كيف اتخلص من الشك ؟

[مهموم]

السلام عليكم

خير الكلام ما قل ودل.
لقد عكر الشك حياتي... لم اتخلص من الشك تماما بعد خروجي من الالحاد , فما زال يراودني في اوقات كثيرة , فبمجرد وضع رأسي على وسادتي يأتني الشك - في الله - كما لو كان مقاتلا , السؤال للذين يملكون التجربة ؛ ما السبيل الى ذهاب الشك ذهاب لا رجعة له بعدها ابدا ؟

[أبو جهاد الأنصاري]

أولاً : الحمد لله رب العالمين ليس عندى هذه التجربة.
ثانياً : إن ما يصيبك ما هو إلا وسوسة من الشيطان الرجيم عليه من الله ما يستحق.
ثالثاً : ما يحدث لك يحدث للكثيرين ، ونادر أن يوجد إنسان لا يتطرق إليه الشيطان بمثل ما يتطرق إليك من أسئلة وشك.
رابعاً : قد وضع لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم علاج هذه الوسوسة ألا وهو أن نستعيذ بالله من الشيطان الرجيم.
لقوله تعالى : (وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم)
خامساً : قد يكون ما يحدث لك علامة إيمانية طيبة (لماذا؟)
كان أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم يذهبون إليه ويخبرونه أن أنفسهم تحدثهم بأمور لو تلفظ بها أحدهم لهان عليه أن يسقط من السماء على الأرض قبل أن يقولها وكان النبى صلى الله عليه وسلم يخبرهم أن هذا هو محض الإيمان.
وليس المقصود طبعاً أن الشك هو محض الإيمان ، ولكن خوفهم على ما فى صدورهم من إيمان هو الذى يكون محض الإيمان.
سادساً : أن تقرأ آية الكرسى كل صباح وكل مساء حتى يجعل الله عليك حافظ فلا يقربك شيطان.
سابعاً : أن تقول : (لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شئ قدير) مائة مرة كل يوم ، فيكتب الله لك بها مائة حسنة ويحط عنك بها مائة خطيئة ويصرف عنك الشيطان يومك هذا.
ثامناً : ابتعد تماماً عن مواطن الشبهات والشك.
تاسعاً : أكثر من القراءة فى كتب أهل السنة الذين صلح معتقدهم.
عاشراً : صاحب أهل التقوى والدين ولا تكثر من الجلوس وحدك ، ولا تنم فى حجرة منفردة وحدك ، لأن الشيطان أقرب ما يكون من الواحد ، وهو من الاثنين أبعد ، وإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية ، كما أخبرنا حبيبنا صلى الله عليه وسلم.
حادى عشر : تعلم عقيدة أهل السنة والجماعة وتعمق فيها قدر استطاعتك فإنها سوف تكون لك - إن شاء الله تعالى - حصن حصين لك على ما يصيبك.
ثانى عشر : قم الليل وصل لله وادعو كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو فى صلاة الليل : (اللهم رب السموات والأرض ، رب جبرائيل وإسرافيل وميكائيل ، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ، اللهم اهدنى لما اختلفوا فيه من الحق بإذنك ، إنك تهدى من تشاء إلى صراط مستقيم).
ثالث عشر : أكثر من الدعاء إلى الله فى كل وقت وحين خاصة وأنت ساجد وتضرع إلى الله وابكى أو تباكى واسأله سبحانه أن يصرف عنك السوء ويثبتك على الحق.
رابع عشر : لا تجعل أى موقف سئ تمر به يكون له تأثير على معيار إيمانك ، فلا يجعلك تقنط من رحمة الله ، فأكاد أجزم أن الملاحدة قسمان : قسم ألحد ليغرق فى شهواته ، والآخر ألحد بسبب الخلط بين الدين وبين بعض الاضطرابات الشخصية والأسرية والاجتماعية والمادية بل والعاطفية أيضاً.
ثبتك الله على الحق.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

[د. هشام عزمي]

علاج الوسوسة يكون بطلبه من الله تعالى ، وهي لا تذهب باستعراض الأدلة العقلية والمباحث الكلامية لأنه كلما فكر المرء في هذه المباحث زاد دور الوساوس على قلبه .

ووجود الوساوس دليل على أن المرء يسير في الطريق السليم ، لهذا كان اليهود يتبجحون بأن الوساوس لا تراودهم في صلاتهم فرد عليهم ابن عباس رضي الله عنهما بما معناه أن الشيطان يعلم أن قلوبكم خربة ، إنما يوسوس لمن يرجو إبعاده عن الصراط المستقيم .

والله أعلم .

[نَبيل]

أعانك الله أخي الكريم .

البداية هي الأساس فلو أنك قهرت الوسواس في بدايتك لما كان وصلت إلى الإلحاد ولما أتاك مرة أخرى , لكن بما أنك إستجبت له سابقا فمن الصعوبه أن تقهره إلا ماشاء الله فلربما يكون إيمانك لم يصل للقوة التي تستطيع أن تدفع الوسواس بها لذلك عليك بالتوكل على الله و بكثرة الدعاء والإستعاذة بالله من الشيطان الرجيم وكثرة قراءة القرأن والكتب التي ترد على الإلحاد , وعليك كل ماجاءك كي يثبطك أو يؤثر عليك أن تقهره من أول وهله فإن الخطره إذا تركت أصبحت فكره .


وتذكر قول الله جل في علاه :

( ألم* أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين )


وقوله تعالى : ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين )

جاهد وسواسك أخي الكريم جاهده ولاتجعله يهلكك .

نسأل الله جل في علاه الحي القيوم الواحد الأحد أن يعينك على دفع وسواسك وأن يعينك على قهره . قل آمين .

[سيف الكلمة]

التخلص من الشك :
1) أشك أن فى جيبى عشرة جنيهات أو خمس
سأضع يدة فى جيبى وأرى الموجود
فيكون التخلص من الشك بالعلم
ولن يكون العلم عند الشاكين أو المشككين فسؤال أهل العلم هو الطريق الصحيح وأنت هنا فى موضع فيه بعض طلاب العلم

2) لن نحيط بالعلم كله
نستدل ببعض العلم حتى نعرف صحة الطريق إلى الله
ونحن أن نعرف أننا على الحق وأن القرآن أنزله الله وأرسل محمدا صلى الله عليه وسلم بالرسالة نعرف هذا من بعض ما توفر لنا من العلم
فمتى عرفنا ذلك قبلنا الرسالة كلها فلن يكذبنا رسول الله ولن يعطينا الله إلا الحق
فنؤمن بالكتاب كله وهو يتضمن الأمر بطاعة الرسول فى كل ما جاء به من أمور السنة
وهذا الإيمان بالكتاب كله لا يتم إلا بالتسليم الكامل لرب العالمين أى بإسلام الوجه إليه وهذا هو معنى لكلمة الإسلام
فعدم المعرفة بقضية ما ليست دليلا على نقص فى الرسالة أو القرآن ولكنها دليل على النقص فى علمى
فأقبل ما جاء كما هو سواء تيسر لى الفرصة للسؤال أو لم تتوفر فإنا عرفت أن هذه الرسالة حق من طرق أخرى غير الموضوع الذى يعبث بى الشيطان فيه بالتشكيك
فالإسلام تسليم لله بأنه الحق وأنه أرسل لنا هذه الرسالة
ولا يكون إسلام إن أخذنا جزئيا ببعض الرسالة وتركنا البعض
ويكفينا الإستدلال بعلامات صحيحة فى الطريق لنصل إلى الهدف

3) عرفت الحق وأسلمت وجهى للرحمن الرحيم
على أن ألجأ إليه وأطلب منه الهداية
ويساعدنى فى ذلك النقطة الأولى وهى طلب العلم من مصادره الصحيحة
تبتنا الله جميعا وإياك على ما يحبه ويرضاه لنا

4) فإذا جاءك الشيطان بشك فاستعذ بالله من الشيطن وقل :
رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم وبدا لله ونبيا ورسولا ورضيت بقضائه وقدره خيره وشره
وتذكر أنك عرفت الحق بما دلك عليه واعلم بأن النقطة التى يوسوس فيها الشيطان ليست من النقاط التى توفر لك كل العلم المرتبط بها فهو يدخل من الجهل ببعض القضايا
5) لا تدع الشيطان يدخل إليك من اليمين بأن تغتر ببعض العلم حين يتوفر لك المزيد من العلم فى بعض القضايا بعد ذلك فيدفعك للإغترار بعلمك والتكبر به ففوق كل ذى علم عليم وسبحان ربى العليم يعلم ما توسوس به صدورنا وهو أرحم الراحمين
وأول كلمات القرآن (بسم الله الرحمن الرحيم * الحمد لله رب العالمين * الرحمن الرحيم * )

6) الرحمن الرحيم مرتين
وبينهما الحمد لاستحقاق الرحمة
فاحمد الله على ما رزقك من علم وهداية لتنال من رحمة الله
ولئن شكرتم لأزيدنكم فالشكر على العلم والهداية إنماء وزيادة فيهما
ولن يخذلك الله إن دعوته مخلصا بأن يهديك إلى صراطه المستقيم

[ناصر التوحيد]

السلام عليكم
خير الكلام ما قل ودل.
لقد عكر الشك حياتي... لم اتخلص من الشك تماما بعد خروجي من الالحاد , فما زال يراودني في اوقات كثيرة , فبمجرد وضع رأسي على وسادتي يأتني الشك - في الله - كما لو كان مقاتلا , السؤال للذين يملكون التجربة ؛ ما السبيل الى ذهاب الشك ذهاب لا رجعة له بعدها ابدا ؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
" الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب "
سورة الرعد الآية 28

وقد ذكر الاخوة الافاضل الكثير مما يزال به الشك والوسواس والخاطر السيء ..
اعلم اخي الكريم [شاك بيقيني وبشكي]ان الشك لا يزيل اليقين , واليقين لا يزول بالشك ..
ولكن من كمال العقل وتمام الرشاد ان يعمل المرء على قطع الشك باليقين ..
فكيف يتأتى ذلك للمرء ؟

اعلم اخي الكريم [شاك بيقيني وبشكي]انه قد تلح على الأنسان أحياناً بعض الأفكار يحس أنها غير منطقية أو ليس لها داعي ورغم ذلك تفرض نفسها عليه فهذا نوع من الوسواس , فلا تندفع وراءه ’ بل لابد لك من دفعه , لانك تستطيع السيطرة عليه بنفسك .فالشك نوع من انواع الوسواس , لانك لو بحثت عن مصدره , فلن تجده .
فقم بالواجب فلا تلتفت الى الوسواس ولا تلتفت الى الشك وحاول ان تجتهد في الدين عملياً وعلمياً .
فلا تترك ثغرة للشيطان لكي يظل يلعب بعقلك ...
وارجع الى كتاب الله وواظب على الصلاة وتابع الكتب وسيرة الرسول والصحابة
واوصيك بمرافقة الصالحين وبترك صحبة السوء ....
وعليك بقراءة الاحاديث النبوية فانها تمنحك نورا وصفاء ..
وعليك باستمرار الدعاء الى الله تعالى , فالدعاء وجاء ونقاء ...
" اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. "

وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم "إحفظ الله يحفظك إحفظ الله تجده تجاهك"
فحلاوة الايمان لها لذة , تجعل ممن يتذوقها يكره ان يعود الى الكفر كما يكره ان يقذف في النار

واليك هذا الرابط :
http://twbh.com/articles.php?ID=786

[مهموم]

أكاد أجزم أن الملاحدة قسمان : قسم ألحد ليغرق فى شهواته ، والآخر ألحد بسبب الخلط بين الدين وبين بعض الاضطرابات الشخصية والأسرية والاجتماعية والمادية بل والعاطفية أيضاً.

اشكرك
اضيق الى اقسامك قسما اخر وهو ؛ الحد بسبب التفكير الماورائي (الميتافيزيقي)...ان مما لا شك فيك ان علم الكلام والفلسفة
يؤديان الى الشك بغض النظر عن قوته , فهذه المواضيع تتكلم عن مسأئل مثل : ذات الله , الملائكة , الجن , الروح , النبوة , القضاء والقدر , الحرية , الحشر , النشر , البعث , السببية , وهي مسائل صعبة , حيث يعرف ذلك من خاض غمارها , وتفكر في ما تحويه ما افاهيم , كما يعرف انها لا تؤدي الى الشك فحسب بل تقود الى الشك.
اشكر لك ردك استاذ ابو جهاد الانصاري

[مهموم]

علاج الوسوسة يكون بطلبه من الله تعالى ، وهي لا تذهب باستعراض الأدلة العقلية والمباحث الكلامية لأنه كلما فكر المرء في هذه المباحث زاد دور الوساوس على قلبه .

اشكرك
انا معك فيما قلت , ولكني لا اسمي بعض تمخضات التفكير في تلك المسائل وساوس انما شك.

[مهموم]

البداية هي الأساس فلو أنك قهرت الوسواس في بدايتك لما كان وصلت إلى الإلحاد ولما أتاك مرة أخرى

اشكرك
قهره ليس بالسهولة التي تصورها , اعتقد ان الشك يحمل صفة القاهر - من الفعل قهر , حتى لا تبعدوا في تفسيرها - , فالشاك مقهور ... اذكر عبارة لامام الحرمين الجويني ؛ ايماني مثل ايمان عجائز نيسابور ... يبدو انه قهر الشك من خلال التسليم ... للاسف التسليم للفطرة لم ينفع معي , وددت لو نفع وتخلصت.

[مهموم]

التخلص من الشك :
1) أشك أن فى جيبى عشرة جنيهات أو خمس
سأضع يدة فى جيبى وأرى الموجود
فيكون التخلص من الشك بالعلم

اشكرك
للاسف الشك ليس في ما هو في جيبي او قريب من ذلك , انما هو فيما لا يمكن ان يكون في جيب... قد تكون هذه الطريقة نافعة مع بعض المسائل ولكن ليس كلها.

ولن يكون العلم عند الشاكين أو المشككين فسؤال أهل العلم هو الطريق الصحيح وأنت هنا فى موضع فيه بعض طلاب العلم

لم اطلب اجابة من متشككين , انما مما خاض غماره وتخلص منه تماما - على الاقل في مسأبة الالوهية -.

[مهموم]

ان الشك لا يزيل اليقين , واليقين لا يزول بالشك ..ولكن من كمال العقل وتمام الرشاد ان يعمل المرء على قطع الشك باليقين ..فكيف يتأتى ذلك للمرء ؟

صحيح ان الشك لا يزيل اليقين , ولكني لا ارى ان اليقين - الواقعي المستند على العلم التجريبي - يزيل الشك الماورائي , وذلك لان الشك الماورائي خارج قوانين الطبيعة , فأليقين الماورائي داخل الذهن - ان صحت التسمية - لا يعدو ان يكون ومضات - او هكذا اراه - , ولكن يمكن اسناد هذه الومضات بعظمة الطبيعة وانسجامها وترتبها وتعقيدها التركيبي , ومع كل ذلك فالشك الوامض يبقى قائما الى ان يأتي يقين معين يذهب به.

قد تلح على الأنسان أحياناً بعض الأفكار يحس أنها غير منطقية أو ليس لها داعي ورغم ذلك تفرض نفسها عليه فهذا نوع من الوسواس , فلا تندفع وراءه ’ بل لابد لك من دفعه , لانك تستطيع السيطرة عليه بنفسك .فالشك نوع من انواع الوسواس , لانك لو بحثت عن مصدره , فلن تجده .

كلامك صحيح هنا , ان ما هو غير منطقي - ذهنيا والى حد ما علميا - لا داعي للتمسك بوجوده , ولكن يبدو ان القضية ليست بهذه السهولة فالفكرة - كما قلت - تفرض نفسها , ليبقى العقل في حيرة او يسلم بها فطرة او علميا ... لا اجد بديلا لكلمة الوسواس هنا افضل من كلمة : "شك".
اشكرك

[ياسمينة]

علاج الوسوسة يكون بطلبه من الله تعالى ، وهي لا تذهب باستعراض الأدلة العقلية والمباحث الكلامية لأنه كلما فكر المرء في هذه المباحث زاد دور الوساوس على قلبه .

الا يعني ماتقول اذا اردنا تقبل فكرة الدين علينا ان نعفي العقل عن وضيفته ؟؟

الا يعني هذا خلل الفكرة الدينية بذاتها؟؟
لماذا احدنا يقتنع اكثر فاكثر كلما استزاد قراءة لموضوع الرياضيات مثلا او الفيزياء او الكيمياء ولا يزيد شك بها او وسواس؟؟
لماذا احدنا يشك اكثر فاكثر كلما استزاد قراءة وتفكرا بموضوع الدين والغيبيات ويزيد شك بها ؟

كثيرا من من حاورتهم بخصوص الفلسفة الدينية يقولون ماتقول: الاكثار بالتفكير بهذه الامور يزيد من الشك بها لذا فهم يبتعدون عن التفكر بها !!

اليس هذا دليل على انها بعيدة عن العقل ويستلزم قبولها والايمان بها ايقاف لوظيفة العقل؟؟

[أبو جهاد الأنصاري]

الا يعني ماتقول اذا اردنا تقبل فكرة الدين علينا ان نعفي العقل عن وضيفته ؟؟

الا يعني هذا خلل الفكرة الدينية بذاتها؟؟
لماذا احدنا يقتنع اكثر فاكثر كلما استزاد قراءة لموضوع الرياضيات مثلا او الفيزياء او الكيمياء ولا يزيد شك بها او وسواس؟؟
لماذا احدنا يشك اكثر فاكثر كلما استزاد قراءة وتفكرا بموضوع الدين والغيبيات ويزيد شك بها ؟

كثيرا من من حاورتهم بخصوص الفلسفة الدينية يقولون ماتقول: الاكثار بالتفكير بهذه الامور يزيد من الشك بها لذا فهم يبتعدون عن التفكر بها !!

اليس هذا دليل على انها بعيدة عن العقل ويستلزم قبولها والايمان بها ايقاف لوظيفة العقل؟؟

لا هى ليست كذلك.
بل هذا الشك الذى يصيبك عندما تفكرين فى الدين سببه ضعف فى قدراتك العقلية وعدم قدرتك على التمييز بين الصواب والخطأ ، تماماً كمثل الطالب البليد فى الرياضيات أو الفيزياء أو الكيمياء ولا يستطيع أن يحل المسألة فيأخذ فى قضم أصابعه وأكل أظافره ، فإذا لم يستطع أن يفهم شيئاً وانتابه القصور الذهنى والعور الفكرى ألقى بالكتاب على أقصى يده وقال : أنا أكره الكيمياء ... أنا أكره الفيزياء .... أنا أكره الرياضيات.
وأخذ يسب بل يسفه زملاءه المتفوقين.
تماماً كما تفعلين أنت الآن.
فأنت تعادين الإسلام وتلقين فيه الشبهات بسبب قصور ذهنك عن التفكير به بشكل سليم.
فنحن نفكر فى الدين ليل نهار ونناقش ونناظر ونجادل ونحاور ولم نصب - بفضل من الله - بشئ مما أصابك تجاه الدين.
ولو فعلت مثل الطالب البليد وذهبت إلى مدرس يعلمك لكان أجدى لك وأنفع.
وكان حلاً لمشكلتك المستعصية.
وإن لم تجدى لمشكلتك حلاً فليس أمامك إلا أن تتهمى نفسك
وعندها ستعلمين أن الخطأ ليس فى عدم استعمال العقل بل الخطأ فى سوء استعمال العقل.

[أبو جهاد الأنصاري]

اضيق الى اقسامك قسما اخر وهو ؛ الحد بسبب التفكير الماورائي (الميتافيزيقي)...ان مما لا شك فيك ان علم الكلام والفلسفة
يؤديان الى الشك بغض النظر عن قوته , فهذه المواضيع تتكلم عن مسأئل مثل : ذات الله , الملائكة , الجن , الروح , النبوة , القضاء والقدر , الحرية , الحشر , النشر , البعث , السببية , وهي مسائل صعبة , حيث يعرف ذلك من خاض غمارها , وتفكر في ما تحويه ما افاهيم , كما يعرف انها لا تؤدي الى الشك فحسب بل تقود الى الشك.

أى إنسان يستطيع أن يحيا حياة طيبة متزنة هادئة دون الحاجة لعلم الكلام ولا للفلسفة.
أدعو الله لك بالثبات.

[ياسمينة]

بل هذا الشك الذى يصيبك عندما تفكرين فى الدين سببه ضعف فى قدراتك العقلية وعدم قدرتك على التمييز بين الصواب والخطأ ، تماماً كمثل الطالب البليد فى الرياضيات أو الفيزياء أو الكيمياء ولا يستطيع أن يحل المسألة فيأخذ فى قضم أصابعه وأكل أظافره ، فإذا لم يستطع أن يفهم شيئاً وانتابه القصور الذهنى والعور الفكرى ألقى بالكتاب على أقصى يده وقال : أنا أكره الكيمياء ... أنا أكره الفيزياء .... أنا أكره الرياضيات.
وأخذ يسب بل يسفه زملاءه المتفوقين.

ان الطالب البليد الذي لايفهم في الرياضيات قد يكره الرياضيات ودرس الرياضيات ويرمي الكتاب ولكنه بالتاكيد لا يعتقد بخطأ النظريات الرياضية.
على العكس من طالب الدين المطالب بان يوقف عقله ويقصر ذهنه ويعور تفكيره ويكف عن البحث لقبول نظريات ميتافيزيقية لان البحث فيها سيزيد شكه بها.