قد تكون محقا.
لعل العيب في أنا.
قد تكون محقا.
لعل العيب في أنا.
الزميل الفاضل إنسان فهد
أنت قلت ولماذ بدأ بالأصغر فالأكبر!!!
من المعروف عند علماء الفضاء أن الذي يبدو أصغر وأبعد هو الأكبر
وعامة سيدنا إبراهيم عليه السلام حطمّ معتقداتهم فلمّا أقام عليهم الحجة ألقوا به فى النار
فأنقذه رب النار ورب كل شيء
تفكر وتأمل يا زميل فى الكون عبادة التفكر والتأمل غفل عنها كثير من الناس
ليس فى تلك الحياة كلها شيء اغلى من الدين
فهو من أجله خُلقت ومن أجله تموت ومن أجله تُبعث
فإ ن المتتبع للفتن العظيمة التي ألمت
بأمة الإسلام على مدار تاريَخها؛ لا يكاد
يجد فتنة منها إلا وقد قيض الله لها )إمام
هدًى( يلي الأمر بالمعروف والنهي عن
المنكر حقًا، ويسلك سبيل أئمة الهدى
قبله في الأخذ بيد )العامة والخاصة( على
طريق النجاة من الفتنة، لا بشيء سوى
بالدلالة على )الوحي( و)معنى الوحي(
و)مقتضى الوحي(
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumd...aysprune=&f=27
نسأل الله أن يُريك الحق حقا ويرزقك اتباعه وان يُريك الباطل باطل ويرزقك اجتنابه..
إضافة بسيطة: ذكرتُ شيئا ما في موضوع سابق..عن هذا التساؤل (لعله يُفيد) :
فكانت بداية حواره عليه السلام فرضا..هو فرض المستدل لما لا يعتقده ثم يتبعه نقض ذلك الفرض وإبطاله :
فحينما أظلم الليل ورأى النجم قال عليه السلام : هذا ربي فرضا فلما أفل قال:لا أحب الآفلين
أي إذا كان الرب يظهر ثم يغيب فمن ذا الذي يرعى الخلائق ومن ذا الذي يدبر أمرها . . ؟ !في حين أن الرب - كما يعرفة إبراهيم بفطرته وقلبه - لا يغيب !
ثم انتقل بهم في البحث إلى كوكب هو في أعينهم أضوأ وأكبر من الأول وهذا الأمر مرتبط بفطرة الإنسان ومعرفته بصفات ربه كالعظمة والعلو والنور فافترض كوكبا آخر هو القمر (فلما رأى القمر بازغا قال:هذا ربي)
فلما أفل قال لئن لم يهدني ربي لأكونن من القوم الضالين)
ثم انتقل بهم لما هو أكبر وأضوأ ألا وهو الشمس ( فلما رأى الشمس بازغة قال:هذا ربي . هذا أكبر . فلما أفلت قال:يا قوم إني بريء مما تشركون إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا , وما أنا من المشركين )
فأراد ابراهيم عليه السلام ان يبين لقومه أن صفات المادة التي اتخذوها آلهة لا تتوفر فيها صفات الألوهية كالأزلية والقيومية والنور والعظمة وهي صفات تعرفها الذات البشرية فطريا لتكون استدلالا وحكما قاطعا على كل من يدعي الألوهية من دون الله..
وهذا هو نفس المنزلق الذي سقط فيه اهل الإلحاد فملحدي هذا الزمان ليسوا إلا عباد اوثان يعبدون نفس المادة الصماء التي عبدها من هم قبلهم ممن اتخذوا الشمس والقمر والكواكب آلهة من دون الله ووصفوها كما وصفوها ولكن وثنيي هذا الزمان لم يرضوا لا بالقمر ولا بالشمس آلهة فمشاهدتهم لكبر الكون وعظمته والتي فاقت كبر الشمس والقمر جعلهم يقولون هذا ربي هذا اكبر.. فعبدوا الكون كما عُبد الشمس والقمر ونسبوا إليه صفة الازلية وقالوا عنه لا يغيب إلى أن جاء العلم وقال ان هذا الوثن كغيره من الآفلين…ووصفوه بالحكمة والقيومية (الإصطفاء والبقاء للأصلح )..فكان هذا الوثن كغيره من الاوثان مادة صماء تتصف بصفات العقلاء لجعلها مطابقة للصفات الفطرية التي يحملها الإنسان عن الله الخالق الحق..
التعديل الأخير تم 06-18-2013 الساعة 11:10 PM
التعقيد في الفلسفة بمثابة أوثان مقدسة يُحرَّمُ الإقتراب منها بالتبسيط أو فك الطلاسم
فمن خلال التبسيط يتكشَّف المعنى السخيف -لبداهَتِه أو لبلاهَتِه- المُتخفي وراء بهرج التعقيد وغموض التركيب..
مقالاتي حول المذاهب والفلسفات المعاصرة
مشكلتي أنني كثير التساؤل لا أقتنع إلا بالأدلة القوية ، وأنا في حواراتي معكم حتى ولو خرجت غير مقتنع تماما إلا أنني أستريح كثيرا فكأنني أشكو إليكم همي وأنفث كربي وما يعتلج في نفسي من شكوك.
إذا كنتم مقتنعين بجدوى الدعاء فادعوا لي.
إن كنت صادق فعلاً في قولك
فاسجد سجدة تجرد فيها من كل شيء حولك وقل ياااااااااالله يا خالق الكون دلني عليك
فاصدق الله يصدقك
ليس فى تلك الحياة كلها شيء اغلى من الدين
فهو من أجله خُلقت ومن أجله تموت ومن أجله تُبعث
فإ ن المتتبع للفتن العظيمة التي ألمت
بأمة الإسلام على مدار تاريَخها؛ لا يكاد
يجد فتنة منها إلا وقد قيض الله لها )إمام
هدًى( يلي الأمر بالمعروف والنهي عن
المنكر حقًا، ويسلك سبيل أئمة الهدى
قبله في الأخذ بيد )العامة والخاصة( على
طريق النجاة من الفتنة، لا بشيء سوى
بالدلالة على )الوحي( و)معنى الوحي(
و)مقتضى الوحي(
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumd...aysprune=&f=27
بسم الله الرحمن الرحيم
نسأل الله تعالى أن يهدينا واياكمشكلتي أنني كثير التساؤل لا أقتنع إلا بالأدلة القوية ، وأنا في حواراتي معكم حتى ولو خرجت غير مقتنع تماما إلا أنني أستريح كثيرا فكأنني أشكو إليكم همي وأنفث كربي وما يعتلج في نفسي من شكوك.
إذا كنتم مقتنعين بجدوى الدعاء فادعوا لي.
رُبَّ ما تَكْرَهُ النُّفُوسُ مِنَ الأَمْرِ .. لَهُ فَرْجَةٌ كَحَلِّ العِقالِ
قناتي على اليوتيوب للرد على الالحاد واللادينية
كتب ترد على الالحاد واللادينية
موسوعة الرد على الشبهات المثارة حول الاسلام
اللهم اجعل حبك وحب نبيك أحب إلينا من كل شيء
"أمن يجيب المضطر إذا دعاه"
لاحظ أخي الكريم كيف قال الله "المضطر"..لم يقل سبحانه أمن يجيب الشيخ أو العالم أو الولي..
قال سبحانه "أمن يُجيب المضطر"فدعائك والله اقرب لله من أيها داع..
فادعوه يستجب لك..قل كلمة التوحيد أيها الفاضل..ثم استقم وادعوه سبحانه دعوة مضطر..فوالله لن تخيب فمن يصدق مع الله يصدقه..
وسترى كيف ستنقلب حياتك من النقيض إلى النقيض..
فقط قم انتَ بأول خطوة ثم استقم عليها وسترى من الله ما يسرك وأكثر والله..
"ويزيد الله الذين اهتدوا هدى"
التعديل الأخير تم 06-18-2013 الساعة 11:56 PM
التعقيد في الفلسفة بمثابة أوثان مقدسة يُحرَّمُ الإقتراب منها بالتبسيط أو فك الطلاسم
فمن خلال التبسيط يتكشَّف المعنى السخيف -لبداهَتِه أو لبلاهَتِه- المُتخفي وراء بهرج التعقيد وغموض التركيب..
مقالاتي حول المذاهب والفلسفات المعاصرة
ومن قال لك ذلك أنه بعيد بل هو قريببببببببببببببببببببببببببب!!
يا زميل مشكلة كثير من الناس عدم الرضا بقضاء الله والسخط على أقداره
كل انسان مُبتلى أنت لا تعلم كيف حال من يحدثك أو تحدثك
نحن فى اختبار فحاشا لله أن يبعد من تقرب إليه
أحضر ورقة واكتب فيها كل شيء يؤرقك في حياتك ووقتها ستعرف من أين تأتي الفجوة
نسأل الله أن يصلح حالك ويثبت قلبك على الإيمان ويهديك
آمين آمين
ليس فى تلك الحياة كلها شيء اغلى من الدين
فهو من أجله خُلقت ومن أجله تموت ومن أجله تُبعث
فإ ن المتتبع للفتن العظيمة التي ألمت
بأمة الإسلام على مدار تاريَخها؛ لا يكاد
يجد فتنة منها إلا وقد قيض الله لها )إمام
هدًى( يلي الأمر بالمعروف والنهي عن
المنكر حقًا، ويسلك سبيل أئمة الهدى
قبله في الأخذ بيد )العامة والخاصة( على
طريق النجاة من الفتنة، لا بشيء سوى
بالدلالة على )الوحي( و)معنى الوحي(
و)مقتضى الوحي(
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumd...aysprune=&f=27
أصعب شيء أن تكون طامعا في أحد فيخيب رجاءك أتمنى أن لا يخيب طمعكم في الله أبدا حتى لا تكونوا مثلي.
والله يا زميل انا عندي المفعول السحري للاجابة ...
فقط عليك ان تتيقن ان الله سيجيبك وسترى منه ما يذهلك عليك ان تتيقن منه ذلك.اما الشكوك فبأذن الله ستنجلي فكم من عبد كان بعيدا عن الله فرأيته ينقلب اليه مسرعا الى رحمته.
أسأل الله رب العالمين ان يجعلك من الصالحين المؤمنين الطائعين اااامين يا رب العالمين
لو كنتَ موقنا..والله ما كنتَ شككتَ..
دع عنك تلك الوساوس قبل أن توردك المهالك..وكن موقنا بحق فإنك لم تكن موقن.."فلما رأى الشمس بازغة"..فوالله وجوده سبحانه لهو أظهر وأبين من تلك الشمس البازغة..
وها أنت ترى الإلحاد بمدارسه ومدرسيه وهو يتهاوى أمامك في كل حوار أو مناظرة هنا في هذا المنتدى..ألا يحرك فيك هذا شيئا..أي شك هذا الذي يميل للطرف الخاسر..أي شك هذا الذي يميل لباطل يراه كل يوم زهوقا..!
قل كلمة التوحيد وانت موقن واستقم عليها..فللدعاء شروط..تخيل لو انك أقدمتَ على طلب وظيفة وأوراقك منقوصة..أنى تُقبل وانى يُنظر في طلبك حتى..ولله المثل الأعلى..
عد للإسلام إن كنت على الإسلام سابقا..واستقم ثم ادعُ الله دعوة موقن مضطر..واسأله سبحانه اليقين..فوالله لن يتركك..
التعديل الأخير تم 06-18-2013 الساعة 11:56 PM
التعقيد في الفلسفة بمثابة أوثان مقدسة يُحرَّمُ الإقتراب منها بالتبسيط أو فك الطلاسم
فمن خلال التبسيط يتكشَّف المعنى السخيف -لبداهَتِه أو لبلاهَتِه- المُتخفي وراء بهرج التعقيد وغموض التركيب..
مقالاتي حول المذاهب والفلسفات المعاصرة
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
Bookmarks