التعديل الأخير تم 06-13-2013 الساعة 12:05 AM
التعقيد في الفلسفة بمثابة أوثان مقدسة يُحرَّمُ الإقتراب منها بالتبسيط أو فك الطلاسم
فمن خلال التبسيط يتكشَّف المعنى السخيف -لبداهَتِه أو لبلاهَتِه- المُتخفي وراء بهرج التعقيد وغموض التركيب..
مقالاتي حول المذاهب والفلسفات المعاصرة
حينما يُحرج الملحد في نقاش ما او عندما يصل الى مرحلة تفرض عليه ان ينكر بديهية او يعارض مُسلّمة , يهرع الى العصا السحرية للخروج من المأزق ! و اظنكم جميعا تعلمونها (( الصدفة يا حبيبي)) تفعل الاعاجيب .
الكُفْرُ يُعْمي و يُصِم
مارس الجنس مع من تشاء من النساء .. فهذه حريّتك وحقك عزيزي الإنسان .. لكن انتبه أن يكون ذلك بعقد زواج ! لأنّك حينها ستصبح شهواني حقير .
( عقلية الملحد تجاه تعدد الزوجات )
أنا أُخطِئ فأتعلم
اسباب آخر الحروب كانت مادية:
-الحرب الامريكية-الاسبانية، كان سببها الكبر والانانية
-الحرب الامريكية-الفلبينية، كان سببها الكبر
-الحرب العالمية الاولى، كان سببها الكبر والطمع والانانية
-الحرب العالمية الثانية، كان سببها الكبر والطمع والانانية
-حرب فيتنام، كان سببها الكبر
-حرب كوريا، كان سببها الكبر
وعدد القتلى في هذه الحروب في آخر 150 سنة اضعاف مضاعفة من الحروب الدينية في آخر 2000 سنة، اللادينيين يعيشون في وهم، أن الدين هو سبب دمار العالم، ولكنه استنتاج مبني على الكره للاديان لا اكثر، الطمع والانانية والكبر هم اسباب الحروب الحقيقية في التاريخ البشري، والاديان هي من حاربتها.
قال الحسن الكتاني: «ما من مسألة اختلف فيها الفقهاء بين مشدد على المرأة وميسّر، فإن ابن حزم يسلك سبيل التيسير، وعنده أن المرأة في الأحكام كالرجل إلا ما خصّه الدليل... وأنظر إلى كثير من الفقهاء، خاصة المتأخرين منهم، فإنهم يلمح من كلامهم استنقاص المرأة والتحجير عليها مرة بحجة قصورها وأخرى بحجة سد الذرائع. وهذا ما لم أجده عند ابن حزم، بل الصالحات منهن عنده صالحات والفاسدات بحسب فسادهن، مثلهن في ذلك مثل الرجال».
الملحد يقول أنّ سؤال " من خلَقَ الله ؟ " هوَ سؤال منطقي .
فأقول أيضاً أنّ سؤال " من خَلقَ الكون ؟ " هوَ سؤال أكثر منطقية .
المشكلة أنّ الملحد يوافق أنّ الكون لم يخلقه أحدّ ، ولا يوافق أنّ الله لم يخلقه أحد .
أنا أُخطِئ فأتعلم
الملحدين العرب منشغلين في الدّين أكثَر من المتدينين أنفسهم .
أنا أُخطِئ فأتعلم
يصفك الملحد بالغباء إن آمنت بإله خلق هذا الكون البديع و يرى في ذلك مخالفة للعقل
و لكن لا مشكلة لديه في القول بأن هذا الكون ليس إلا لعبة حاسوب كبيرة (ماتريكس يعني )
رائع
بسم الله الرحمن الرحيم
أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ
صدق الله العظيم
كل شيء حي أو متحرك كبير أو متناه في الصغر تنتهي قوته عند حد و يعتمد في وجوده و صيرورته و حركته على غيره، لكن على من يعتمد الكل إذن عندما نتحدث عن دائرة اللاإرادة و اللاوعي و العدم ؟. فنقول بكل ثقة، إن الله عرفنا بنفسه عن طريق رسله و كتبه المنزلة فآمنا أنه : لا حول و لا قوة إلا بالله. فمن له الحول و القوة ابتداء و انتهاء سوى الله تعالى، إذن ليثبتوا لنا من ؟
و إذا أنا استطعت أن أرى لنفسي وجودا كإنسان بطبائع و خصائص محددة فهذا لا يعني أن لدي الحق في إنكار وجود لم أعرف عنه شيئا و لم أحط بعلمه، فيكفي أنه منحني الأسباب الكافية لمعرفته بل و محبته.
العلامات في الدلائل العلمية والعقلية على وجود الله القدير The Sign
نسف خرافة التطور في 5 دقائق فقط - البروفيسور جيمس تور
الدلائل العقلية على نبوة محمد صلى الله عليه و سلم
أقوى الدلائل على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
يارب لك القدرة المطلقة و نحن الضعفاء العاجزون.
يارب لك الحمد المطلق و نحن الجاهلون المذنبون,
الملحد يؤمن بكون قفز من العدم إلى الوجود بلا سبب وبلا هدف وهذا بكل المقاييس أمر مستحيل... ثم ينكر علينا ايماننا بالمعجزات
قناتي على اليوتيوب للرد على الالحاد واللادينية
كتب ترد على الالحاد واللادينية
موسوعة الرد على الشبهات المثارة حول الاسلام
اللهم اجعل حبك وحب نبيك أحب إلينا من كل شيء
يقول دوكنز أننا لا نحتاج إلى دين يُعلمنا ما هوَ جيّد وما هوَ سيء فهذا موجود في جيناتنا مسبقاً .
( يسميها جينات ونسمّيها فطرة )
أنا أُخطِئ فأتعلم
العلامات في الدلائل العلمية والعقلية على وجود الله القدير The Sign
نسف خرافة التطور في 5 دقائق فقط - البروفيسور جيمس تور
الدلائل العقلية على نبوة محمد صلى الله عليه و سلم
أقوى الدلائل على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
يارب لك القدرة المطلقة و نحن الضعفاء العاجزون.
يارب لك الحمد المطلق و نحن الجاهلون المذنبون,
جميل جدآ أخي خخ
متابع
{وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ
وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ
وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا
وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ }الأنعام59
الملحدون يتفقون معنا على وجود العلّة الأولى التي لا يسبقها شيء ، هم يقولون أنّ هذه العلّة غير عاقلة ، ونحن نقول أنّها عاقلة .
وعليه ما الأصوب منطقياً إن لم يكن هنالك صواباً واحداً ؟
خروج النظام المتناهي في التعقيد من مصدرٍ ذي غاية وعقل (الله) ؟ أم خروجه من مصدر عشوائي عبثي غير عاقل (الصدفة) ؟
الأمر حتمي ولا جدال فيه ، الإله موجود .
أنا أُخطِئ فأتعلم
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
Bookmarks