صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 16 إلى 22 من 22

الموضوع: ## أسئلة عن آيات في القرآن ##

  1. #16
    تاريخ التسجيل
    Jan 2011
    الدولة
    UAE
    المشاركات
    1,202
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    أنت آخر من يتحدث عن القرآن و اللغة العربية
    ففي موضوعك السابق بينا لك جهلك الميح وتهافت علمك في النحو
    وهربت موضوعك السابق دون ان تعتذر لنا
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?53002

    نصيحة كف عن أخجال نفسك
    احتشم ياولد
    سؤال كم كانت درجتك في اللغة العربية في الثانوية ؟؟

  2. #17

    افتراضي

    هذا المعنى هو الأقرب لهذه الصياغة. لكن أليس من الطبيعى لعدم الإرباك أن يأتى الشطر الثانى على هذا النحو ( فقال بعضهم ) .
    ارباك من؟ كونك لم تعتاد على هذه الصيغة لا يعني بطلانها.


    الآية لا تتحدث عن موسى بل عن إله موسى . ف (موسى ) هنا مضافة .
    "فنسي" جزء من كلام القوم، وهي تشير الى موسي، ففي كتاب التبيان في اعراب القرآن:
    وفاعل " نسي " موسى عليه السلام ، وهو حكاية عن قومه . وقيل : الفاعل ضمير السامري .
    قال الحسن الكتاني: «ما من مسألة اختلف فيها الفقهاء بين مشدد على المرأة وميسّر، فإن ابن حزم يسلك سبيل التيسير، وعنده أن المرأة في الأحكام كالرجل إلا ما خصّه الدليل... وأنظر إلى كثير من الفقهاء، خاصة المتأخرين منهم، فإنهم يلمح من كلامهم استنقاص المرأة والتحجير عليها مرة بحجة قصورها وأخرى بحجة سد الذرائع. وهذا ما لم أجده عند ابن حزم، بل الصالحات منهن عنده صالحات والفاسدات بحسب فسادهن، مثلهن في ذلك مثل الرجال».

  3. #18

    افتراضي

    من أغبى الأسئلة التي رأيتها هنا الصراحة !!!!!!!!!!!!..

    يعني لو لدينا قصة ليلى والذئب مثلا .. والقصة مقسمة إلى مجموعة من الجمل بينها فواصل .. ثم جاءت الجملة التالية :

    " ففتحت جدتها لها الباب " ..

    لسأل السائل المتنطع : مَن التي فتحت لها جدتها الباب ؟!!!!..
    فإذا قيل له : ليلى .. ألم تقرأ ما قبل تلك الجملة من القصة ؟!!!!..
    لقال لك في غباء :
    لا دخل لي بما فات من القصة : أنا أريد من هذه الجملة تحديدا أن تخبروني مَن التي فتحت لها الجدة الباب !!!!!!!!!..

    يا هذا :
    كما لا يجوز للجاهل بالهندسة نقد الهندسة : ولا بالجاهل بالطب نقد الطب : ولا الجاهل بالتجارة نقد التجارة :
    فلا يجوز للجاهل بألف باء لغة عربية : انتقاد كتاب يُضرب به المثل في لغته وبيانه : وشهد بذلك العربي والغربي على حد سواء ممَن لهم علم باللغة ..!

    وكان يكفيك أن ترجع للتفاسير لتعرف كيف يتلقى ( العقلاء ) الكلام وبنائه اللغوي - وهو ما يجيده أصغر طفل سوي في أي مكان في العالم - :
    وبدون اللجاجة ورسم دور البلاهة وعدم الفهم !!!.. أو على الأقل قراءة ما قبل الآيات وما بعدها .. لا أن تقتطع جملا من سياقها لتصنع منها أسئلة باهتة بهذه الصورة !
    التعديل الأخير تم 06-10-2013 الساعة 12:48 PM

  4. #19
    تاريخ التسجيل
    Apr 2012
    الدولة
    خير البقاع
    المشاركات
    2,909
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    كما لا يجوز للجاهل بالهندسة نقد الهندسة : ولا بالجاهل بالطب نقد الطب : ولا الجاهل بالتجارة نقد التجارة :
    فلا يجوز للجاهل بألف باء لغة عربية : انتقاد كتاب يُضرب به المثل في لغته وبيانه : وشهد بذلك العربي والغربي على حد سواء ممَن لهم علم باللغة ..!
    صدق أحد الإخوة في البشارة حين قال أن أعداء الإسلام يهاجمونه في أضعف مجالاتهم . فترى الراسب في الفيزياء و الكيمياء و الأحياء و كل المواد العلمية يتلقف ما يراه أخطاء علمية في القرآن و ترى الراسب في التاريخ يتبجح بأن كل العالم لم ينتبه لخطأ تاريخي في القرآن و هو الوحيد العبقري الذي انتبه له و ترى الراسب في العربية و لا يفرق بين الألف و كوز الذرة يحاول عبثاً استخراج أخطاء لغوية من كتاب شهد له العرب و العجم عدوهم قبل صديقهم بأنه لا يجارى بلاغة و إتقاناً . فلست أدري ها هنا هل الزميل جاهل باللغة أم يتجاهل ؟!

  5. #20
    تاريخ التسجيل
    Oct 2009
    المشاركات
    1,920
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    1

    افتراضي

    حال هذا اللّا ادري وغيره من الملاحدة والمتخبِّطين كحال ( عنزة ولو طارت ) أتعرفون قِصّتها ؟ فإنّه كان صديقين يسيران في إحدى الطرقات فشاهدا عن بعد شيء ضخم يقفز ثمّ يسير ويُعاود القفز فقال أحدهما للآخر أراه نسراً يريد الطيران فقال له الاخر بل هي عنزة تقفز وتلهو فتجادلا لبعض الوقت فبينما هم على ذلك طار هذا الشيء فقال الاوّل لقد قلت لك أنّه نسر فأجابه الآخر ( عنزة ولو طارت ) فهذا حال المعاند فلو جِئته بترليون برهان على صِدقك وعَوَرِهِ لنحّى كل الحقائق وتشبّث وتثبّت برأيه لان صاحب الهوى لا يكفيه ترليون دليل
    التعديل الأخير تم 06-10-2013 الساعة 01:34 PM

    طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه الف دليل الجاهل يتعلّم وصاحب الهوى ليس لدينا عليه سبيل
    نور القلوب وطِب القلوب مُحَمَّد
    ( اللهم متعنا بحبك ومتعنا بذكرك ومتعنا بعبادتك ومتعنا بطاعتك ومتعنا بالتذلل لك )
    معضلة داروين (لغز الأحافير الكامبرية) نظرية داروين بين العلم والخيال :
    https://www.youtube.com/watch?v=bD8rNGvxS-Q

  6. #21
    تاريخ التسجيل
    Nov 2011
    المشاركات
    65
    المذهب أو العقيدة
    لادينى

    افتراضي

    ما علاقة الإعتياد بهذا . لطالما استخدم القرآن تعبيرات توضح عدد المتكلمين أو قدرهم بالنسبة لمن حولهم .
    ثم لماذا يكون الكلام على لسان القوم كلهم أو بعضهم وليس على لسان صاحب الفكرة وهو السامرى . وهذا هو الأصح مضمونا واتساقا مع الآية القرآنية من أولها إلى آخرها .فقد بدأت الآية بالسامرى الذى أخرج لهم العجل والطبيعى أنه هو من يقول لهم ( هذا إلهكم وإله موسى ) فيقتنع أو لا يقتنع بذلك قومه . أما أن يخرج لهم العجل فيقولوا هم " هذا إلهكم وإله موسى " .وكان الأولى بهم أن يقولوا -إذا ما أردنا أن يكون الكلام على لسانهم - ( هذا إلهنا وإله موسى ) .
    ثم أنى أتعجب كيف - لغويا - لكلمة " فنسى " أن تكون من كلام القوم وكيف تشير إلى موسى وماذا هذا الذى نسيه موسى وهو بهذا الوضوح الذى لا يحتاج لذكر .

    متابعة إشرافية :-
    تم غلق الموضوع على كل متغابي لا يقرأ حتى النص الذي جاء لينقده ! هل وصل العمى إلى هذه الدرجة في سوق اللادينيين عندكم ؟
    لا بأس . عنزة ولو طارت !
    الزميل يعترض على قولهم لبعضهم البعض [هذا إلهكم وإله موسى] ! ويقول أن القائل لا بد أن يكون هو السامري !
    ونسي أن المعنى واحد في قولهم لبعضهم البعض [هذا إلهكم] و [هذا إلهنا] ولكن الأولى تمتاز بالإشعار بخصوصية وقرب الإله للمُخاطَب ! مثلما يُخطيء بعض الأبناء في حق أبيهم فيقول لهم البعض الآخر : اتقوا الله في أبيكم , فهنا أبيكم تساوي أبانا في المعنى ولكن لها زائدة بلاغية في خصوصية الإشعار بالأبوة !

    وأما النكتة والطرافة الحقيقية لدى هذا اللاديني فهو أنه يناقش ما هو محسوم في الآية في الأساس ! حيث جاء فيها صراحة [قالوا هذا إلهكم وإله موسى فنسي] !
    وأحببت تأجيلها لآخر التعليق لتعلموا نوعية من يأتوننا من اللادينيين لينقدون لنا القرآن !
    وإليكم الآيات كاملة وليس كما فعل هذا المتصابي

    سورة طه-20-83-وما أعجلك عن قومك يا موسى
    سورة طه-20-84-قال هم أولاء على أثري وعجلت إليك رب لترضى
    سورة طه-20-85-قال فإنا قد فتنا قومك من بعدك وأضلهم السامري
    سورة طه-20-86-فرجع موسى إلى قومه غضبان أسفا قال يا قوم ألم يعدكم ربكم وعدا حسنا أفطال عليكم العهد أم أردتم أن يحل عليكم غضب من ربكم فأخلفتم موعدي
    سورة طه-20-87-قالوا ما أخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا أوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك ألقى السامري
    سورة طه-20-88-فأخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا إلهكم وإله موسى فنسي
    سورة طه-20-89-أفلا يرون ألا يرجع إليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا
    سورة طه-20-90-ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم إنما فتنتم به وإن ربكم الرحمن فاتبعوني وأطيعوا أمري
    سورة طه-20-91-قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع إلينا موسى

    خذ لك بعض الراحة زميلنا لتعرف أنه لا مكان في هذا المنتدى لمن بلغ به جهله وعناده هذه الدرجة من العمى !
    هذا المنتدى المحترم لحوار العقلاء ولا صلة له بالهدهدة على ظهر المختلين عقليا
    التعديل الأخير تم 06-10-2013 الساعة 02:45 PM

  7. #22
    تاريخ التسجيل
    Oct 2004
    المشاركات
    715
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    وإني إذ أشكر , فأشكر صاحب فكرة إنشاء هذا القسم حقا . فكم هو هام تجميع هذه الجهالات في قسم واحد كالخنفشاريات بالفعل ! والله هو قسم ليس للتندر والضحك المجرد بقدر ما هو فضح لعقول الكافرين وشدة تمسك كل منهم بالخرافة التي استولدها عقله إلى هذا الحد المقزز الذي نراه !

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. أيات تنسف المعتقد الشيعى مع تفريغ الكتاب المذهل أسئلة قادت الشيعة إلى
    بواسطة السعادة في العبادة في المنتدى قسم العقيدة والتوحيد
    مشاركات: 24
    آخر مشاركة: 10-15-2013, 03:46 PM
  2. ## أسئلة عن آيات في القرآن ##
    بواسطة non-religious في المنتدى قسم الحوار عن الإسلام
    مشاركات: 17
    آخر مشاركة: 06-10-2013, 10:26 AM
  3. أسئلة عن أسرار القرآن البيانية أجاب عنها د/فاضل السامرائي.
    بواسطة قلب معلق بالله في المنتدى قسم السنة وعلومها
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 06-11-2012, 02:35 AM
  4. أسئلة عن بعض آيات القرءان
    بواسطة Massinissa في المنتدى قسم الحوار عن الإسلام
    مشاركات: 32
    آخر مشاركة: 12-25-2011, 09:10 AM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء