الدرس الليبي..و نظرية القانون الحي (رد على مقالات لباسم يوسف)

[عياض]

والبارحة تفكرت في كلام لشيخ الاسلام تكلم فيه عن ارجاع السلف اصول البدع الى اربعة الشيعة و الخوارج و المرجئة و القدرية و انه سيفصل كيف تفرعت من هذه البدع كل مآسي الأمة الاسلامية و سقوطها في الاستبداد في موضع آخر و لم اجده , فتأملت و ظهر لي فعلا اثر هذه الفرق الأربع على "النظرة الديموقراطية " الجامعة بين الثابت و المتحول على تعبير ادونيس وواسطة في مفهومي السنة و الجماعة : اذ الخروج اصل كل مفاهيم التفريط في وحدة المجتمع المدني و سلمية التدافع السلمي داخله و رفع السيف للتغيير الذي اثبتت التجربة انه لا ينتج الا السيف و ضمان حق الاختلاف و احترام الاجماع و عدم اهدارهما , و الارجاء اصل اماتة اصل السنة او بمعنى اخر المحافظة على حرية التعبير الضامنة لانكار المنكر و المناصحة السرية و العلني من داخل هذه الجماعة او المجتمع المدني لله و لرسوله و لعامة المسلمين و خاصتهم واشتراكية المعرفة و بثها بين كل الطبقات ..و الشيعة اصل لكل غلو في عبادة الشخصية و شرعنة الثيوقراطية و الدم المقدس و توريث الحكم و عصمة الحاكم و تقليد المذاهب و الزعماء و التفرق على الأشخاص و الموالاة عليهم و المعاداة عليهم و التركيز عليهم بدل التركيز على المبادئ و العيش في ماسي و امجاد الماضي و تفويت عيش اللحظة ...و القدرية التعمق فيما ليس تحته عمل و الخوض في الميتافيزيقيات البعيدة عن الواقعية و العملية بكثرة الأدلجة و التنظير البعيدين عن الأبواب المباشرة لنفع الناس و اصلاحهم الواقعي المؤدية لقلة الانتاج العلمي العملي و كثرة الانتاج الايديولوجي الغيبي و بالتالي سلب الدين من طابعه النفعي البراغماتي و الكسل الذهني و خلط الدين الغنوصي الماورائي بالسياسة الحاضرة النفعية المتبدلة بعد ان كانا منفصلين علمانيا في نفس الكتب السماوية و انتاج الفكر المطلق اليقيني الجامد لانعدام هامش الشك فيه الذي نحن اولى من ابراهيم به و بالتالي كثرة الشح المطاع و الهوى المتبع و اغترار كل ذي رأي برأيه ....هذه الأصول من ارتقى على تاريخ امته راى آثارها الاستبدادية المناقضة للحرية المعبر عنها بشهادة التوحيد ظاهرة بادية على احداثنا اليوم جذعة في جميع الفرق المتناحرة ....

[عياض]

http://shorouknews.com/columns/view....8-8137bc6160c5

و هذا مقال قيم اليوم من مقالات تثبت لليبراليين و الاسلاميين على السواء ان هذا الرجل فهم جيدا مكمن الخلل و بينما الطرفين ما زالا في تدبيج مقالات يتهم كل منهما الآخر فيما آل اليه الأوضاع سارع الرجل الى الخيرات من بناء و توضيح مبادئ كبرى يتوخى فيها ان تكون اقرب للقبول عند الجميع و تجلي و تبين ما رآه غائبا عند جمهور و سواد المصريين و ان اختلفنا معه في كثير منها فما يقدمه ليس مسلمات حتى على نظر كثير من فقهاء الغرب فضلا عن فقهاء الشرق ..لكن ليت الجميع من الأحزاب التي اختلفت من بينهم , ان يسارعوا ايضا الى نسج على هذا المنوال و المراجعة و النقد حتى الوصول الى اعلان مبادئ جديد يكون معاهدة يثرب او كارتا ماغنا ينطلق منها الجميع الى التدافع السلمي و ها قد بدأ الاخوان المسلمون الاعتذار عن اخطائها فهل سيفعلها الباقون؟؟؟

[عياض]

انصح بمشاهدة فيلم لينكولن لستيفن سبيلبرغ , فهو يتحدث بشكل مبتكر عن هذه الفترة الدقيقة من هذه التجربة الأمريكية المليئة بالدروس و العبر في كيفية ادارة الاختلافات داخل الجماعة دون التفريط في السنن المجمع عليها و كيف ان سفينة التدافع السلمي تندفع للتغيير بقوة و سرعة اكبر من قوة العنف و الحرب المتوهم نفعه داخل الجماعة, و الياتها قد تخرج مصالح و حاجات تنفتح على أفاق و فتوح واقعية شاملة نفعية لأغلبية الخلق لم يكن يتوقعها اي من الاطراف المتدافعة ...اورثني هذا عند المشاهدة اسفا و حسرة على الفرصة التي كانت بيد وليد سيف و اصحابه من التمويل الضخم الذي منح لهم لتقريب تجربة اكبر قوة و اغزر تفاصيلا كونها من اكثر ملاحم حكم الشعوب لنفسها في التاريخ و توليها قيادتها بنفسها و تحقيق افرادها لأكبر مستويات الحرية من طواغيت الأرض و قادتها اصدق لهجة في الايمان بمبادئهم و المواساة عليها و الزهد من قادة الثورة الأمريكية التي كان بعضهم يرسل الجنود للمدافعة عن قضية التحرر بينما هو و عائلته مستمتعون باقون على ترفهم ...هذه الفرصة اضاعها وليد سيف بمتابعة الديكتاتورية التي مولته و اكتفى بسرد مثالي تاريخي ممل بعيد عن تجسيد التدافع الواقعي و العيوب و الفتن و الاكتفاء بالدرس الوعظي ما ادى لبعده عن تمثيل دروس نوعية واقعية في سيرة الخلفاء الراشدين كانت ستنفع اشد النفع الوعي الجماعي المسلم فيما سيستقبله اليوم من فتن في الحكم و التعايش السلمي...

[نور الدين الدمشقي]

ماتع استاذنا الكريم - ومرحبا بعودتكم!

[عياض]

بارك الله فيكم استاذي فلكم وحشة ...
اليوم باسم يوسف انزل مقالا ركز فيه للمصادفة على مسألة حل الأحزاب على اساس ديني , و اظهر للأسف عجزه حتى على فهم جميع المشهد الليبرالي الأمريكي الذي يفتخر بتقديم تفاصيله في برنامجه فضلا عن المشهد الليبرالي العالمي ..و بين ان الرجل عاجز ان يصل للتحرر الليبرالي الأعلى اللذي وصل اليه نسخته الأصلية ستيوارت و وصل اليه اعلاميون ليبراليون مسلمون آخرون من فيصل و عطوان و كريشان في خطاباتهم الاعلامية التي تحاول البعد عن الظهور بمظهر الأحقاد و الانتقام و التشفي وغيرها من العناصر النفسية الغير المرغوب فيها في اي خطاب اعلامي و التي يزخر بها الاعلام المصري الأسطوري, لكن بما ان الرجل يحب المفاجأت و الصدمات , فالصدمة التي قد يستحقها من مسلم ..أي مسلم , هو الموافقة على ان تحل جميع الأحزاب على اساس ديني , و ليس هذا فقط , بل ان يبصم بالعشرة على محو المادة الثانية من دساتير كل الدول العربية فضلا عن المادة الشهيرة الهزيلة : 219 الخاصة بتفسير مبادئ الشريعة الاسلامية ...و تقتصر مطالبة المسلم في بلده الاسلامي الذي يدين بالاسلام من اربعة عشر قرنا فقط على شيء واحد لا غير : الانصاف...
نريد انصافا.. الانصاف الذي لن يتحقق على معيار الليبرالية الحديثة فضلا على معايير الاسلام الأعلى تحررا الا بان يكون حل الأحزاب على اساس ديني حلها على اي اساس ايديولوجي ايضا: لأنها :
1- دين يتدين به سواء اعتمدنا معنى الدين اللغوي او الشرعي او الواقعي
2- لأنها بعيدة عن الواقع المعاش و المصالح المعاشة اليومية التي تهم الناس
3-انها بالتالي تؤدي الى الاستقطاب و التمييز و الطائفية و الديكتاتورية الفكرية ايضا
4- و لأنها ايضا في اغلب صورها او اكثرها مقدسة عند اصحابها و خلطها بالسياسة سيؤدي الى تنجيسها و استغلال عواطف الشعب و غسل ادمغتهم بشيء مثالي طاهر في سياسة طابعها نحس و قذر في مثالية ستؤدي الى توليد عنف متطرف ارهابي كما هو معروف في كثير من الارهابيين العلمانيين المؤدلجين
لهذا و لأمثال هذا للمسلم ان يطالب بحل جميع الاحزاب الايديولوجية في المجتمع من الحزب القومي فالوطني فالناصري فالاشتراكي فالشيوعي فالوفد الليبرالي بل وحل جميع الأحزاب الغير الايديولجية المتسترة المبطنة لاتصالها بمرشد شيوعي و ناصري و اشتراكي بل متصلة بشبكة دولية و تظيم دولي اشتراكي و ليبرالي و شيوعي و تتلقى دعمها المادي و المعنوي اظهر كثير من التنظيمات الدولية الدينية و علاقاتها و كلها لها تجارب حكمت فيها طويلا و اورثت الديكتاتورية و القهر و القمع و الهزائم و استيراد الاستعمار مما لا يصل الى عشر معشاره الأحزاب الدينية ..و ليقتصر طابع الأحزاب على الصفات و الأسماء و الأسس المعيشية اليومية , و اقترح اسماء مثل حزب الرغيف و حزب الكهرباء و البلايسطايشين و حتى حزب ايفون لكل مواطن...
فان انصفنا بهذا المعنى فهذا الدستور نفسه سيعيد لكم شبح الدولة الاسلامية بدون احزاب و لا يحزنون , لأن الاسلام نفسه و الدين عامة ليس الا المذكور اعلاه ...الخروج من كافة الايديولوجيات و التنظيرات البشرية التي يسعى البشر الى استعباد بعضهم بعضا و ان يتخذ الناس بعضهم بعضا اربابا من دون الله في لقمة عيشهم اليومية , و مع التدافع المجتمعي فقط حول الواقع اليومي المصلحي المعاش او ما تحته عمل كما سماه الاسلام ...فلن يتأخر الناس حتى يتحركوا باجتماع اكبر و توافق اظهر الى مجتمع الفطرة الطبيعية , التي ما اتى الاسلام الا لاخراجها و رفع اغلال كل الايديولوجيات البشرية المذكورة التي تبعده عن الانسجام مع محيطه الطبيعي بسلام و تخضعه لاستغلال طبقات بشرية تستخدم مثلا اعلام يوسف باسم هذا لسوقه الا تحقيق مصالح هذه الفئة القليلة الأسوأ من الاسلاميين في طمعها و كذبها و تزويرها ...و لا شك عندي ان العلمانيين لن يقبلوا هذا التعامل المتوازن ان تطبق القاعدة على الجميع , مثلما لم يقبلوا قط تحدي قبول نتائج الاحتكام الى صناديق الاقتراع , لكن اعتمادهم سيبقى دائما كما دائما على ما يدبجه الآن اقران يوسف باسم من اعلام لا هذف له الا تحقيق مصالحه و ما يراه هو..سواء كان اغلبية او اقلية ...

[عياض]

حين رأيت هذا الفيديو اول مرة منذ شهور
http://www.youtube.com/watch?v=xKgVXmJ2zwI
لم استطع فعلا الا ان اقبل كلامه تماما سواء كمعارضة لها كل الحق في مهاجمة الطرف الحاكم بكل الوسائل السلمية و بكل ما اتاها من قوة , او كاعلامي له الحق في تعرية جميع من يتسنم عرش السلطة و نزع صفة التقديس عنه بغض النظر عن مذهبه و القضاء الى الأبد على الثقافة المنشرة منذ قرون عند الشعوب الشرقية - بسبب انغماسها في الالحاد السلبي و الغنوصية المحششة - من عبادة الشخصية و البحث عن المنقذ المخلص و الزعيم الحارس الفارس ...و ان يكون باسم يوسف فعلا شارة اعلامية كبيرة تخط خطا اعلاميا رائدا في دمقرطة الاعلام و القول للحاكم : ان ملت هكذا قلنا لك بسيف السخرية هكذا .....و تفريغ كل القوة الغضبية في اليات ديموقراطية تشاورية سلمية ...حتى اني تخيلت حين رؤية هذا الفيديو , ان الليبراليين اخيرا قد يخطفون الكرة من الاسلاميين خاصة مع قفزة كثير منهم و على رأسهم حمزاوي في الاتفاق على مرجعية الشريعة بل و الاعلان امام الأشهاد على نية الدخول في مشروع تطويرها داخليا و عرضها على القبول الشعبي كما التطور الواقعي , كنت فعلا احلم ان الاستقطاب القوي في مصر -مع اعتقادي ان صاحبنا و اصحابه سيلتزمون هذا الكلام -سيتحول الى تكتلين حزبيين في نظام سياسي ثنائي الأقطاب على غرار الدول الأخرى ..قطب يميني محافظ يضم الاخوان و السلفيين و الجماعة الاسلامية و هو قطب يتميز بقوة علاقته بمسألة الهوية و خبرته الواسعة بتاريخ المنطقة و مرجعياتها القانونية الأولى و الارث السياسي الضخم و قطب يساري ليبرالي يضم الليبراليين و كثيرا من الوفديين و بعض الناصريين و القوميين يتميز بقوة رؤيته لحاجات العصر و حسن فهمه لللارث السياسي الذي طوره الغرب من ارث الانسانية كلها في تسيير المجتمعات و سيكون الأقدر على قولبة المبادئ الشرعية في قالب عصري متوافق مع الحاجات المعاصرة تحت ضغط الجماهير التي سيتأكدون بالية الصناديق انهم لا يبغون عن هذه المبادئ بديلا ...و قطب وسط يلعب دور الغراء يضم الوسط من حزب الوسط و مصر القوية و امثالها و عجلة التنافس على تطوير قوانين المتجتمع المدني و مؤسساته على هذه المرجعيات المتفق عليها و يضغط القطب اليساري اكثر فيسقط القطب اليميني و يحيله الى المعارضة بعد اخطائه الفادحة التي اطاحت بشعبيته في انتخابات مبكرة او انتخابات مجلس الشعب و بعدها يسير هذا القطب الليبرالي في الحكم سيرة اسوا و يرتكب اخطاءا افدح لقلة تنظيمه فيطيح به مرة اخرى القطب اليميني في انتخابات اخرى ستكون مكلفة للخزينة المالية العامة للدولة و ستتعب الناس و سيضطر الاثنين مع الوقت و تعب الناس الى التوافق و تحسين اداءهما و مراجعة اخطائهما بشكل افضل حتى تخرج مصر من عنق الزجاجة و تستقر حدة هذا التدافع حتى تنشأ بين الاثنين توافقات عامة كالتي نعرفها بين المحافظين مثلا و العمال او الجمهوريين و الديموقراطيين الخ ...و في نفس الوقت سيتشكل لدى الاثنين حاسة اقوى لشم ارادة الشارع و جس نبضه بشكل افضل يزيد من حدة هذا التنافس و تتشكل بينهما هوية مصرية جديدة قادرة على تحديد اهدافها الاقتصادية و الاجتماعية و الخارجية على المدى البعيد و ستتنامى تنافسية هذا الوجه الجديد مع ازدياد قوة التنافسية السلمية داخله ووجود الحريات الكافلة تماما لخلق الابداع و الابتكار و تدور دورة المصالح و الحاجات العامة المادية التي لا ترحم بعيدا عن كل الشعارات الحماسية الجوفاء التي لا تغني و لا تسمن , حتى يصبح الرقم المصري كالرقم التركي و القطري رقما كبيرا في المنطقة يصعب تجاوزه و مشكلة قطبا جديدا في المنطقة يكون منارة لتصدير القيم التعايشية و ابطال خلق شرق اوسط جديد بحسب اهواء الدولة الاسرائيلية التي كانت لأمد الوحيدة التي قدرت على تحقيق هذه المعادلة و.......
و هنا استفقت ...اسرائيل؟؟ و كانها تكلمني : أفق يا ابني يا متخلف.... خلي عنك الأحلام فقد حققت ما كان ينطق به منذ مدة كبار ساستي علانية من خطتهم في اغراء كل هذه الأطراف بعضها ببعض و اثارة احقادهم و اخراج ضغائن كل منهما على اخره و اعادة حليفي مرة اخرى للحكم بينما هما ماسكين في خناق بعضهم...افق من حلمك الساذج هذا لترى كيف نجحت في تحويله لكابوس في مدة قياسية , و انظر كيف صاحب هذا الفيديو نفسه قد نسي كلامه و لم يعد يرى في مهاجمة الاسلاميين الا حقده و ضغائنه و نسفه و لا يهمه الا شيطنتهم و تبرير اقصاءهم بشتى الدعاوى المستهلكة و يقضي على انجاز اعتراف اساتذته بضرورة الأخذ بمرجعية الشريعة و املي ان الاسلاميين ايضا يكونوا على نفس مستواه في المقابل و يدفعهم مثل هذا الاستفزاز للرد بالمثل او بأكثر ...من يدري ربما اكون محظوظة و ينتهي احدهما برفع السلاح بعد كل الاستفزاز الفكري و الجسدي ...أنذاك يمكنني ان ارتاح لخمسين سنة اخرى حتى يظهر للمارد المصري مرة اخرى فرصة للخروج من قمقمه...

[أمَة الرحمن]

ان الليبراليين اخيرا قد يخطفون الكرة من الاسلاميين خاصة مع قفزة كثير منهم و على رأسهم حمزاوي في الاتفاق على مرجعية الشريعة بل و الاعلان امام الأشهاد على نية الدخول في مشروع تطويرها داخليا و عرضها على القبول الشعبي كما التطور الواقعي

هل غاب عنك يا أخي أن غرض حمزاوي ليس الا تطويع الشريعة للمبادىء و القيم الليبرالية؟

أرى أن مديحك له هو من احسان الظن الذي قد يقترب إلى المثالية الحالمة.

و أعجب و الله لظنك أن الله سيوفّق أمثال هؤلاء لاقامة دينه!! (إن الله لا يصلح عمل المفسدين).

[عياض]

قد يكون غاب عني يا امة الرحمن و قد لا يكون...قد يكون حمزاوي فعلا يريد ما تقولين و قد لا يكون فهذا من باب النوايا الذي قد تظهر في لحن القول او لاتظهر...لكن لم يغب عني يا امة الرحمن كما قلت لك ان الأحكام وسياسة القوانين تبع لها تناط بالظواهر و اؤكد مرة اخرى ان هذا المبدأ المهم جدا رغم انه يبدو نتاج احدث النظريات في طبيعة القانون المفيد للتعايش السلمي فانه مبدأ اسلامي قديم جدا قدم الوحي ...و ظاهر الرجل الان هو هذا و ما زال لحد الآن يؤكده و كان الوحيد ربما من الليبراليين الذين كان صادقا في وفاءه لمبادئه و الحرص على السلمية و انكار البغي و الظلم على خصومه و لم ينخرط في حملة شيطنتهم و البحث عن اقصائهم و التنكر لأقواله السابقة كمافعل الآن غيره حين ملكوا السلطة من امثال صاحبنا العزيز باسم يوسف ..و لم يغب عني ان كثيرا من المؤمنين فضلا عن المنافقين طالما اراد العلم و الشرع لغير الله فابى الا ان يكون لله مع الوقت وظهور الحاجات الواقعية التي مع التدافع ستدفع الجماهير طوعا او كرها بضغط الواقع الى السجود لله و سترغم حمزاوي و غير حمزاوي على ان تتبدل بواطنهم ان كانوا صادقين الى ما اظهرته ظواهرهم كما اجبرت الحاجات الواقعية التي ظهرت مع التدافع السلمي قادة قريش و العرب و النصارى ممن اسلموا كرها بعد فتح مكة حتى مع المدة صاروا هم و ابناءهم من بعدهم من حمل لواء الشريعة و دافع عنها و اقام لها حضارتها...فاعجبي فقد عجب قبلنا من كانوا يظنون قبلنا انهم ابناء الله و احباؤه حتى استفاقوا و الراية قد سلبت منهم...
اقسم بالله غير حانث اني ما استفدت من هذه التدافعات و الفتن اليوم شيئا قيما الا تحررا عن الجماعات و الأشخاص و التصنيفات بالتيقن الواقعي اكثر فاكثر و الاطمئنان اكثر فاكثر لعلو وقهر مبادئ الوحي بذاتها و كفاءة الياتها اليقنية بعيدا عن كل الشوائب التي الصقته بها مع الزمن تعصبات البشر و جماعاتهم و تحكماتهم و دعاواهم مهما علت اسماءهم و اقدارهم....و الله اعلم و احكم