ثورة مصر اﻹسلامية (ليميز الله الخبيث من الطيب)

[واسطة العقد]

انا أيضاً ﻻ اكره الجهاد و اظن انه مرحلة أساسية. . لكني اظن ان جهاد السيف لم يحن وقته بعد و نحن بجهاد اخر مطالبون به، لو سمحنا للجماعات التي مثل القاعدة فسيتحول البلد لمنطقة حرب اهلية.. و سيكون هذا مدعاة للتدخل الخارجي و النصر على أشخاص ليسوا بذاك، ثم هل انتي جادة اختي؟
انظري للمنطقة و التشرذم الموجود اصلا بين المسلمين فضلا عن غيرهم. . و تطالبين ان ندخل السلاح وسط خلافاتنا؟ عدا الدفاع عن النفس فلا اظن انه سيكون خياراً حكيما.. الا ترين ان الجهاد يجب ان يكون بعد ان يتوحد المسلمون او غالبهم على الاقل؟
- شكراً استاذ عياض على حسن الظن.

[وصايا شهيدة بإذن الله]

[ من جديد وللقراءة بتأمل وتجرد ]

السّلميَّة دينُ مَنْ؟




الحمد لله القوي المتين, والصلاة والسلام على من بعث بالسيف رحمة للعالمين, أمابعد:

قال الله تعالى: ( فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك وحرض المؤمنين عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا والله أشد بأساً وأشد تنكيلاً )
فهذه رسالة إلى أهل السنة عامة, وأهلنا في مصر خاصة, نحرضهم على القتال في سبيل الله, ولسنا بصدد ذكر وجوب الجهاد في زماننا على كل مسلم, ولا التحذير من اسم القاعدين أو عقوبة المتخلفين, ولا بصدد التذكير بفضائل الجهاد أو فضل المجاهدين فإن كتب الفقه مليئة بهذا, ومن أراد ذلك فحسبه بمشارع الأشواق إلى مصارع العشاق ومثير الغرام إلى دار السلام لابن النحاس الدمشقي الدمياطي –رحمه الله-, ولا نريد أن نكشف شبه مرجئة العصر المعطلة لفريضة الجهاد فعما قريب إن شاء الله يمّكن الله للمجاهدين فيخرجون ما برؤوس أولئك المرجئة وإن عادت العقرب عدنا لها وكانت النعل لها جاهزة, وإنما رسالتنا صدع وتصريح بأمور كتمها العلماء والدعاة إلا من رحم الله خوفاً من السجون والمطاردة


.
أولاً: الداء والدواء


إن أمتنا الغالية اليوم تعيش في عبودية وذل, والدليل على ذلك: ما عرف بثورات الربيع العربي, التي خرجت تطالب بالحرية والكرامة, فإن جيوش الطواغيت قد أذلت المسلمين وعبدتهم لقوانين وضعية شركية ظالمة, ولولا هذه الحقيقة المرة؛ لما خرجت الشعوب بأيد عزل تتحدى رصاص الطغيان والجبروت بصدور عارية, عازمة على رفع الظلم, وكسر قيود الذل.
ولا يقيم على ذل ألمَّ به... إلا الأذلان عير الحي والوتد
هذا على الخسف مربوط برمته... وذا يشج ولا يرثي له أحد
إلا أن المسلمين في هذا الخروج ضلّوا طريقهم, فلا عرفوا الداء ولا اهتدوا إلى الدواء إلا ما شاء الله, فظنوا أن الخلاص بتغيير الأنظمة وتبديل الحكام, وظنوا أن الوسيلة لرفع الظلم ونيل الكرامة بالمظاهرات السلمية, ولقد أخبرنا نبينا صلى الله عليه وسلم بهذا الزمان: زمان الذل فشخّص لنا الداء ودلنا على الدواء

فقد صح عن ابن عمر –رضي الله عنهما أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا تبايعتم بالعينة, وأخذتم أذناب البقر, ورضيتم بالزرع, وتركتم الجهاد: سلط الله عليكم ذلاً لا ينزعه حتى تعودوا إلى دينكم".
وعن أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما ترك قومٌ الجهاد في سبيل الله إلا أذلهم الله, وما ترك قوم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلا عمهم الله بعقابه".

فلتعلموا يا أهل السنة الثائرين في كل مكان أن دائنا ليس هو الأنظمة الحاكمة وإنما القوانين الشركية التي بها يحكمون فلا فرق بين حاكم وحاكم ما لم نغير الحكم, لا فرق بين مبارك ومعمر وابن علي, وبين مرسي وعبد الجليل والغنوشي, فكلهم طواغيت يحكمون بنفس القوانين غير أن الأخيرين أشد فتنة على المسلمين, فهذا هو دائنا وإن علة ذلنا هي: الركون إلى الدنيا وترك الجهاد, فإذا أردنا رفع الظلم ونيل الكرامة فعلينا نبذ القوانين الوضعية الشركية, وتحكيم شرع الله, ولا سبيل إلى ذلك إلا بالجهاد في سبيل الله.



ثانياً: الصدام قدر محتوم, والدعوات السلمية إلى المزبلة



وقد آن لنا أن ندرك ونقر ونعترف أن السلم لا يحق حقاً ولا يبطل باطلاً, لقد آن لدعاة السلمية أن يكفّوا عن دعواهم الباطلة, فلا يمكن لأهل الكفر أبداً أن يسالموا أهل الإيمان, ولا يمكن لإيمان أعزل مسالم أن يقف في وجه كفر مسلح مجرم صائل, وهذا كتاب الله ينطق بيننا:


قال الله عز وجل:

{قالوا لئن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين},

وقال تعالى:

{أراغب أنت عن آلهتي يا إبراهيم. لئن لم تنته لأرجمنك واهجرني ملياً},

وقال تعالى:

{قالوا حرقوه وانصروا آلهتكم إن كنت فاعلين}

وقال تعالى:

{قالوا إن تطيرنا بكم لئن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب أليم}

وقال تعالى:

{لئن اتخذت إلهاً غيري لأجعلنك من المسجونين}

وقال تعالى:

{لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ثم لأصلبنكم أجمعين},

وقال تعالى:

{وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من أرضنا أو لتعودن في ملتنا},

وقال تعالى:

{فما كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون}

وقال تعالى:

{ولولا رهطك لرجمناك وما أنت علينا بعزيز}

وقال تعالى:

{وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك}..



والآيات في ذلك كثيرة, وهذا حال الكفار والطواغيت مع الرسل وأتباعهم على مر العصور, ولن يتبدل إلى قيام الساعة, فإن الكفار سيعجزون حتماً عن ملاقاة الحجة بالحجة والبرهان بالبرهان, فيلجؤون إلى القوة, ولن يتبدل موقف الكفار هذا تجاه المسلمين أبداً,

قال تعالى:

{زلا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا},

وقال تعالى:

{كيف وإن يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم إلاً ولا ذمة},

وقال تعالى:

{إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا إذاً أبداً},

وقال تعالى:

{إن يثقفوكم يكونوا لكم أعداء ويبسطوا إليكم أيديهم وألسنتهم بالسوء وودّوا لو تكفرون},


فهذا إخبار من الله تبارك وتعالى عالم الغيب والشهادة: أن هذا حال الكفار أبداً مع المؤمنين وأصحاب الدعوات, فمن كان مؤمناً بالله عاملاً بكلامه, بل من كان ذا عقل ولب أيقن أن الكفر المسلح سيحول بين الناس وبين سماع أو اتباع الرشاد الأعزل, وأنه لابد من قوة وبأس مع الكتاب توصل الحق للناس وتحمي أتباعه, بل وتسوق الناس إلى الجنة بالسلاسل؛ لأن العقلاء ينفع فيهم البيان, وأما الجاهلون فداءهم السيف والسنان.


فما هو إلا الوحي أو حد مرهف... تزيل غباه أخدعي كل مائل

فهذا دواء الداء من كل عاقل... وهذا دواء الداء من كل جاهل


ولو أن الإيمان الأعزل والدعوات السلمية تقف في وجه الكفر المسلح لما حمل النبي صلى الله عليه وسلم سلاحاً, وجشم أمته العناء وهو بهم رؤوف رحيم, ولو أن الدعوة السلمية تحق الحق وتبطل الباطل وتغير المنكر لما أراق النبي صلى الله عليه وسلم قطرة دم واحدة وهو صلى الله عليه وسلم أعلم وأتقى وأحلم وأرحم الناس وما أرسله الله تبارك وتعالى إلا رحمة للعالمين

.
دعا المصطفى بمكة دهراً لم يجب... وقد لان منه جانب وخطاب

فلما دعا والسيف صلت بكفه...له أسلموا واستسلموا وأنابوا


ومن زعم أن تغيير المنكر وإحقاق الحق ورفع الظلم يكون بالدعوة السلمية بلا قتال ولا دماء فقد زعم أنه أعلم وأرأف من النبي صلى الله عليه وسلم وأن هديه أفضل من هديه –حاشاه صلى الله عليه وسلم- ومن زعم أن دين الله يقوم بالدعوات السلمية فقد ضرب بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم عرض الحائط واتبع هواه,

قال تعالى:

{كتب عليكم القتال وهو كره لكم},

وقال تعالى:

{فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد},

وقال تعالى:

{وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله},

وقال تعالى:

{قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة},

وقال تعالى:

{فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك وحرض المؤمنين}

وقال تعالى:

{قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين}

وقال تعالى:

{قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهو صاغرون},

وقال تعالى:

{فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالآخرة},

وقال تعالى:

{فقاتلوا أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفاً},

وقال تعالى:

{فإذا لقيتم الذين كفروا فضربَ الرقاب}



وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا ألا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله, ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة" وقال: "بعثت بين يدي الساعة بالسيف ليعبد الله وحده لا شريك له, وجعل رزقي تحت ظل رمحي",

وقال: "والذي نفسي بيده لوددت أن أغزو في سبيل الله فأقتل, ثم أغزو فأقتل, ثم أغزو فأقتل"

وقال: "من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة"

وقال: "لا يجتمع كافر وقاتله في النار أبداً"

وقال: "يضحك الله من رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما يدخل الجنة: يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل, ثم يتوب الله على القاتل فيستشهد"

وقال صلى الله عليه وسلم: " إن أبواب الجنة تحت ظلال السيوف"

وقال: "اغزوا باسم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله"


فهذا أمر الله تبارك وتعالى, وهذا هدي نبيه صلى الله عليه وسلم, وبعد هذا كله يخرج علينا فقهاء رسميون ودعاة مسالمون يحرمون الجهاد ويجرمون المجاهدين فمن أين جاءوا بهذا الفقه؟ فقه الخنوع والخضوع والركوع والذل فقه السلمية, من سلفهم في هذا من أي دين جاءونا بالسلمية؟ السلمية دين من؟



كلا إن نيل الكرامة والتحرر من الظلم وكسر قيود الذل لا يكون إلا بصليل الصوارم, وسكب الدماء, وبذل النفوس والمهج, ولن يكون أبداً بالدعوات السلمية أو الانتخابات البرلمانية..

كلا ما هذا بهدي نبينا صلى الله عليه وسلم الذي قال: "والذي نفس محمد بيده لولا أن يشق على المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله أبداً"

ولا هذا سبيل صحابته الكرام الذين من كل بين خمسة منهم أربعة قتلوا في الجهاد في سبيل الله,

قال الله تعالى:

{محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم}

إن هدي نبينا صلى الله عليه وسلم أحسن الهدي, وإنه صلى الله عليه وسلم أرحم الناس وأعلم البشر سماه ربه تبارك وتعالى: رؤوفاً رحيماً, وإنه صلى الله عليه وسلم

{لا ينطق عن الهوى}

إن أرحم الناس وأرأفهم وأعلم الناس وأتقاهم وأحلمهم قال لقومه صلى الله عليه وسلم: "أتسمعون يا معشر قريش أما والذي نفس محمد بيده لقد جئتكم بالذبح" فإن أردنا اليوم أن نرفع الظلم ونبسط العدل ونحق الحق ونبطل الباطل ونعيد مجدنا وكرامتنا وعزتنا وسيادتنا فعلينا أن نرجع إلى كتاب ربنا تبارك وتعالى أصدق الكلام, وهدي نبينا صلى الله عليه وسلم أحسن الهدي, وسيرة صحابته الكرام رضوان الله تعالى عنهم, ونكون على ما كانوا عليه, ونسلك السبيل الذي سلكوه في تغيير المنكر وإعلاء كلمة الله عز وجل, ولن يصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أولها.


ثالثاً: لابد لنا أن نصدع بحقيقة مرة لطالما كتمها العلماء واكتفى بالتلميح لها الفقهاء

ألا وهي: كفر الجيوش الحامية لأنظمة الطواغيت, وفي مقدمتها الجيش المصري, والجيش الليبي, والجيش التونسي, قبل الثورة وبعدها وهذا الجيش السوري قد بات كفره واضحاً حتى عند العجائز

قال الله تعالى:

{إن فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين},

لابد لنا أن نصرح بهذه الحقيقة المرة ونسطع بها,

{ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حيي عن بينة}

إن جيوش الطواغيت من حكام ديار المسلمين هي بعمومها جيوش ردة وكفر وإن القول اليوم بكفر هذه الجيوش وردتها وخروجها من الدين بل ووجوب قتالها وفي مقدمتها الجيش المصري له القول الذي لا يصح في دين الله خلافه وهو الذي تشهد له الأدلة الشرعية من القرآن والسنة وكلام العلماء الأفذاذ الفحول المعتبرين, وليس هو قطعاً من أقوال أهل الغلو والتكفير بغير وجه حق,
وإن الذين يدافعون وينافحون الى الان عن هذه الجيوش من المنتسبين إلى العلم ويأمرون المسلمين بعدم تكفيرها وقتالها: لهم أجهل الناس بحقيقة الدين, وحقيقة ما عليه هذه الجيوش الآن فهذا الجيش المصري الذي هو جزء من هذه الجيوش ونسخة عنها يسعى سعياً مستميتاً لمنع تحكيم شرع الله تبارك وتعالى, ويعمل جاهداً لإرساء مبادئ العلمانية والحكم بالقوانين الوضعية, إن الجيش المصري وكل جيوش الطواغيت من حكام بلاد المسلمين يحاربون المسلمين من أجل عقيدتهم ومناداتهم بتحكيم شرع ربهم وسنة نبيهم المطهرة ويقاتلونهم ويقتلونهم ويعتقلونهم؛ لأجل ذلك إن الجيش المصري وتلك الجيوش تزعم زوراً وبهتاناً أنها الحامية للمسلمين, والمدافعة عنهم, والساهرة على أمنهم, وأمانهم, وراحتهم, وما وجدت هذه الجيوش إلا لحماية الطواغيت والدفاع عنهم وتثبيت عروشهم، إن الجيش المصري وتلك الجيوش ما وُجدت إلا لحرب الله ورسوله والصد عن سبيل الله إن الجيش المصري الذي هو نسخة عن تلك الجيوش جيش يحمي البنوك الربوية, ودور الخنا, والعهر, وحامي حمى اليهود, والأقباط والنصارى, المحاربين لله ورسوله, جيش يؤمر بترك الصلاة فيتركها, جيش صائل انتهك الأعراض وحرق المساجد والمصاحف وأجهز على الجرحى وحرق جثث القتلى... فهل يقول عاقل أن هذا الجيش لا تجوز محاربته وقتاله؟؟ حتى وإن كان يراه مسلماً,



قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في فتواه الشهيرة عن التتار: كل طائفة ممتنعة عن التزام شريعة من شرائع الإسلام الظاهرة المتواترة من هؤلاء القوم وغيرهم فإنه يجب قتالهم حتى يلتزموا شرائعه وإن كانوا مع ذلك ناطقين بالشهادتين وملتزمين بعض شرائعه

كما قاتل أبو بكر الصديق والصحابة رضي الله عنهم مانعي الزكاة وعلى ذلك اتفق الفقهاء بعدهم بعد سابقة مناظرة عمر لأبي بكر رضي الله عنهما فاتفق الصحابة رضي الله عنهم على القتال على حقوق الإسلام عملاً بالكتاب والسنة


وكذلك ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من عشرة أوجه: الحديث عن الخوارج وأخبر أنهم شر الخلق والخليقة مع قوله: "تحقرون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم" فعلم أن مجرد الاعتصام بالإسلام مع عدم التزام شرائعه ليس بمسقط للقتال فالقتال واجب حتى يكون الدين كله لله, و "حتى لا تكون فتنة" فمتى كان الدين لغير الله فالقتال واجب فأيما طائفة امتنعت من بعض الصلوات المفروضات أو الصيام أو الحج أو عن التزام تحريم الدماء والأموال والخمر والزنا والميسر أو عن نكاح ذوات المحارم أو عن التزام جهاد الكفار أو ضرب الجزية على أهل الكتاب وغير ذلك من واجبات الدين ومحرماته التي لا عذر لأحد في جحودها وتركها التي يكفر الجاحد لوجوبها فإن الطائفة الممتنعة تقاتل عليها وإن كانت مقرة بها, وهذا ما لا أعلم فيه خلافاً بين العلماء".


وقال أيضاً عن حكم من التحق بجيش التتار من العرب وغيرهم وكل من قفز إليهم من أمراء العسكر وغير الأمراء: فحكمه حكمهم وفيهم من الردة عن شرائع الإسلام بقدر ما ارتد عنه من شرائع الإسلام وإذا كان السلف قد سموا مانعي الزكاة مرتدين مع كونهم يصومون ويصلون ولم يكونوا يقاتلون جماعة المسلمين فكيف بمن صار مع أعداء الله ورسوله قاتلاً للمسلمين". ا. ه كلامه رحمه الله

.
رابعاً: حقيقة حزب الإخوان وأخيه حزب الظلام:

لقد آل الأمر في آخر فصوله في مصر إلى صراع واضح بين الإيمان والكفر وإن المعركة هي ليست معركة الإخوان وإنما هي معركة الموحدين المجاهدين, معركة الأمة وما الإخوان إلا حزب علماني بعباءة إسلامية, بل هم أشر وأخبث العلمانيين حزب يعبدون الكراسي والبرلمانات فقد وسعهم الجهاد والموت في سبيل الديمقراطية ولم يسعهم الجهاد والقتل في سبيل الله, ولقد سمعت خطيبهم في حشد لمئات الآلاف يقول بملء فيه: إياكم والرجوع موتوا في سبيل الديمقراطية. حزب لو تطلب الحصول على الكرسي السجود لإبليس لفعلوا غير مترددين.


متقلب حسب الظروف فمؤمن... يوماً ويوماً كافر متزندق


لا يستقر على قرار طبعه ... ومتى استقر مدى الحياة الزئبق

.
كيف لا؟ وحزب الإخوان وأخيه حزب الظلام تخلو عن كل ثوابت الإيمان وكثير من فروع الإسلام تخلَّو عن ثوابت الإيمان عندما وافقوا على نسبة الحكم والتشريع لغير الله تعالى فقالوا متبجحين بغير خفاء ولا مواربة: إن الحكم والتشريع للشعب, ثم أضافوا ونحن الآن الممثلون لهذا الشعب في مجلسي: الشعب, والشورى, وفي هذا الأمر الذي قالوه ومارسوه مصادمة واضحة لعقيدة الأنبياء ولتوحيد رب الأرض والسماء, ثم تخلَّو بعد ذلك عن كثير من فروع الإسلام وذلك أنهم عندما وافقوا على هذا الكفر وأقروا به ادّعوا زاعمين أنه سوف يتخذون من هذه الوسائل الديمقراطية سبيلاً لتطبيق شرائع الإسلام وجزئياته ثم خرجوا علينا بعد ذلك مرة أخرى وقالوا: أنه لا يمكننا الآن تطبيق الشريعة كاملة, ولذلك فإننا ومن وموقعنا التشريعي هذا سوف نؤخر تطبيق بعض الأحكام الشرعية بحسب ما يتراءى لنا, ثم بعد ذلك وعندما يتراءى لنا تطبيقها سوف نصدر بذلك مرسوماً تشريعياً جديداً, وهكذا حتى نصل في عام من الأعوام القادمة إلى التطبيق الكامل للشريعة, ولا نزعم أن ذلك العام سيكون عاماً من الأربعة المتاحة لنا قبل عقد انتخابات تشريعية أو رئاسية جديدة ولكن قد يكون هذا العام في أربعة أُخر غير هذه الأربعة, وهذا التأخير بالطبع سوف يكون بحسب ما يتراءى لنا أو نقره أو نلغيه, فإلى الله المشتكى.



قال الله تعالى:

إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاماً ويحرمونه عاماً ليواطؤوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله زين لهم سوء أعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين

لقد نزات هه الآية في الذين أخروا تحريم شهر يعتقدون حرمته ويقرون بها وذلك لعارض ارتئوه أو مصلحة اعتقدوها فأحلوه عاماً ليتمكنوا من القتال فيه, فأنزل الله عز وجل قرآناً ينبئهم بحكمهم هذا

وهو قوله تعالى:

{إنما النسيء زيادة في الكفر}


وهذا النسيء الإخواني هو زيادة في الكفر, وليس هو أصل الكفر, إذ أن أصل الكفر كما أوضحنا هو: نسبتهم الحكم والتشريع لغير رب العالمين, ثم جعل أنفسهم حكاماً ومشرعين فشابهوا أحبار ورهبان اليهود الذين اتخذوا أرباباً من دون الله, إن هؤلاء الأحبار والرهبان الجدد الذين تسموا باسم الإسلام وتزيوا بزيه من لحىً وعمائم وقمص قد باعوا الدين رخيصاً واشتروا بآيات الله ثمناً قليلاً فجعلوا ينادون جهاراً بتأخير تحريم الربا وبيع الخمور وفرض الحجاب, هذا بالإضافة إلى ما كانوا يدعون له ومنذ أعوام طوال من تأخير الجهاد في سبيل الله بل من تأخير فريضة إعلان البراءة الواجبة من الشرك والمشركين بدعوى أن هذا ينافي المصلحة الراجحة ويستعجل الصدام المسلح فهل أجدى ذلك نفعاً في تأخير الصدام المسلح؟ أم أن العسكر الآن قد بدأ هو وبادر إلى رفع السلاح واستخدام القوة رغم كل ما قدمه أولئك من انبطاح وتنازلات مستمرة غير متناهية, إن هؤلاء الأحبار والرهبان الجدد قد أكلوا أموال الناس بالباطل وصدوا عن سبيل الله فكل الأموال التي أنفقوها وأنفقت عليهم لترويج حملاتهم الانتخابية وإنشاء مؤتمراتهم التعريفية هي من باب أكل أموال الناس بالباطل, ثم إنهم صدوا عن سبيل الله كثيراً وقد قال أحد سادتهم وكبرائهم نصاً: إننا سنقف في وجه كل من يسعى لتطبيق الشريعة في مصر مباشرة. ويقصد بمباشرة: أي: من غير أن يمر عبر القنوات الديمقراطية المرسومة من قبل الأسياد, ولا حول ولا قوة إلا بالله,

قال الله تعالى:

{أم تريدون أن تسألوا رسولكم كما سئل موسى من قبل ومن يتبدل الكفر بالإيمان فقد ضل سواء السبيل}


وتبديل الكفر بالإيمان كما قال أهل العلم هو: تأخير العمل بالناسخ بعد نزوله, أو العمل بالمنسوخ بعد نزول الناسخ, وهذا الحكم ينطبق على كل من زعم جواز العمل بمقتضى البراءة الأصلية المنسوخة من عدم تحريم المحرمات: كالخمر والميسر والربا والزنا والتبرج والسفور بعد نزول تحريمها قطعاً ويقيناً, وإن هذا الكفر الذي وقع فيه حزب الإخوان وأوقع الناس فيه: هو من جراء طاعة الكفرة من الذين أوتوا الكتاب من أمريكا والغرب


.
خامساً وأخيراً: نصائح وإرشادات

أولاً: ننصح أهل السنة عامة وفي مصر والعراق خاصة: بنبذ الدعوات السلمية, وحمل السلاح والجهاد في سبيل الله؛ لدفع الصائل من الجيش المصري والجيش الصفوي, فقد اتفق عقلاء البشر على دفع الصائل, فهل عقل الشيوعي الملحد أرجح من عقل شيخ الأزهر الخانع المسالم, وحتى الدجاجة تدفع الصائل عن فراخها, فهل الدجاجة أشجع منكم يا دعاة السلمية في مصر والعراق.


فيا أهلنا في مصر: إن الكفر اليوم قد كشر عن أنيابه وتخلى عن وجوهه السياسية والإعلامية الناعمة الخبيثة, وبان أمام الجميع بوجهه الحقيقي فظهر الفتك والبطش والافتراس والنهش وتحرك الجيش والعسكر بمعداته وأفراده ضد المتظاهرين العزل الراكضين خلف أوهامهم السلمية فقتل منهم في صباح واحد ألفاً أو يزيد ناهيك عن الجرحى والمعتقلين والمشردين فماذا تنتظرون بعد هذا وماذا ترجون.



ثانياً: ننصح أفراد الجيش المصري وباقي جيوش الطواغيت من حكام بلاد المسلمين بالتوبة والانشقاق عن ذلك الجيش والبراءة منه, وننصحهم بدراسة التوحيد ونواقض الإسلام وتعلم دين الولاء والبراء, فلا تنخدعوا بفتاوى علماء السلاطين, فإنهم لن يغنوا عنكم من الله شيئاً.



ثالثاً: ننصح الإخوان المسلمين والحزب الآخر بالتوبة إلى الله والرجوع عن دين الديمقراطية ونقول لهم: لا يكن الذين عبدوا العجل من قوم موسى خيراً منكم فإنهم لما رأوه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلاً تابوا وأنابوا ورجعوا إلى ربهم

قال تعالى:

{ولما سقط في أيديهم ورأوا أنهم قد ضلوا قالوا لئن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين}

فقد عاينتم بأنفسكم حقيقة الديمقراطية وضياع سلطانكم الذي سعيتم له على مدار قرن, فانتزعه منكم العسكر في ليلة واحدة, وأصبحتم ما بين معتقل وقتيل وشريد, فإلى متى! وقد لدغتم من الجحر مرات ولم تتعظوا بما حدث مع الهالك: جمال عبدالناصر, ولم تتعظوا بما حدث في الجزائر حينما رضي الإسلاميون بلعبة الديمقراطية فربحوها وخسروا الإسلام فكم لدغة ستلدغون من جحر الديمقراطية حتى تفيقوا؟؟.



رابعاً: ننصح المسلمين المقاتلين في كل مكان والشام خاصة بأن يخلصوا نياتهم ويحذروا من الرايات العُمية فليس كل من قاتل بمجاهد, وليس بكل من قتل بشهيد, ولا فرق بين من يقاتل تحت علم أخضر وآخر أسود أو أحمر ولا فرق بين جيش قديم وآخر جديد إن لم يكن العمل صائباً والنية خالصة, قال الله تعالى:

{منكم من يريد الدني ومنكم من يريد الآخرة}

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أكثر شهداء أمتي لأصحاب الفرش ورب قتيل بين الصفين الله أعلم بنيته"

فالحذر الحذر لا تجعلوا خروجكم من أجل استبدال حاكم أو إسقاط نظام وإنما اجعلو غايتكم تحكيم شرع الله وإياكم والرايات العُمية,

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من قاتل تحت راية عُمية يغضب لعصبية أو ينصر عصبية أو يدعو إلى عصبية فقتل فقتلة جاهلية" والراية العُمية: هي الأمر الأعمى لا يستبين وجهه.


وأخيراً: إن الوضع اليوم في مصر والعالم لم يعد كسابق عهده إن العالم اليوم بأحداثه بتهيأ لأمر عظيم وإن إخوانكم في الدولة الإسلامية في العراق والشام لحريصون أشد الحرص على بيان المنهج القويم, والنصيحة المخلصة لكل مجاهد ومسلم في كل بلدان المسلمين, وإن فريضتي الهجرة والجهاد اليوم صارتا في متناول الجميع فاغتنموا الفرصة يا عباد الله ولا يخوفنكم الشيطان وأوليائه من العسكر الخسيس,


وقولوا كما قال السابقون:

( الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ )

فحسبنا الله ونعم الوكيل,
والحمد لله رب العالمين,
والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

{وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ}

[واسطة العقد]

لا بأس، ارتكبوا نفس غلطة اسلاميّ مصر و استعجلوا بالشيء قبل اوانه و انظروا للعواقب الجميلة التي ستحصل، اساسًا مالعيب ان نعيد الخطأ نفسه مليون مرة، سنطرد من كوكب الارض؟ عادي.

[أمَة الرحمن]

يبدوا أن بعضنا لا يعرف إلا حلول الأبيض أو الأسود.. فإما اعتزالٌ مخزي داخل البيوت و إمّا حملٌ عشوائي للسلاح و تفجيرات انتحارية تقتل فيها المسلم و الذمي قبل العدو!

أصول ديننا لن نتنازل عنها أو نقبل مفاوضات تحطّ منها مهما كلّف الأمر، لكن يبقى هناك مناطق رمادية خلال هذا الصراع يجب أن نتعامل من خلالها مع الواقع بتعقّل دون تخوّف مثبط أو عصبية متهورة.

[أمَة الرحمن]

د. أحمد خيري العمري:

عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يُصَلِّى عِنْدَ الْبَيْتِ وَأَبُو جَهْلٍ وَأَصْحَابٌ لَهُ جُلُوسٌ وَقَدْ نُحِرَتْ جَزُورٌ بِالأَمْسِ فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ أَيُّكُمْ يَقُومُ إِلَى سَلاَ جَزُورِ بَنِى فُلاَنٍ فَيَأْخُذُهُ فَيَضَعُهُ فِى كَتِفَىْ مُحَمَّدٍ إِذَا سَجَدَ فَانْبَعَثَ أَشْقَى الْقَوْمِ فَأَخَذَهُ فَلَمَّا سَجَدَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- وَضَعَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ قَالَ فَاسْتَضْحَكُوا وَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَمِيلُ عَلَى بَعْضٍ وَأَنَا قَائِمٌ أَنْظُرُ. لَوْ كَانَتْ لِى مَنَعَةٌ طَرَحْتُهُ عَنْ ظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَالنَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- سَاجِدٌ مَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ حَتَّى انْطَلَقَ إِنْسَانٌ فَأَخْبَرَ فَاطِمَةَ فَجَاءَتْ وَهِىَ جُوَيْرِيَةُ فَطَرَحَتْهُ عَنْهُ. ثُمَّ أَقْبَلَتْ عَلَيْهِمْ تَشْتِمُهُمْ فَلَمَّا قَضَى النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- صَلاَتَهُ رَفَعَ صَوْتَهُ ثُمَّ دَعَا عَلَيْهِمْ وَكَانَ إِذَا دَعَا دَعَا ثَلاَثًا. وَإِذَا سَأَلَ سَأَلَ ثَلاَثًا ثُمَّ قَالَ « اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ ». ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَلَمَّا سَمِعُوا صَوْتَهُ ذَهَبَ عَنْهُمُ الضِّحْكُ وَخَافُوا دَعْوَتَهُ ثُمَّ قَالَ « اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِأَبِى جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ وَعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَشَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَالْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ وَأُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ وَعُقْبَةَ بْنِ أَبِى مُعَيْطٍ ». وَذَكَرَ السَّابِعَ وَلَمْ أَحْفَظْهُ فَوَالَّذِى بَعَثَ مُحَمَّدًا -صلى الله عليه وسلم- بِالْحَقِّ لَقَدْ رَأَيْتُ الَّذِينَ سَمَّى صَرْعَى يَوْمَ بَدْرٍ ثُمَّ سُحِبُوا إِلَى الْقَلِيبِ قَلِيبِ بَدْرٍ. (صحيح مسلم)..

كان يمكنه عليه الصلاة والسلام أن يزيل سلا الجزور (وهي مشيمة الناقة) ، كان يمكنه أن يفعل ذلك بنفسه...

لكنه فضل أن يعطي المبادرة لأحد..أن يجعل الموقف يوتر المسلمين فيقوم أحدهم بشيء ما ، كان يمكنه أن يزيحه بسهولة تنهي سخرية القوم ، لكنه فضل أن يبقى ساجدا ، صامدا ، كي يترك لهم المبادرة ، كي يدربهم على ذلك..

لم يستطع أي ممن حضر الموقف أن يزيح ذلك مباشرة لأنه كان سيكون بمواجهة مع الملأ القريشي في لحظة استكباره الفاجرة..، لكن أحدهم ذهب ليخبر فاطمة التي جاءت لتزيح القذارة من كتفيه عليه الصلاة والسلام وهي تشتمهم..(لم يكونوا من الخسة والنذالة بحيث يقومون بالاعتداء على فتاة صغيرة ، عكس كفار هذه الأيام)..

ثم كان ذلك الدعاء المخيف ، من الرسول الخاتم الذي خبر النفس البشرية الذي يعرف أن البعض لا يستحق الهداية ولا يستحق التسامح ولا يستحق أن تدعو له..فقط أن تدعو عليه..

*****************

سلا الجزور على كتفيه عليه الصلاة والسلام وهو ساجد، وكفار مكة يضحكون !..
سيبقى ديدن الكفار واحدا..
سيجتمعون سوية..
إن لم يكن في "قليب بدر" ما..
ففي جهنم.
المهم أن تؤدي دورك ، وتبادر..

[أمَة الرحمن]

يقول صلى الله عليه و سلم: (‫"أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلون).

اللّهم اكفنا شرّهم..

[أمَة الرحمن]

د. أحمد خيري العمري (بتصّرف بسيط):

لا تكن مطمئناً أكثر مما يجب إلى أن مجتمعاتنا ستبقى "مسلمة" مهما حدث..

لا تكن واثقاً في هذه الإسطورة وتجعلها بديهة لا تناقش..

اسطورة الشعب المتدين بطبعه..

هذا الوهم المنتشر يساهم في تحقيق ما حذرنا منه عليه الصلاة والسلام في آخر الزمان:

(يدرس الإسلام كما يدرس وشي الثوب حتى لايدرى ما صيام ولا صلاة ولا نسك ولا صدقة وليسرى على كتاب الله عز وجل في ليلة فلا يبقى في الأرض منه آية وتبقى طوائف من الناس : الشيخ الكبير والعجوز يقولون : أدركنا آباءنا على هذه الكلمة "لا أله إلا الله" فنحن نقولها)..

هل تريد أن تكون جزءاً من الوصول إلى هذا؟

هل تريد أن يكون حفيدك أو حفيد حفيدك شيخاً كبيراً يقول: (سمعت جدي يقول "لا إله إلا الله" فأنا أقولها)؟.. وليس من شيء آخر سواها؟ ..ليس من شيء آخر معها؟

في مفترق الطريق...ليس من خيارات كثيرة ، نعم .. أو لا..

بلا منطقة وسطى بينهما...

[وصايا شهيدة بإذن الله]

[أمَة الرحمن]

ارحموا أنفسكم يا اخوتي و دعوا عنكم جلد الذات.

فلن نتحوّل إلى ملائكة لا تخطىء و لا تتعثّر في طريقها إلى الله مهما بلغت قوة ايماننا و سعة علمنا.

قال كفار الجاهلية الأولى: (وقالوا لولا أنزل عليه ملك ولو أنزلنا ملكا لقضي الأمر ثم لا ينظرون)، و ظهر اليوم من بيننا من يريد - دون أن ينتبه أحياناً - من الاسلاميّ الثائر أن يكون ملاكاً لا يملك قابلية الخطأ و إن أخطأ شنّ عليه حملة لاذعة حتى "يعود لرشده".

نعم.. فلننقد أنفسنا و نقيّم أعمالنا و نصلح نياتنا، لكن لا تعينوا الشيطان على أنفسكم!

[وصايا شهيدة بإذن الله]

[وصايا شهيدة بإذن الله]

قال الله تبارك وتعالى : ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ )

[أمَة الرحمن]

يا أخت وصايا شهيدة بإذن الله.. اعرضي ما شئتِ من الفيديوهات، لكن سيبقى الواقع شاهداً بيننا.

و الواقع يكشف صراحة عن تلوّث أيدي معظم هؤلاء - و لا أقول كلهم - بدماءٍ مسلمة.

بعضهم لم يقصد سفك هذه الدماء عمداً، لكنه لم يتحرّى طريقة أخرى للقتال تجنّبه الوقوع في الدم الحرام، و لو كان يتقي الله حق تقاته لفكّر مليون مرة قبل أن يأمر بتفجير قنبلة لا تميّز بين مؤمن و كافر!

و بعضهم لم يبالي كثيراً بهذه الدماء و راح يبرّر لنفسه ضرورة سفكها بحجة "فقـه التـتـرس"! هكذا علناً و دون أدنى حرج!

من لا يتقي الله في دماء المسلمين، فلن يتقي الله في سائر مصالحهم الدينية و الدنيوية. لهذا لن يأتي نصر الله من هؤلاء، بل من مجاهدين يعرفون للدماء حقها و يسعون لاعلاء كلمة العدل في الأرض و ليس فقط للانتقام ممن ظلمهم.

هذا آخر ما عندي في هذا الموضوع، و لن أرد على أحدٍ فيه.

[أمَة الرحمن]

د. أحمد خيري العمري:

اللّهم اجعل القرآن ربيع قلب هذه الثورات..

والنور في صدور الثوار..

وجلاء أحزانهم وذهاب همومهم..

اللّهم لا ربيع حقاً إلا ربيع يتفجر من قرآنك..

ولا حصاد حقاً إلا بعد أن يكون القرآن ربيعاً لنا..

[واسطة العقد]

و بعضهم لم يبالي كثيراً بهذه الدماء و راح يبرّر لنفسه ضرورة سفكها بحجة "فقـه التـتـرس"! هكذا علناً و دون أدنى حرج!

ليس الامر هكذا فقط، ثلاثة ارباعهم صغار صغار طلبة العلم.. و بعضهم لا يعدو كونه عاميًا يقرأ بكتب الشريعة و لا يفقه بها.. ليس كتب الشريعة كلها، فقط كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد و كتيبات ابو قتادة المقدسي و ابو محمد الفلسطيني الخ، يفتي لك بالنوازل و فقه التترس و احكام الدول الكافرة، يكفر اعيانًا منهم علي عزت بيجوفتش - الذي بالمناسبة جنس المجاهدين بالجنسية البوسنية وقت الحرب هناك كي لا يطردوا و دافع عنهم كثيرًا - و لو سألته عن نواقض الوضوء لما عددها كلها، يأخذون علمهم عن مجاهيل.. فلان عن علان و كليهما لا يعرف.. اسهل شيء عندهم التفسيق و التبديع و التكفير، فلان كافر عندهم مثل السلام عليكم.. كلمة سهلة، و هم اولياء الصالحون و البقية مرجئة عبيد سلطان، شيوخهم مقدسون لا يأتيهم الباطل فيما يقولون.. شتموا بالعرعور و اتهموه باللصوصية و غيرها لانه خالف احدهم ممن افترى عليه، و لانه قال كلمة تبين قدر عقل هذا الرجل - قال: لا نريد دولة اسلامية بسوريا بعد تحريرها نريد مناخ للدعوة فقط - لا يراجعون شيوخهم بشيء، و كل كلامهم نسخ عن شيوخهم.. حتى الحجج و النقاشات يفعلونها مثل الات التسجيل، متفرقون و يعانون انفصالًا عن الواقع.. يظنون ان مجرد اعلانهم عن الدولة الاسلامية بكذا، يعني انهم اصبحوا دولة حقيقية فعلًا.. ماذا بعد؟
هؤلاء لن يرحمونا نحن المسلمين لو وقعنا تحت ايديهم.. فضلاً عن قلة عددهم و عتادهم اصلاً، و لا يأتي لي احد بمثال سوريا.. فمن يقاتل هناك اغلبهم من السوريين غير المتنمين للمنهج الجهادي، حتى لو حدث السيناريو الاخر بمصر، سيناريو حرب اهلية ووو فان دخول هؤلاء لن يعدل كفة، و لن يزيد الامور الا سوءًا... و اكره ما اكره، الرجل يكلمني بعقل غيره.

[واسطة العقد]