أسئلة حول حد الرجم
بأسم الله الرحمان الرحيم يوجد في ما يسمى بالسنة المنسوبة للرسول ص عدة حدود بالرجم كالمرتد و الزناة المتزوجون و الشواذ و لكن هل هذا ما جاء به القرأن الكريم و أتبعه الرسول الأبرك أم هو فقط تعسف من أناس متشددين
1- الملاحظة الأولى : من يرتدد منكم عن دينه فيمت و هو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا و الأخرة و أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون . هذه الأية تتوعد المرتدين فقط بالخلود في جهنم لا يوجد أي وعيد و عقاب في الدنيا كما أنها تقول فيمت و هو كافر و ليس يقتل و هو كافر .
2- الملاحظة الثانية : فأذا أحصن فأن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب . أيوجد شيء أسمه نصف الموت . بالمقابل 50 جلدة هي نصف 100 جلدة .
3- الملاحظة الثالتة : و اللذان يأتيانها منكم فأذوهما فأن تابا و أصلحا فأعرضوا عنهما هنا الخطاب كان بالمثنى لأنه موجه للذكرين اللذان يمارسان اللواط و الملاحظ أنه لا يوجد لا قتل و لا رجم
4- الملاحظة الرابعة : و اللاتي يأتين بالفاحشة من نسائكم فأستشهدوا عليهن أربعة منكم فأن شهدوا فأمسكوهمن في البيوت حتى يتوفهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا هنا الخطاب موجه بالجمع و ليس بالمثنى كون السحاق ليس فيه الفاعل و المفعول مثل اللواط و الملاحظ أنه لا يوجد لا رجم لا قتل و هناك حكم شبيه بالمؤبد و لكن في بيوتهم ليس في السجن و أغلب الظن كون تلك الظاهرة كانت جد نادرة ولم يرد أن تنتشر أما حاليا فحكمها مثل حكم اللواط
5- الملاحظة الخامسة : بما أن الشذوذ الجنسي لا يعاقب عليه بالجلد أو جسديا فمن غير المعقول أن يعاقب به ممارس الجنس الطبيعي خارج الزواج و بالتالي فمصطلح الزنا هو الخيانة الزوجية و ليس ممارسة الجنس خارج الزواج.
القرأن الكريم لم يكتفي فقط بعدم ذكر عقوبة الرجم بل أوضح العقاب لكل الجرائم التي لفقوه لها بهتانا وظلما
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر33
Bookmarks