صفحة 1 من 6 123 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 84

الموضوع: حوار مع ملحد حول إلحاده

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Oct 2004
    المشاركات
    715
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي حوار مع ملحد حول إلحاده

    الزميل إنسان راقي , في هذا الموضوع هنا نطالبك بشيئين . الأول:- أن تضع لنا ما تؤمن به في كيفية وجودك وخلق الكون , هل هي الصدفة ؟ كائنات فضائية ؟ ماذا ؟
    الثاني:- أنت تقول أن الإسلام فيه ما لا عدد له من تعارضات الدين مع العلم والكشوفات مثل قولك في ردك المحذوف


    انشقاق القمر ؟ تم اثباث الافتراء حول انه وقع ؟وستاطرق لذالك لاحقا في موضوع خاص
    النبوءات
    بول البعير كدواء !الثمراث كعلاج للامراض مثلا !!
    سبع سموات وسبع اراض ؟
    والكثير الكثير ما لا يمكن احصائه ولا يمكن ادراجه في رد واحد لضخامة الموضوع
    وسوف نتطرق لتلك النقاط كبداية لاعتراضاتك على الدين ولكن بعد انتهاءك من الطلب الأول , وأي مشاركة أو تقافز منك في غير هذا الموضوع لغيره من الموضوعات مرفوض وسيتم حذفه , ومع تكراره سيتم وقفك ولا كرامة , فلدينا الكثير مثلك في انتظار دورهم
    حوار سعيد , والذي سيقتصر على الإخوة المحاورين وطلاب العلم فقط

  2. #2

    افتراضي

    يبدو أن الملحد هذا لا يبالي و لا يكترث لما يقال له من طرف أصحاب المكان.
    فها هو يشارك كما يشاء أينما شاء

  3. #3

    افتراضي

    ولا كرامة
    عيب هذه ان تصدر من غير عاقل فما بالك بانسان العاقل .؟
    حتى وان كان كذالك من الادب عدم رجمه في هذه الحال .

  4. #4

    افتراضي

    السلام عليكم
    يبدو أن هذا الملحد جديد على المنتدى - رجاء استخدام مربع البحث أعلى يسار الصفحة قبل طرح الشبهات لتجنب الاحراج.
    اللهم ارفع علم الجهاد، واقمع أهل الشرك والزيغ والشر والفساد والعناد و الإلحاد؛ وانشر رحمتك على العباد.
    قال سيدُنا علي (رضي الله عنه): الناسُ ثلاثة عالمٌ رباني ومتعلمٌ على سبيل نجاة وهمجٌ رَعاعٌ اتباعُ كُلِ ناعقٍ يميلون مع كُل ريح.

  5. #5

    افتراضي

    مرحبا
    اولا اود الادلاء باستيائي فهذه اول مرة ادخل الى هذا المنتدى وكنت اظن انني ساجد بعض حرية التعبير حتى مع العنوان الافت (الرد على الملحدين ووو الخ)
    والغريب انك عندما تجد موضوعا يطرح فيه تحد مثلا او نقض لنظرية وتعطي رايك بالاستناد الى المعلومات يتم حظرك لمدة او لايام
    ويقال لك (انك تعبث) ولا ادري ما يريده الاخوة هل الحقيقة ام من يصفق معهم فقط
    ويطرحون اسئلة تحد او استفسار ويمنعون المجيب ويحاورون الامر بدون اي راي مخالف او نقد لتتبين الحقيقة وكان الامر ضرب كيس ملاكمة والظن انه انتصار والمشكلة
    ان الكيس لا يرد الضربة ! غريب حقا سياسة المنتدى
    بالاضافة الى جلبي في موضوع خاص وكاننا في (محاكم تفتيش) ولا غرابة في ذالك فهذه هي الطريقة التي تتعامل بها العقول الدينية مع كل من يخالفها رايا !
    ولا ننسى (كرامة) والتعبير الراقي الذي يعبر عن البغض الديني
    المهم واود الاشادة بعكس المشرف (القدوة) ان كان هنالك اي قول خارج الموضوعية يشخصن الامور او السباب او غيره فاني غير مضطر لمواصلة هذا الهراء
    لان اول اسس الحوار هي الاستناد الى العقل الذي تدعونه واي كلام او وصف فاضطر لمعاملة العقول على قدرها وسانسحب لدى مادام الموضوع في اطاره الحواري
    مرحبا بالجميع ومتابع لكم حتى النهاية ما لم يتم ايقاف عضويتي (عمدا) وان كان لي تاخر في الرد لاسباب خارجة عن اردتنا فليكن لكم معي صبرا !
    تحياتي

    ______________
    ساتطرق لابسط المفاهيم القرانية وساورد التفسير كي نلتزم الحياد وكي لا يقول لي احد انك فقط تبحث عن ما تريد ونهجر الامانة ونكونن من الضالين للحقيقة

    الاية ((قوله تعالى : ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين )))

    التفسير للطبري
    سألة: التحليل الموضوعي
    القول في تأويل قوله تعالى : ( ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين وأعتدنا لهم عذاب السعير ( 5 ) )

    يقول تعالى ذكره : ( ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح ) وهي النجوم ، وجعلها مصابيح لإضاءتها ، وكذلك الصبح إنما قيل له صبح للضوء الذي يضيء للناس من النهار ( وجعلناها رجوما للشياطين ) يقول : وجعلنا المصابيح التي زينا بها السماء الدنيا رجوما للشياطين ترجم بها .

    وقد حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ( ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين ) إن الله جل ثناؤه إنما خلق هذه النجوم لثلاث خصال : خلقها زينة للسماء الدنيا ، ورجوما للشياطين ، وعلامات يهتدى بها ; فمن يتأول منها غير ذلك ، فقد قال



    (المصدر : http://library.islamweb.net/newlibra...ano=67&ayano=5)


    تفسير البغوي
    ( ولقد زينا السماء الدنيا ) أراد الأدنى من الأرض وهي التي يراها الناس . ( بمصابيح ) [ أي : الكواكب واحدها : مصباح وهو السراج سمي الكوكب مصباحا ] لإضاءته ( وجعلناها رجوما ) مرامي ( للشياطين ) إذا استرقوا السمع ( وأعتدنا لهم ) في الآخرة ( عذاب السعير ) النار الموقدة . ( وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبئس المصير إذا ألقوا فيها سمعوا لها شهيقا ) وهو أول نهيق الحمار وذلك أقبح الأصوات ( وهي تفور ) تغلي بهم كغلي المرجل . وقال مجاهد : تفور بهم كما يفور الماء الكثير بالحب القليل .

    المصدر :http://library.islamweb.net/newlibra...ano=67&ayano=5
    __________________________________________________ __________________

    الان ناتي الى تحليلنا والاية بسيطة من حيث تركيبها بالرغم من محاولات الترقيع التي يقوم بها المفسرون الا ان الاية نفسها تحتوي خطا قاتلا ولنرى ذالك

    ((قوله تعالى : ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين )))

    يقول الطبري اذن في شرحه بالمقصود من المصابيح :
    (((يقول تعالى ذكره : ( ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح ) وهي النجوم ، وجعلها مصابيح لإضاءتها ، وكذلك الصبح إنما قيل له صبح للضوء الذي يضيء للناس من النهار ( وجعلناها رجوما للشياطين ) يقول : وجعلنا المصابيح التي زينا بها السماء الدنيا رجوما للشياطين ترجم بها . ))

    السؤال الان
    -هل النجووم ان سلمنا انها مصابيح وبالرغم من الوصف البسيط التي تبدو عليه كانها مصابيح (معلقة) فنها كذالك (جعلناها) اي هذه المصابيح رجوما للشياطين !
    اذن السؤال

    -هل تسقط النجوم ؟!
    -هي ليست نجوما انما نيازك فالنجم لا يسقط لان النجم النجم هو كرة ضخمة من البلازما تنتج الطاقة من داخلها بالطاقة النووية (الاندماج النووي) وترسلها إلى الفضاء الخارجي عن طريق موجات كهرومغناطيسية، رياح شمسية وفيض نيترينو والاشعات المعروفة (اكس غاما وو الخ) و ان أقرب نجم إلى الأرض هو الشمس التي هي مصدرها الأكبر للطاقة.

    اذن هل الشمس او نجم ما الذي هو بمثابة مفاعل نووي يسقط على الارض ليرجم شياطانا ؟
    تخيل معي نجما يسقط على الارض ؟ستمحى الارض وتحترق قبل ان يصل اذن هذا مستحيل !
    -اذن الخطا هي انها ليست نجوما وهي لا تسقط انما (نيازك) وهي حطام الصخور وقد يكون في حجم حبيبات الرمل الصغيرة أو في حجم صخرة كبيرة.وإن المسار المرئي للنيزك الذي يدخل الغلاف الجوي الخاص بكوكب الأرض (أو بأي جسم آخر) يعرف باسم الشهاب !
    اذن ان ما يدخل الارض ليس نجوما اصلا انما هي نيازك
    والواضح انه عندما تتم رؤية نيزك يدخل الغلاف الجوي وسرعته بفعل الجاذبية والاحتكاك بالهوا ء يتعرض لللاحتراق او يحترق ويضيئ لذالك يعتقد العامة من النظر الى السماء ان النجم الذي يلمع
    والشهاب الذي يلمع اثناء سقوطه هما شيئ واحد ! لذاك تم الظن من محمد ان النجم هو الذي يسقط وهو ما لا زلنا نراه في الثقافة الشعبية التي تقول
    (ان سقوط نجم ما يعني ان شخص ما توفي وان عدد النجوم هو مساو لعدد سكان الارض واذا يقط نجم ما يعني ان انسانا فقد حياته)
    وهذا اكيد شيئ لا يمت بالحقيقة بشيئ ويبقى خيالا شعبيا لكن نجد نفس التصور الاعتقاد بان النجم الامع في السماء هو نفس الذي يسقط (ويلمع)وهو راي خاطئ بيناه اعلاه
    اذ ان الاول اصله يطلق الطاقة الضوئية بسبب تفاعل نووي والثاني يضيئ لانه فقط يحترق والمراقب يراهما متشابهانوهو الخطا الشائع والذي اخذه محمد
    ___
    الشرح الثاني وتفسير البغوي على ان المقصود من (النجوم هنا) هي (الكواكب

    والسبب لذالك هو عند العرب التي ترى من الأرض متجولة بين النجوم. وقد سُميت "سيارة" لأن العرب القدماء كانوا يُسمون كل النقاط اللامعة في السماء بـ"الكواكب". ولكن لاحظوا أن بعضها تتحرك باستمرار عبر السماء غير حركة دوران القبة السماوية الناتجة عن دوران الأرض حول نفسها. ولذلك فقد سموا المتحركة منها بـ"الكواكب السيارة" (والتي تُسمى اليوم "الكواكب") والثابتة بـ"الكواكب الثابتة" (والتي تسمى اليوم "النجوم") !!!
    يعني كانو يرون الزهرة مثلا وهي ثابثة ومضيئة (نجما) والمشكلة انها مثل القمر تعكس فقط ضوء الشمس وبذالك سقوطها امر من الاستحالة النقاش فيه حتى

    -اذن النجوم سواء كانت النجوم الحالية التي نعرفها بتفاعها النووي او بكونها كوكبا يستحيل ان تنزل وقيل (جعلناها رجوما لشياطين)
    اذن هل راينا تاثر الارض برجم النجم او كوكب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ !!!!
    الجواب لا
    اذن هي مجرد نيازك فقط تسقط على الارض بما يقارب (مليوني) نيزك من صغر حبات الرمل الى متسوطها م يظهر مشتعلا في الليل وهي امر طبيعي في تاثر هذه الاخيرة بجادبية الارض ولا علاقة لها برجم الشياطين بالاضافة الى كون النيازك تسقط على جميع الكواكب بدون اسثناء فهل توجد على تلك الكواكب ((شياطين) ؟؟

    في الاخير الظاهر ان محاولة الانسان لفهم ظواهر الطبيعة انذاك اجاز لهم تاويل كل شيئ لا يفهمه تاويلا ميتافيزيقيا او لاهوتيا ووصف ظاهرة النيازك بانها رجم للشياطين وان تلك النيازك (بظنه)
    انذاك هي الكواكب او النجوم بالرغم من كونها فقط صخور تجول الكون الى ما لا نهاية !

    والمشكلة ان هذا الخطا القاتل يعتقد المسلمون ان الاله هو الذي انزل هذا الكتاب الذي يحتوي هذه المغالطة القاتلة والواضحة بدون شك

    -انتهى

    _________________________

    انتظر ردا منكم كي ارى هذا الاحراج
    تحياتي

  6. #6

    افتراضي

    الزميل انسان راقي
    هل يمكن أن تشرح لي لماذا حصرت معنى كلمة مصابيح بالنجوم حصرا؟
    لماذا افترضت أن رجم الشياطين يجب أن يكون داخل الأرض وليس خارجها؟
    ألا يمكن للشياطين أن تغادر الأرض؟
    لماذا افترضت أن كل النجوم بحجم الشمس؟
    ألا يمكن أن تكون النجوم بحجم النيازك؟

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Apr 2012
    الدولة
    بين المسلمين
    المشاركات
    2,906
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    فقط للتوضيح أخي دارك مان ، أصغر نجم معروف حجمه بحجم المشتري و لا يمكن أن يكون بحجم نيزك
    و لكن لا تفرح يا إنسان فباقي أسئلته في لب الموضوع و عليك الإجابة عليها .

  8. #8

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم أسود مشاهدة المشاركة
    فقط للتوضيح أخي دارك مان ، أصغر نجم معروف حجمه بحجم المشتري و لا يمكن أن يكون بحجم نيزك
    .
    أرجو أن تراجع معلوماتك أنت أخي

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    5,604
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اذن هي مجرد نيازك فقط تسقط على الارض بما يقارب (مليوني) نيزك من صغر حبات الرمل الى متسوطها م يظهر مشتعلا في الليل وهي امر طبيعي في تاثر هذه الاخيرة بجادبية الارض ولا علاقة لها برجم الشياطين بالاضافة الى كون النيازك تسقط على جميع الكواكب بدون اسثناء فهل توجد على تلك الكواكب ((شياطين) ؟؟
    أولا القرآن صرح بأن الرجم يكون بالشهب فقال :
    - (الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين)
    - (الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب)
    - ( وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا)
    قال القرطبي في تفسيره وجعلناها رجوما للشياطين أي جعلنا شهبها ; فحذف المضاف . دليله : إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب . وعلى هذا فالمصابيح لا تزول ولا يرجم بها .)

    إذن المنصف يدرك أن القرآن يتكلم عن الرجم بالشهب و أما قول الملحد :
    ولا علاقة لها برجم الشياطين بالاضافة الى كون النيازك تسقط على جميع الكواكب بدون اسثناء فهل توجد على تلك الكواكب ((شياطين) ؟؟
    فلا نعرف كيف عرف أنه لا علاقة لها برجم الشياطين ؟؟؟؟
    فالقرآن لم يقل أن كل شهاب هو وراء شيطان ؟؟؟؟ بل قال أن الشيطان الذي يريد الإستراق يجد له شهابا رصدا فإذا لم يكن هناك شياطين فالقرآن لم يقل أن الشهب ستتوقف ؟؟؟؟
    و دليل هذا أن الشهب كانت موجودة قبل النبوة و أن الشياطين لم تمنع من الإستراق إلا في فترة النبوة ؟؟؟
    و أما قوله أن الشياطين غير موجودة في باقي الكواكب فلا أعرف ما هو مصدره ؟؟؟؟ يتوهم و يبني ؟؟؟؟؟
    و أما الشهب فهي كالحاجز الطبيعي ليس هدفها منع الشياطين من الحركة لكنها تمنعهم واقعا و هذا مثل الحاجز المائي لم يخلق لمنع الناس و الحيوانات من المرور لكنه يقوم بذلك فعلا ؟؟؟
    إذا كنتَ إمامي فكن أمامي

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    5,604
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    كتبت ردي قبل ساعة لكنني لم أجده ؟؟؟؟
    إذا كنتَ إمامي فكن أمامي

  11. افتراضي

    واضح من طرح الزميل أنه يتمتع بهشاشة فكرية فدخوله في الحوار قبل أن يكون هناك ضوابط منهجية تضبط الحوار و يٌرجع إليها ينادي عليه بالإفلاس الفكري !!!
    على العموم منشأ الخلط و اللبس عند الزميل هو خلطه بين مدلول النجم في اللغة و في الإصطلاح العلمي فمصطلح النيزك مصطلح حادث لا تعرفه العرب !!!
    و لا حرج في هذا الإصطلاح الحادث !!!
    لكن نحمل هذا الإصطلاح الحادث على لفظ عربي له مدلوله فهذا تلبيس الحقائق !!!
    فأصل النجم في اللغة العربية الظهور و الطلوع فالعرب تقول ليس لهذا الحديث نجم يعني أي مطلع و أصل !!!!
    و ارجع إلى مقاييس اللغة لابن فارس تجد ما قلناه لك !!!
    و هذا المعنى اللغوي يصدق على النيازك !!

  12. #12

    افتراضي

    تحياتي لكم بالنسبة لمصطلح (شهب) في الايات
    (الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين)
    - (الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب)
    فالشهاب اصطلاحا

    (((المعجم: المعجم الوسيط -
    شهاب - ج ، شهب وأشهب وشهبان وشهبان:
    1 - شهاب : شعلة مضيئة من النار . 2 - شهاب : نجم مضيء . 3 - شهاب : ما يرى كأنه نجم مضيء ينقض من السماء . 4 - شهاب : سنان الرمح . 5 - شهاب : « هو شهاب علم أو غيره »: أي حاذق ماض فيه .))))

    اي ان مصطلح (الشهاب )لا يعني النيزك انما كان اصلا في اللغة العربية بمعنى (الشعلة المضيئة) او (نجم) مضيئ وهنا نفس الاعتقاد كذالك

    واذا راينا الاصطلاح اللغوي بمعنى الشعاب اي (النجم المضيئ) يمكننا فهم ان (النجم) بالمعتقد هو الذي يسقط
    اما من لا زال يتشبث بالرغم من ذالك بمفهوم (الشهب ) واهمالا لاي اعتبار لغوي اردفناه سابقا


    لدينا سورة الفيل

    ((( ترميهم بحجارة من سجيل ( 4 ) فجعلهم كعصف مأكول ( 5 ) )

    ( ترميهم بحجارة من سجيل ) قال [ ابن عباس ] وابن مسعود : صاحت الطير ورمتهم بالحجارة ، فبعث الله ريحا فضربت الحجارة فزادتها شدة فما وقع منها حجر على رجل إلا خرج من الجانب الآخر))

    المصدر http://library.islamweb.net/newlibra..._no=51&ID=2246
    هنا (ترميهم بحجارة) ان المقصود ترميهم بحجارة اذن وهو واضح استعمال الحجارة وليس كما في السابق استعمال (النجوم)؟؟؟
    لماذا لا يستعمل الله هذا المصطلح كذالك ويقول ان افترضنا ان الله هو من انزل الكتاب المقدس (القران)

    والسماء زيناها بمصابيح نرمي حجارة رجوما للشياطين)
    كما قيل في سورة الفيل
    ولو كان الامر كذالك لكان افضل بينما
    المقصود جملة هي النجوم
    فاما بمفهوم النجوم الغازية مثل الشمس ووو الخ
    او النجوم بمفهوم (الكواكب) كما اردفنا لاحقا في ان كل ما ينير يسمى (نجما)
    وهنا لم يفرقو بين المنير اصلا وبين عاكس الاضالءة النجووم

    وقد بينا بطلان سقوط النجوم او الكواكب بينما كان التفسير لدى الشراح هو (اما الكوكب او النجم) وهذا مستحيل سقوطه


    _____________
    اما الاخ الذي عقب قائلا ان النجوم ربما تكون صغيرة
    اريد التوضيح للاخ ان النجوم تضيئ بفعل التفاعل النووي وهي تحتاج كتلة ضخمة وملايين السنين لتخمد(قزم ابيض) او تنفجر في ما يسمى (السوبرنوفا)
    بالاضافة الى ان النجوم بفعل ثقلها وكتلتها في النسيج الكوني فهي الاقوى جاذبية وليست العكس لان الاقل كتلة هو الذي ينجدب للاكبر حجما وليس العكس

    تحياتي للكل

  13. #13

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف الصقيل مشاهدة المشاركة
    واضح من طرح الزميل أنه يتمتع بهشاشة فكرية فدخوله في الحوار قبل أن يكون هناك ضوابط منهجية تضبط الحوار و يٌرجع إليها ينادي عليه بالإفلاس الفكري !!!
    على العموم منشأ الخلط و اللبس عند الزميل هو خلطه بين مدلول النجم في اللغة و في الإصطلاح العلمي فمصطلح النيزك مصطلح حادث لا تعرفه العرب !!!
    و لا حرج في هذا الإصطلاح الحادث !!!
    لكن نحمل هذا الإصطلاح الحادث على لفظ عربي له مدلوله فهذا تلبيس الحقائق !!!
    فأصل النجم في اللغة العربية الظهور و الطلوع فالعرب تقول ليس لهذا الحديث نجم يعني أي مطلع و أصل !!!!
    و ارجع إلى مقاييس اللغة لابن فارس تجد ما قلناه لك !!!
    و هذا المعنى اللغوي يصدق على النيازك !!


    طلب مني الاخوة ان ابين مبدا التناقض بطرح ما وها قد بدات بهذه الاية
    ثم انني اردفت الشرح والادلة الدينية والمصادر الموثوقة لاجل لا يقول لي انني عدلت او تلاعبت او غير ذالك
    اما الشرح اللغوي فقد اردفته في ردي الثاني اعلاه وهو نفس المفهوم اصطلاحا
    تحياتي
    وان تاخرت في الرد فلاسباب خارجة عن رادتنا

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    5,604
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    ثم انني اردفت الشرح والادلة الدينية والمصادر الموثوقة لاجل لا يقول لي انني عدلت او تلاعبت او غير ذالك
    اما الشرح اللغوي فقد اردفته في ردي الثاني اعلاه وهو نفس المفهوم اصطلاحا
    أي رد يا هذا !!!!
    ألم تقرأ ما كتبتَه أنت بيدك !!!!
    تقول :
    فالشهاب اصطلاحا
    (((المعجم: المعجم الوسيط -
    شهاب - ج ، شهب وأشهب وشهبان وشهبان:
    1 - شهاب : شعلة مضيئة من النار . 2 - شهاب : نجم مضيء . 3 - شهاب : ما يرى كأنه نجم مضيء ينقض من السماء . 4 - شهاب : سنان الرمح . 5 - شهاب : « هو شهاب علم أو غيره »: أي حاذق ماض فيه .))))
    يعني لم تقرأ هذا الملون !!!!!
    ثم تقول بعدها كأنك في منتداك ذاك ؟؟؟؟
    اي ان مصطلح (الشهاب )لا يعني النيزك انما كان اصلا في اللغة العربية بمعنى (الشعلة المضيئة) او (نجم) مضيئ وهنا نفس الاعتقاد كذالك
    فما هو يا ملحد الذي يرى كالنجم و ليس نجما و ينقض من السماء ؟؟؟؟؟
    إذا كنتَ إمامي فكن أمامي

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    5,604
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    أما هذه فتحفة ؟؟؟؟؟
    والسماء زيناها بمصابيح نرمي حجارة رجوما للشياطين)
    كما قيل في سورة الفيل
    ولو كان الامر كذالك لكان افضل بينما
    أي أفضلية يا ملحد و هل الحجارة و النيازك عندك شيء واحد ؟؟؟؟؟
    عشنا و شفنا ؟؟؟؟؟
    فعلى هذا فالحجارة و الجبل شيء واحد ؟؟؟؟؟
    إذا كنتَ إمامي فكن أمامي

صفحة 1 من 6 123 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. حوار مع الزميل ابن المغرب في إلحاده
    بواسطة مشرف 7 في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 31
    آخر مشاركة: 06-13-2014, 10:55 PM
  2. هل هناك ملحد علي يقين من إلحاده !!!!!!!
    بواسطة محمود عبدالله نجا في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 12-15-2013, 02:06 AM
  3. حوار مع إنسان عقلاني حول إلحاده
    بواسطة مشرف 7 في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 22
    آخر مشاركة: 07-07-2013, 10:33 PM
  4. لايفوتك حوار مع ملحد في قناة الرأي حوار ممتع وشيق ومفيد جدا .
    بواسطة نَبيل في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 03-24-2008, 03:23 PM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء