومالوا عن القرءان الكريم وانصرفوا عنه ومن هنا تم الدخول على الدين من المتآمرين ومن هنا ضاعت حقيقة الدين . حيث تم التغاضي عن علم التفسير الأحق بالإهتمام حتى أنك لتنظر إلى بعض كتب التفسير القليلة جداً فلاتجد فيها غالباً غير المأثور والمنثور من الأحاديث الضعيفه والغريبه حيث تم إهمال التدبر القرآني تماماً وتم إهمال تطوير طرق التفسير بينما نجد للحديث وعلومه بحوراً من المؤلفات والتصانيف التي نتمنى أن تحظى بمثله علوم التفسير.

[مشرف 10]

لا أنا فهمت مشكلتك ولا محاورك فهم مقصدك؟؟؟
يمكن انتظار بعض الإخوة ليردوا عليك إن فهموا كلامك ؟؟؟

[مشرف 10]

يمكنك المتابعة مع الأخ المشرف السابع ريثما يتوفر محاور

[ماكـولا]

الحَمدُ لله وحده ..
رغم الغموض في ثنايا المنثور من كلام محب القرآن , نجده يفرّقُ بين الحديث والسُنة! وعليه أن يبين الفرق في نقاط واضحة ! , وكيف يثبت منها الحق من الباطل .
فالسُنة / هي كل ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من قولٍ أو فعلٍ أو تقريرٍ , منافٍ للجبلة , يُقصدُ منه التقرب الى الله بهذا العمل او القول ؛ أو البيان عن الله والإخبار عنه ,بما يوجبُ الإتّباعَ من الأتَباعِ ! إما على سبيلِ اللزومِ و الوجوبِ أو الندبِ و الاستحبابِ , إلى أن يَرِثَ الله الأرض بمن عليها ! ؛ مصداقاً لقوله تعالى " وما أرسلنا من رسولٍ إلا ليُطاعَ بإذن الله " وتماماً على الذي فصله ربُّك " اليوم أكملتُ لكم دينكم وأتممتُ عليكم نعمتي ورضيتُ لكم الاسلام ديناً " , وبامتثال الاقتداء "لقد كان لكم في رسولِ الله أسوةٌ حَسنةٌ لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً " على غرار سُنّة الله بمن قبلنا تبشيراً وتبليغاً وتحذيراً " سنة من قد أرسلنا قبلك من رُسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلاً ".

فحبذا لو أشرت الى تعريفٍ للسُنة عندك / لكوني عثرتَ لك على استشهادٍ لطيفٍ

وقد قال الحبيب عليه الصلاة والسلام (كل بدعة ظلاله )

فمن أين لك هذا النص , وكيف اتيت به , وكيف جاز لك الاستشهاد به ؟

بالتوفيق

[محب القران]

بالمثال يتضح المقال إن شاء الله
أولا أنا لا أفرق بين سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم والأحاديث الواردة عنه طبعا ولكني أفرق بين المفهومين فلو كانت السنة هي الحديث لأغنت الأخيره عن الأولى فما أعلمه يقيناً أن السنه هي التحرير العملي للإسلام وإتباع ماجاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم من أخذ بالأوامر وانتهاء عن المنهيات والتي قد تكون فعلية أو قولية أو تقريرية, وماجاء به الرسول قرآن وتبيان دين وحياه . وعلى ذلك كله فالقرآن الكريم يحمل من السنة بقدر مايحمل من الأمر والنهي وكذلك الأحاديث الواردة عن النبي الكريم تحمل من السنة بقدر ماتحمل من الأمر والنهي.
سأعطيك مثالا من القرآن الكريم على سنة رسول الله الواردة في آياته فقد قال تعالى ( مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (29))

وأعطيك الآن من الحديث النبوي مثال ماليس له علاقة لا بأمر ولانهي مثل هذا الحديث الشريف
عن حذيفة بن أسيد الغفاري - رضي الله عنه - قال : اطلع النبي - صلى الله عليه وسلم - علينا ونحن نتذاكر . فقال : " ما تذكرون ؟ " . قالوا : نذكر الساعة . قال : " إنها لن تقوم حتى تروا قبلها عشر آيات ، فذكر الدخان ، والدجال ، والدابة ، وطلوع الشمس من مغربها ، ونزول عيسى بن مريم ، ويأجوج ومأجوج ، وثلاثة خسوف : خسف بالمشرق ، وخسف بالمغرب ، وخسف بجزيرة العرب ، وآخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم ، وفي رواية : " نار تخرج من قعر عدن تسوق الناس إلى المحشر " رواه مسلم
وأخيراً أسأل هل كل حديث سنة ؟ وهل سنة الرسول عليه الصلاة والسلام محتكرة في كتب الحديث دوناً عن كتاب الله تعالى المليء بالأوامر والنواهي للمؤمنين والمؤمنات وشكرا أخي ماكولا على سعة صدرك ودخولك في الحوار.

[ماكـولا]

أهلاً بك .
بدايةً ثمةَ فرقٌ بين السُنة والقرآن , وان كانا من مشكاةٍ واحدة ! وبغض النظر عن الفروقات بأن أحدهما مُعجز , متعبد بتلاوته , والاخر ليس بمتعبد بتلاوته , وان كان يشمل أخباراً غيبيّة -كالتي تفضلت بها- و أوامرَ ونواهي بيّانيه وتفصيليه لما في القرآن , مصداقاً لقوله " وأنزلنا إليك الذكر لتُبيّن للناس ما نُزّل إليهم " . ففصلت السُنة عن القرآن لئلا يدخل كلام النبي صلى الله عليه وسلم بكلام الله المُعجز ,المتعبد بتلاوته .

وبما أنك قدمتَ تعريفاً للسُنة بأنها التحرير العملي للاسلام , فأود أن أسألك : هل أقام النبي صلى الله عليه وسلم الاسلام وعمل بما في القرآن ؟ أم أنه فاته شيء ؟ وما هو الضابط الذي تصبو اليه نفسك في امتثالها لأمر النبي صلى الله عليه وسلم ولما جاء عنه ؟
بالتوفيق