اجيبونـي جزاكم الله خيراً.

[a.f.g]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
قامت احداهن بنشر هذه الصورة وقالت: من لديه الاجابة الملجمة لهذه؟
احسبها " ليبرالية " اجيبوني يا اصدقاء مشكورين مقدماً

[مسلم أسود]

أي ليبرالية يا رجل ؟ لا يوجد مسلم يتحدث عن النبي عليه الصلاة و السلام بهذه الوقاحة الفجة . بالنسبة لقصة عبد الله بن أبي السرح فهنا تجد تفصيلها و ترى الجهل المدقع لدى متلقفي الشبهات .
http://islamqa.info/ar/ref/168773

ثمة خلط عند كثيرين بين شخصيتين ارتدتا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، ومما جعل الأمر كذلك اشتراكهما في كتابة الوحي ، ووقوع الردة منهما ، إلا أن الحقيقة أنهما شخصيتان مختلفتان ، فالأول هو " عبد الله بن سعد بن أبي سرْح " ، والثاني هو رجل نصراني لا يُعرف اسمه ، والأول كان ارتد ثم رجع إلى الإسلام في " فتح مكة " ، والثاني بقي على ردته ومات ولفظته الأرض وكان آية للناس ، والثاني هو الذي زعم أنه كان يغيِّر في كتابة الوحي ليس الصحابي الجليل عبد الله بن أبي السرح .

أما الأول : فهو عبد الله بن سعد بن أبي سرح ، أبو يحيى القرشي العامري ، أخو عثمان بن عفان من الرضاعة ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد أهدر دمه ، ثم استأمن له عثمان فأمَّنه النبي صلى الله عليه ، وأسلم وحسن إسلامه .
عَنْ سَعْد بن أبي وقَّاص قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ أَمَّنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ إِلَّا أَرْبَعَةَ نَفَرٍ وَامْرَأَتَيْنِ وَسَمَّاهُمْ وَابْنُ أَبِي سَرْحٍ ، قَالَ : وَأَمَّا ابْنُ أَبِي سَرْحٍ فَإِنَّهُ اخْتَبَأَ عِنْدَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَلَمَّا دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ إِلَى الْبَيْعَةِ جَاءَ بِهِ حَتَّى أَوْقَفَهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ بَايِعْ عَبْدَ اللَّهِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ثَلَاثًا كُلُّ ذَلِكَ يَأْبَى فَبَايَعَهُ بَعْدَ ثَلَاثٍ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ ( أَمَا كَانَ فِيكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ يَقُومُ إِلَى هَذَا حَيْثُ رَآنِي كَفَفْتُ يَدِي عَنْ بَيْعَتِهِ فَيَقْتُلُهُ ) فَقَالُوا : مَا نَدْرِي يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا فِي نَفْسِكَ أَلَا أَوْمَأْتَ إِلَيْنَا بِعَيْنِكَ قَالَ ( إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِنَبِيٍّ أَنْ تَكُونَ لَهُ خَائِنَةُ الْأَعْيُنِ ) .
رواه النسائي ( 4067 ) وأبو داود ( 2683 ) وصححه الألباني في " صحيح النسائي " .
وقد ولاَّه عثمان رضي الله عنه على " مصر " ، وهو الذي قاد معركة " ذات الصواري " ، وقد غزا إفريقية ففتح كثيراً من مدنها ، واعتزل فتنة علي ومعاوية رضي الله عنهما ، ثم خرج إلى " الرملة " في " فلسطين " ، فلما كان عند الصبح قال " اللهم اجعل آخر عملي الصبح " فتوضأ ثم صلَّى فسلم عن يمينه ثم ذهب يسلم عن يساره فقبض الله روحه ،
وكان ذلك في سنة تسع وخمسين .
قال عنه الإمام الذهبي رحمه الله :
"لم يتعدَّ ، ولا فعل ما يُنقم عليه بعدها – أي : بعد فتح مكة - ، وكان أحد عقلاء الرجال وأجوادهم "انتهى من" سير أعلام النبلاء " ( 3 / 34 ) .
ولينظر " الاستيعاب في معرفة الأصحاب " لابن عبد البر ( 3 / 52 ) ، و " الإصابة في تمييز الصحابة " ( 4 / 110 ) .
ولم نقف على رواية صحيحة الإسناد أن عبد الله بن أبي سرح كان يحرِّف الوحي ، وإنما في قصته أنه " أزلَّه الشيطان " .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِى سَرْحٍ يَكْتُبُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَزَلَّهُ الشَّيْطَانُ فَلَحِقَ بِالْكُفَّارِ فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُقْتَلَ يَوْمَ الْفَتْحِ فَاسْتَجَارَ لَهُ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فَأَجَارَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
رواه النسائي ( 4069 ) وأبو داود ( 4358 ) وحسَّنه الألباني في " صحيح النسائي " .

ثالثاً:
أما الثاني : فهو الرجل الذي كان نصرانيّاً ثم أسلم وارتدَّ على عقبه ، وكان يقول إنه كان يغيِّر ما كان يلقيه عليه النبي صلى الله عليه وسلم من كلام ، فأهلكه الله تعالى هلاكاً يكون فيه عبرة لغيره من الشاتمين للرسول صلى الله عليه وسلم والطاعنين في دينه .
عَنْ أَنَسٍ رضى الله عنه قَالَ : كَانَ رَجُلٌ نَصْرَانِيًّا فَأَسْلَمَ وَقَرَأَ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ ، فَكَانَ يَكْتُبُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَعَادَ نَصْرَانِيًّا فَكَانَ يَقُولُ : مَا يَدْرِى مُحَمَّدٌ إِلاَّ مَا كَتَبْتُ لَهُ ، فَأَمَاتَهُ اللَّهُ فَدَفَنُوهُ ، فَأَصْبَحَ وَقَدْ لَفَظَتْهُ الأَرْضُ فَقَالُوا : هَذَا فِعْلُ مُحَمَّدٍ وَأَصْحَابِهِ لَمَّا هَرَبَ مِنْهُمْ نَبَشُوا عَنْ صَاحِبِنَا فَأَلْقُوهُ ، فَحَفَرُوا لَهُ فَأَعْمَقُوا فَأَصْبَحَ وَقَدْ لَفَظَتْهُ الأَرْضُ ، فَقَالُوا : هَذَا فِعْلُ مُحَمَّدٍ وَأَصْحَابِهِ نَبَشُوا عَنْ صَاحِبِنَا لَمَّا هَرَبَ مِنْهُمْ فَأَلْقَوْهُ ، فَحَفَرُوا لَهُ وَأَعْمَقُوا لَهُ فِى الأَرْضِ مَا اسْتَطَاعُوا ، فَأَصْبَحَ قَدْ لَفَظَتْهُ الأَرْضُ ، فَعَلِمُوا أَنَّهُ لَيْسَ مِنَ النَّاسِ فَأَلْقَوْهُ .
رواه البخاري ( 3421 ) ومسلم ( 2781 ).

[متروي]

أعجب من عقول الملاحدة يعني أصبح الكافر المرتد عندهم أمينا مصدقًا و هم لا يعرفونه ولا يعرفون إسمه ؟؟؟؟
و ببساطة شديدة نهدم هذا السخف و نقول لهم أثبتوا لنا بدليلا قاطع أن هذا المرتد إنسان صادق ؟؟؟؟
ثم الملحد يقول أن الرسول صلى الله عليه و سلم هو كاتب القرآن ثم يقولون أنه لا يعرف ما يكتب فهل وجدتم شاعرا أو كاتبا لا ينتبه للتغيير في قصيدته أو مقالته ؟؟؟؟
ثم الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقرئ القرآن على سبعة أحرف و لا تختلط عليه فكيف لا ينتبه لسخف كهذا خاصة و أن التغيير المذكور يغير وزن الآيات ؟؟؟؟

[المتيقن بالله محمد]

متى أدعى النصراني أنه زور؟

أعني أين الرواية؟

وكيف تم كشف كذبه؟

[متروي]

يا أخ متيقن هذا رجل أسلم ثم ارتد و زعم ما زعم فهل تستطيع أنت أو أي انسان على وجه الأرض أن يقول أن هذا المرتد صادق ؟؟؟؟
طبعا لن يستطيع أحد ذلك و بهذا تنتهي الشبهة ؟؟؟

[المتيقن بالله محمد]

يا أخ متيقن هذا رجل أسلم ثم ارتد و زعم ما زعم فهل تستطيع أنت أو أي انسان على وجه الأرض أن يقول أن هذا المرتد صادق ؟؟؟؟
طبعا لن يستطيع أحد ذلك و بهذا تنتهي الشبهة ؟؟؟

فهمت

شكرا

[المتيقن بالله محمد]

يعني كان عو منافق من بادئ الامر ؟

[المتيقن بالله محمد]

مهلا

لكن من جمع المصحف أيام عثمان؟
الصحابة أليس كذلك؟

والصحابة حفظوا القرأن من النبي محمد صلى الله عليه وسلم

اليس هذا صحيحا؟

[متروي]

ربما كان منافقا أو ربما أزله الشيطان و هذا لا يهم ..
فالآن نحن أمام رجل مجهول الحال تماما عندك و عند غيرك و أمام جمع كبير من المسلمين يصدقون رسول الله صلى الله عليه و سلم و يكذبون المرتد ..
فهل من العقل تصديق المجهول المرتد و تكذيب كل المسلمين ؟؟؟

و قد تمهلت و لم أفهم ما تقصد ..

[المتيقن بالله محمد]

أعني أيام عثمان من جمع المصحف؟


الصحابة

لكن لم يكن هذا واحد منهم

أم أنهم جمعوا الكتابات اللتي كانت مكتوبة من قبل؟

فهمت قصدي؟

يعني هل أستعانوا بكتابات الصحابة وقت نزول الاية أم ماذا؟

أم أن الصحابة دونوا المصحف عندما جمع عثمان الصحابة

فكتب كل صحابي ما كان عنده من كتابات أو ما كان يحفظه؟

[محبة الاسلام والعلم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخى
ضحكتنى هالبنت ..
فكرتنى بهالقصة ..

إنها قصة عجيبه لعالم من علماء لغة العرب .. إنه الأصمعي ..
كان سيد علماء اللغة وكان يجلس فى مجلس هارون الرشيد مع باقى العلماء ... فكان اذا اختلف العلماء التفت إليه هارون أمير المؤمنين قائلاً : قل يا أصمعى !!
فيكون قوله الفصل .. ولذلك وصل الأصمعى من مرتبة اللغة الشىء العظيم وكان يُدرس الناس لغة العرب .. وفي يوم بينما هو يدرسهم كان يستشهد بالاشعار والاحاديث والآيات فمن ضمن استشهاداته قال :
(( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ))
فواحد من الجلوس (إعرابى) قال : يا أصمعى كلام من هذا؟
فقال : كلام الله !
قال الاعرابى : حشا لله إن يقول هذا الكلام !
فتعجب الاصمعى و تعجب الناس .. قال : يا رجل انظر ما تقول .. هذا كلام الله !
قال الاعرابى : حشا لله ان يقول هذا الكلام .. لا يمكن أن يقول الله هذا الكلام !!
قال له : يا رجل تحفظ القرآن ؟!؟
قال : لا
قال : أقول لك هذه آية في المائدة !
قال : يستحيل لا يمكن ان يكون هذا كلام الله !
كاد الناس أن يضربوه ( كيف يكفر بآيات الله )
قال الاصمعى : اصبروا .. هاتوا بالمصحف وأقيموا عليه الحجه .. فجاؤا بالمصحف .. ففتحوا وقال أقرؤا


فقرؤوها : (وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )
إذا بالاصمعى فعلا أخطا في نهاية الايه ... فآخرها عزيز حكيم ولم يكن آخرها غفور رحيم
فتعجب الاصمعى وتعجب الناس قالوا يا رجل كيف عرفت وأنت لا تحفظ الآية ؟!؟!
قال للاصمعى تقول :
اقطعوا أيديهما جزاء بما كسب نكلا ... هذا موقف عزة وحكمة .. وليس بموقف مغفرة ورحمة .. فكيف تقول غفور رحيم !!
قال الاصمعى : والله إنا لا نعرف لغة العرب !!

همى بيعتقدوا انه ذكر اسماء الله الحسنى فى اخر الايات من باب التكرار فقط ..او هيك عبثا بينكتب ..!

[المتيقن بالله محمد]

يعني هل أستعانوا بكتابات صحابة ماتوا ؟

أم أن كل صحابي كتب اللذي عنده؟

[محبة الاسلام والعلم]

أعجب من عقول الملاحدة يعني أصبح الكافر المرتد عندهم أمينا مصدقًا و هم لا يعرفونه ولا يعرفون إسمه ؟؟؟؟
و ببساطة شديدة نهدم هذا السخف و نقول لهم أثبتوا لنا بدليلا قاطع أن هذا المرتد إنسان صادق ؟؟؟؟
ثم الملحد يقول أن الرسول صلى الله عليه و سلم هو كاتب القرآن ثم يقولون أنه لا يعرف ما يكتب فهل وجدتم شاعرا أو كاتبا لا ينتبه للتغيير في قصيدته أو مقالته ؟؟؟؟
ثم الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقرئ القرآن على سبعة أحرف و لا تختلط عليه فكيف لا ينتبه لسخف كهذا خاصة و أن التغيير المذكور يغير وزن الآيات ؟؟؟؟

عجبنى ردك استاذى ..
واحلى حاجة كلامها بالاخر ..اقرأ ما كتبت فلا يلاحظ ..
يعنى هو عليه السلام (وحاشاه ) بيكتب القران من عنده وبينساه على طول (وحاشاه مرة اخرى ) !!!!!
القصة هذه قراتها قبل هيك ..مش غريبة عليا ..

[متروي]

كلف أبو بكر أربعة من الصحابة بجمع القرآن و هؤلاء الأربعة كانوا يحفظون القرآن كاملا عن ظهر قلب و مع ذلك لم يكتبوه من حفظهم و كان لبعض الصحابة مصاحف مكتوبة و مع ذلك لم ينقلوا منهم مباشرة بل قاموا بعمل أكاديمي توثيقي ضخم جدا فكتبوا القرآن من جميع الصحابة و اشترطوا شرطين هامين أن تكون كل آية في القرآن مكتوبة ورقيا و محفوظة في في الصدور في نفس الوقت .
و منكم نستفيد يا محبة الإسلام بارك الله فيك..

[lightline]

يبدو لي صاحب الحساب عابد خروف نصراني
اما الملحد غبي و مراوغ لان أغلبهم عندما تحدثهم عن شخصية قديمة تاريخة اذا لم تعجبة يقول أنا لا أؤمن ان هذه الشخصية كانت موجوده اصلن !
لكن بالمقابل يؤمن بوجود فقط اقذر الشخصيات التاريخة اللتي تدعم مصلحته و فكرته و مراده
صدق او لا تصدق بعض من الملاحدة لايؤمن بوجود النبي عليه السلام
بل جلهم لايؤمن بـ آدم وحواء عليهم السلام

سؤال
عزيزي الملحد أشمعنى يعني تؤمن بوجود عبد الله بن أبي سرح تاريخياً ولا تؤمن بــ آدم و حواء ؟؟