{قل هو الرحمن آمنا به وعليه توكلنا، فستعلمون من هو في ضلال مبين}
يقول الله سبحانه و تعالى: {مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لِيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ}.
في تفسير السعدي :
من كان يظن أن الله لا ينصر رسوله، وأن دينه سيضمحل، فإن النصر من الله ينزل من السماء { فَلْيَمْدُدْ } ذلك الظان { بِسَبَبٍ } أي: حبل { إِلَى السَّمَاءِ } وليرقى إليها { ثُمَّ لِيَقْطَعْ } النصر النازل عليه من السماء. { فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ } أي: ما يكيد به الرسول، ويعمله من محاربته، والحرص على إبطال دينه، ما يغيظه من ظهور دينه، وهذا استفهام بمعنى النفي [وأنه]، لا يقدر على شفاء غيظه بما يعمله من الأسباب.
ومعنى هذه الآية الكريمة: يا أيها المعادي للرسول محمد صلى الله عليه وسلم، الساعي في إطفاء دينه، الذي يظن بجهله، أن سعيه سيفيده شيئا، اعلم أنك مهما فعلت من الأسباب، وسعيت في كيد الرسول، فإن ذلك لا يذهب غيظك، ولا يشفي كمدك، فليس لك قدرة في ذلك، ولكن سنشير عليك برأي، تتمكن به من شفاء غيظك، ومن قطع النصر عن الرسول -إن كان ممكنا- ائت الأمر مع بابه، وارتق إليه بأسبابه، اعمد إلى حبل من ليف أو غيره، ثم علقه في السماء، ثم اصعد به حتى تصل إلى الأبواب التي ينزل منها النصر، فسدها وأغلقها واقطعها، فبهذه الحال تشفي غيظك، فهذا هو الرأي: والمكيدة، وأما ما سوى هذه الحال فلا يخطر ببالك أنك تشفي بها غيظك، ولو ساعدك من ساعدك من الخلق.
وهذه الآية الكريمة، فيها من الوعد والبشارة بنصر الله لدينه ولرسوله وعباده المؤمنين ما لا يخفى، ومن تأييس الكافرين، الذين يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم، والله متم نوره، ولو كره الكافرون.
و هنالك تفسير آخر يُكمّل هذا المعنى:
من كان من الكفرة الحسدة له صلى الله عليه وسلم، يظن أن لن ينصر الله نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم {فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ} أي بحبل إلى السماء (أي سماء بيته، والمراد به السقف، لأن العرب تسمى كل ما علاك سماء)، فليعقد رأس الحبل في خشبة السقف {ثُمَّ لْيَقْطَعْ} أي ليختنق بالحبل، فيشده في عنقه، ويتدلى مع الحبل المعلق في السقف حتى يموت. وإنما أطلق القطع على الاختناق، لأن الاختناق يقطع النفس بسبب حبس مجاريه (ولذا قيل للبهر وهو تتابع النفس: قطع). فلينظر إذا اختنق {هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ} أي هل يذهب فعله ذلك ما يغيظه من نصر الله نبيه صلى الله عليه وسلم، في الدنيا والآخرة. والمعنى: لا يذهب ذلك الذي فعله ذلك الكافر الحاسد ما يغيظه ويغضبه من نصر الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم.
قال الزمخشري: وسمي فعله كيداً، لأنه وضعه موضع الكيد، حيث لم يقدر على غيره. أو على سبيل الاستهزاء لأنه لم يكد به محسوده، إنما كاد به نفسه. والمراد: ليس في يده إلا ما ليس بمذهب لما يغيظه.
وحاصل هذا القول: أن الله يقول لحاسديه صلى الله عليه وسلم، الذين يتربصون به الدوائر، ويظنون أن ربه لن ينصره: موتوا بغيظكم، فهو ناصره لا محالة على رغم أنوفكم. ومما يشهد لهذا المعنى من القرآن: قوله تعالى: {وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ} .
باختصار يا كلاب النار: ها قد اشتعلت قلوبكم في الدنيا ناراً من الحقد و الغلّ و الغيظ و أنتم ترون قوة الحق و ثباته، فحاولوا اذاً الارتقاء إلى السماء لقطع النصر عن المؤمنين، فإن لم و لن تفعلوا فموتوا بغيظكم! لأن نصر الله قادم لا محالة.
التعديل الأخير تم 08-19-2013 الساعة 08:42 PM
{قل هو الرحمن آمنا به وعليه توكلنا، فستعلمون من هو في ضلال مبين}
هذه رسالة منقولة من نبض الإخوان...
أظن لو تم تداول مثل هذه الرسائل على نطاقات واسعة، فسيسهم هذا بشكل كبير فى زرع الإنشقاق داخل صفوف كلاب الداخلية الأنجاس:
الدكتور /ياسر نجم
الجماعة اللى بيقتلوا الجنود فى سينا دول عندهم فوقية وطبقية شديدة..
مافيش مرة يقتلوا وزير...مساعد وزير..قائد جيش..لوا..ظابط مخابرات...؟
اللى بنسمعه عن التنظيمات الإرهابية فى العالم كله انها عادة بتستهدف دول مش عساكر غلابة..
يهيأ لى ان اللى بيقتل العساكر الغلابة دول حد مسترخصهم ومستهيفهم..وعادة بيضربهم..بيشتمهم بالأب والأم..بيعاملهم كأنهم عبيد عنده..بيخليهم يوصلوا له العيال المدارس أو يجيبوا له طلبات من السوق..يوقفهم تحت بيته بالساعات فى انتظار أوامر سعادته وعيال سعادته..بيقول للمواطنين: "آخركم رصاصة وتترموا فى الزبالة"..بيشيل الجثث باللوادر بتاعته..بيحرق الجثث فى الجامع...بيقتل الناس فى عربية ترحيلات..بيعذب الناس بالكهربا..بيعمل كشوف عذرية..حد بالشخصية دى يعنى
مَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ
فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الآخَرِ !
عاجل | الجزيرة:
يتم الآن تسليم 25 جثمان لجنود الأمن المركزى الذين قتلوا صباح اليوم وتفيد الشواهد أنهم قد تم قتلهم بطلقات نارية عن قرب، ## ما جاء فى التقارير
التعديل الأخير تم 08-19-2013 الساعة 10:17 PM
مَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ
فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الآخَرِ !
بسم الله الرحمن الرحيم
المفروض ان في سيناء استنفار امني ... فكيف يترك مجموعة بهذا العدد من المجندين يسيرون في منطقة المفترض انها خطيرة امنيا بلا سلاح؟؟
اضف الى ذلك ان طريقة القتل تشبه ما يحصل في سوريا لايصال راسلة مفادها اننا نتعرض لارهاب بهذه البشاعة فلا تلومونا على ما نفعل .
........
بالمناسبة وطالما ان الاخوان _ زعموا _ اخفوا مقتل الجنود في رفح العام الماضي ... لماذا لا يكشف السيسي هوية القتلة حتى الان ولماذا هذا الملف مغلق حتى هذه اللحظة؟
رُبَّ ما تَكْرَهُ النُّفُوسُ مِنَ الأَمْرِ .. لَهُ فَرْجَةٌ كَحَلِّ العِقالِ
و الله صفحتكم هذه ترد الروح بعدما قلنا خلاص زهجنا و بقينا يأسين
بارك الله في جهودكم
https://www.facebook.com/RNN.NEWSدارون كان يرى ان الا نسان كان فى الاصل (قرد)ومع عدم اعتقادى فى هذه النظريه ,الا ان هناك اراء تقول ان الانسان يمكن له ان يتحول الى حمار حصاوى ,واستدلوا على ذلك ما يحدث فى مصر عندما خرجت جماهير لمطالبة السيسى (بركوبهم),ويرى المحللين ان الموضوع بدأ بتغيير داخل النفس ,أى تغير اخلاقى يشبه اخلاق وعادات الحمير ,ويروا انه يبدأبشعور بالرغبه فى (الركوب)ثم يتطور بالنزول الى الميادين للتهارش والتحرش والنهيق الجماعى ,ويحذرون انه لو استمر الامر كذلك سيتحول الى تغير فى الجسد ,بان ينبت للمريض (ديل)واذنان كبيرتان ولذلك هم ينصحون السيسى بان يزرع الاف الافدنه من البرسيم لكى يسد حاجات انصاره من الغذاء والذى يبدو ان البرسيم سيكون سلعه استراتيجيه فى المرحله القادمه ,والتى أطلقوا عليها
(مرحلة الاستحمار).
إياك و اليأس أيها الفاضل!و الله صفحتكم هذه ترد الروح بعدما قلنا خلاص زهجنا و بقينا يأسين
فقد قال عنه رب العالمين: (ولا تيأسوا من روح الله، انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون).
{قل هو الرحمن آمنا به وعليه توكلنا، فستعلمون من هو في ضلال مبين}
عبد العزيز الطريفي:
قد يشعر المصلح بالهزيمة، وغلبة الباطل عليه، وهذا شعور لا يُحوّل الصادق ولا يُبدلّه: (فدعا ربه أني مغلوب فانتصر).
{قل هو الرحمن آمنا به وعليه توكلنا، فستعلمون من هو في ضلال مبين}
عبد العزيز الطريفي:
لا تستعجل عقوبة الظالم، وإنما ارقبها: (فلا تعجل عليهم إنما نعد لهم عداً).
{قل هو الرحمن آمنا به وعليه توكلنا، فستعلمون من هو في ضلال مبين}
جثث ضحايا عربيات الترحلات بسجن أبو زعبل فى مشرحة زينهم
ضحايا سجن ابو زعبل
{قل هو الرحمن آمنا به وعليه توكلنا، فستعلمون من هو في ضلال مبين}
عبد العزيز الطريفي:
(لا تواجه خصماً حتى تعرف من أسعد الناس بهزيمته، فقد تكون هزيمتك لعدوٍ تقوّي عدواً أخطر منه).
ليتَ خصوم جماعة الاخوان من عامة المسلمين أدركوا هذه الحكمة!!
التعديل الأخير تم 08-19-2013 الساعة 11:22 PM
{قل هو الرحمن آمنا به وعليه توكلنا، فستعلمون من هو في ضلال مبين}
عبد العزيز الطريفي:
يُعمي الله الظالم حتى يرى أسباب هلاكه أسباباً لنجاته.. فقد فلق الله البحرَ لموسى، فرآه فرعون طريقاً معبداً للوصول إلى موسى وفيه هلاكه.
{قل هو الرحمن آمنا به وعليه توكلنا، فستعلمون من هو في ضلال مبين}
مسيرة ليلية في المنصورية الآن لكسر حظر الانقلاب
المسيرة مذاعة على قناة الجزيرة مباشر مصر
http://www.m5zn.com/newuploads/2013/...1538783389.jpg
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
Bookmarks