صفحة 3 من 3 الأولىالأولى 123
النتائج 31 إلى 45 من 45

الموضوع: ما الفرق بين تصديق الملحد للمجلات العلمية والمؤمن للكتب المقدسة؟

  1. #31
    تاريخ التسجيل
    Apr 2012
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    330
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيهام نادر مشاهدة المشاركة
    لكن المعظم اخدوا الدين وراثة
    محدش هيعرف الحقيقة الا عند موته
    أولا كيف عرفت أن هذا الكلام حقيقة وأنت تدعين أن لاأحد يعرفها حتى يموت
    ثانيا أنت أيضا لو ولدت في السويد أو في اليابان أو بيئة ملحدة لكنت ملحدة أو لاأدرية أو لامبالية بالدين وراثة

  2. #32

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Maro مشاهدة المشاركة
    بتأمل واقع الأمة اليوم:
    نحتاج فعلاً أن نتعلم متى نختار الوقت المناسب لإبداء الخلاف مع اخواننا وأخواتنا المسلمين والمسلمات.
    المستفيد الوحيد من النقاش الدائر هنا هو العضوة "سيهام"... لهروبها من الإعتراف بحياة البرزخ.
    بالعكس بل كلنا نستفيد من الموضوع..
    الأخ يبني استنتاجات خاطئة لذلك قمنا بتصحيحها أن يكون في حضرة الملاحدة أو لا هذا لا يغير من ضرورة المدافعة شيئا..
    وهي حين تتكرم وتعود يمكنها إبداء ما تريد وتردون عليها بما ترون صوابا.. أو تطالبونها بفتح موضوع خاص بها..

    "لا رحم الله امرِئً مسلما رأى شططي عن الحق فما زجرني"

  3. افتراضي

    لا أتحدث هنا عن الاختلافات الجوهرية بين آليات العلم الصّارمة والدقيقة وبين الآلية الدينية المتساهلة
    تصحيح لفظي :
    لا أتحدث هنا عن آليات العلم الصّارمة والدقيقة والتي تختلف تمامًا عن المبدأ الديني .

    هل هذه الجملة تغطّي خطأي السّابق يا أستاذة زينب ؟

    أنا أُخطِئ فأتعلم

  4. #34
    تاريخ التسجيل
    Apr 2011
    المشاركات
    2,599
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    3

    افتراضي

    اظن ان كلمة عامي يجب اعادة تعريفها عند اورسالم..
    بالاضافة الى شيء مهم ايضًا.. من يتم تسميتهم بالعوام بالموضوع، ليسوا مقلدة.. مشكلتهم ليست بأنهم رأوا الناس امنوا فأمنوا.. مشكلتهم بعدم قدرتهم على استعمال اللغة العلمية، اذهبوا لعجوز مثلاً و اسألوها عن وجود الله، لن تستطيع استعمال لغة متكلفة لكن كلامها سيكون مثلاً " من خلق الكون اذا الاشياء لا تخلق نفسها.. الله خلق لنا كل شي" دليل الحدوث و الدليل الانثروبولجي الخ.. لهذا فالعوام او من يسمون بالعوام ليسوا مقلدة كما يتم تصنيفهم غالبًا.
    أستغفر الله العظيم و أتوب إليه

  5. #35
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    الدولة
    الكويت
    المشاركات
    3,253
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    مثال بسيط على الإيمان الأعمى عند الملاحدة:

    {قل هو الرحمن آمنا به وعليه توكلنا، فستعلمون من هو في ضلال مبين}


  6. افتراضي

    فيديو ممتاز ، يلخّص باحترافية فكرتي التي أردت صياغتها في موضوعي

    أنا أُخطِئ فأتعلم

  7. #37

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمَة الرحمن مشاهدة المشاركة
    مثال بسيط على الإيمان الأعمى عند الملاحدة:

    مثال بالمليميتر على الادلجة الفكرية!!

    اتمنى من الدراونة مشاهدته
    الكُفْرُ يُعْمي و يُصِم

  8. #38

    افتراضي

    هنلك خطاء في الموضوع
    الملحد لايساوي العلم الملحد يساوي حالة نفسيه تسمى عقدة الرفض

    عندما تقوم بحذف المستحيل ,فان المتبقي مهما كان غير ملائم وبعيد الاحتمال ,هو الحقيقة
    السيد ارثر كونان دويل

  9. #39

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمَة الرحمن مشاهدة المشاركة
    مثال بسيط على الإيمان الأعمى عند الملاحدة:

    لا زلت اضرب برأسي كلما اعدت مشاهدة هذا المقطع !!
    تذكرت كلاما دقيقا للدكتور عبدالوهاب المسيري رحمة الله عليه و قد استغربت حين سمعتها منه:
    يقول ان النمطية الموجودة في بلاد الغرب تضاهي نمطية الرجل الشرق اوسطي إلا ان اولئك يطلونها بطلاء العلم فيتشوه المظهر العام و لن تميزه إلا اذا عاينته عن كثب . (او كما قال).
    الكُفْرُ يُعْمي و يُصِم

  10. #40
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    الدولة
    الكويت
    المشاركات
    3,253
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    لا زلت اضرب برأسي كلما اعدت مشاهدة هذا المقطع !!
    ما رأيك لو عرضته في موضوع مستقل ثم نطلب من المشرفين تثبيته في قسم المذاهب الفكرية؟
    {قل هو الرحمن آمنا به وعليه توكلنا، فستعلمون من هو في ضلال مبين}


  11. #41
    تاريخ التسجيل
    Sep 2013
    الدولة
    بلاد الشام
    المشاركات
    37
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    يؤمنون إيمانا أعمى بعلمائهم الذي يخطئون ويصيبون

    ويلوموننا على إيماننا بالله

  12. #42

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمَة الرحمن مشاهدة المشاركة
    ما رأيك لو عرضته في موضوع مستقل ثم نطلب من المشرفين تثبيته في قسم المذاهب الفكرية؟
    سأنقلها لعدة مواضيع مثبتة حتى تستمر ... و اذا شاء الاشراف فاليثبته في موضوع مستقل .. صراحة من افضل المقاطع التي شاهدتها في نقد التطور بالدليل المادي !! فاليطالعه الجميع ليعلموا مدى التلقين الفكري و المنهجي الذي يتلقونه هناك ... فالتطور في الغرب بات امرا لا بد منه و سقوطه يعني سقوط جامعات بعينها و سقوط رجال اعمال و مستثمرين و اصحاب مصالح!! فالتطور هناك يمارس كإيديولوجيا مفروضة لا مناص منها.
    الكُفْرُ يُعْمي و يُصِم

  13. #43
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    الدولة
    الكويت
    المشاركات
    3,253
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    صراحة من افضل المقاطع التي شاهدتها في نقد التطور بالدليل المادي
    من المؤسف أن الملحد العربي مغيّب عقلياً و مؤدلج فكرياً بحيث لا يرى إلا ما يراه كباره (و كلهم صاغرون في الحقيقية). ليتهم يستعبون أن النقد اللاذع الموجه لنظرية التطور سبقنا إليه اللادينيون:








    قد يتسائل ملحد صريح مع نفسه: "إن كانت هذه النظرية هشة إلى هذه الدرجة و معدومة الدليل، فلماذا تتمسك المؤسسات العلمية الغربية بها؟". الإجابة - بإختصار - هي:



    التعديل الأخير تم 09-14-2013 الساعة 05:43 PM
    {قل هو الرحمن آمنا به وعليه توكلنا، فستعلمون من هو في ضلال مبين}


  14. #44
    تاريخ التسجيل
    Mar 2013
    الدولة
    مغرب العقلاء و العاقلات
    المشاركات
    3,002
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أورسالم مشاهدة المشاركة
    أؤمن أننا إذا نظرنا عن كَثَب إلى العوام من الجانبين الملحد والمؤمن..ومن ثمّ أمعنّا النظر في دوافعهما التي تقود الأوّل إلى التصديق الأعمى بكلّ ما كُتِب في المجلّات العلمية ، والتي تقود الثاني أيضًا إلى التصديق الأعمى بكلّ ما كُتِبَ في الكُتب المقدّسة ، فلن نجد حينها أي اختلاف بين دوافع الإثنين .

    لا أتحدث هنا عن الاختلافات الجوهرية بين آليات العلم الصّارمة والدقيقة وبين الآلية الدينية المتساهلة . بل أتحدث عن دوافع العوام في تصديق هذا دون ذاك أو ذاكَ دون هذا.

    فالعوام من المؤمنين يصدّقون كل ما يقرأونه في الكُتب المقدّسة لأنّه كلام الإله الخالق والعالم الذي لا يخطئ .
    والعوام من الملاحدة يصدّقون كل ما يقرأونه في المجلّات العلمية لأنّه كلام العلم الحديث الذي لا يخطئ .

    في حين أنّ كلاهما لا يرقى إلى مستوى العالم النّاقد لما يقرأه و الذي باستطاعته التفريق بينَ ما هوَ صواب وما هو خطأ أثناء قراءته النقدية تلك . فضلًا عن تفريقه بين ما حدَثَ فعلًا وما لم يحدث .
    فقط يصدّقون ما يقرأونه لثقتهم العمياء بمصداقية الكاتب . وعليه فهم يبنون عقائدهم وأيدلوجياتهم بلا بيّنة علميّة حقيقية . بل كلاهما يؤمنان بغيب .

    وهذا ما يذّكرني بمقولة أبو الفداء (بل الإلحاد دين وإيمان ) .

    أخي أورسالم، بالنسبة لاعتناق الديانة الإسلامية جملة فأنت تتحدث هنا عن دين يوافق الفطرة السليمة غير الممسوخة بالشهوات و الأكاذيب و ترهات العلم الحديث الظنية إن كان هناك من دليل للإلحاد يثبت به الملحد ممسوخ الفطرة قدسية ما يؤمن به.

    ثم لماذا الاستغباء و نحن نعلم أن مسألة الإيمان بالله ابتداء هي مسألة فطرية في نفوس العالمين بقدر ما هي مسألة عقلية و بديهية بحثة في أذهان معظم الفلاسفة و علماء العصر الحديث و الدكاترة و الأساتذة و الأدباء و المفكرين و الباحثين، فلا مجال للمساومة إذن في قضية الإيمان من أجل خزعبلات تطورية يوجد فعلا ما يمكن دحضها به ما يؤدي بكثير من الملاحدة إلى الإرتداد النصفي بالتوجه نحو الربوبية،

    أما قضية الإسلام و الإيمان باليوم الآخر فتبقى أيضا أعظم من أن تكون مجرد خرافات و أساطير تتوارثها الأجيال و تتقبلها ألوف مؤلفة من النصارى و حتى اليهود عن غير يقين، لأن هذه القضية و كما ذكرت آنفا هي قضية فطرية بالدرجة الأولى بالنسبة لعامة المسلمين بحيث تظل التجربة الشخصية المتمثلة في التأثير النفسي للقرآن و عقائد القرآن عند كل مسلم و عند المتحولين إلى الإسلام شاهدا رئيسيا على أن الإسلام هو الدين الحق دونما حاجة إلى التعمق في الدراسة و البحث و التدقيق في دلائله العقدية و العملية و التاريخية، فالفطرة السليمة التي يشترك فيها الطفل البريء و الشاب و الكهل لدى كل مسلم متدين و غير متدين هي شاهد إثبات نستنتج منه حتما و دون خضوع للوراثة بأن الاسلام هو الدين الحنيف الذي يصلح للبشرية و يضمن سعادتها على الأرض و في السماء، فلا داعي لاستغباء مليار مسلم بدعوى الوراثة أو العامية.


  15. افتراضي

    السؤال ، لو استحدث العلم عبر الزمن بديلًا عن نظريّة التطوّر التقليدية وأثبت بالدليل التجريبي أن الكائنات الحيّة لا تنحدر من أصل مشترك واحد بل من عدّة أصول متفرقة ومستقلة . هل ستقبل حينها بهذا البديل ؟

    إذا قبلتَ بهذا البديل فأنتَ تثبت حينها إيمانك الأعمى بكلّ ما يقوله العلم والتزامك به كما يتلزم المؤمن بدينه .
    إذا لم تقبل به فأنتَ تثبت تنقاضك مع ما تدّعيه.

    أنا أُخطِئ فأتعلم

صفحة 3 من 3 الأولىالأولى 123

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. ما الفرق بين الملحد واللاادري
    بواسطة حامي الحمى في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 19
    آخر مشاركة: 10-16-2016, 02:52 PM
  2. الكشوف العلمية المتتابعة وموقف الكتب المقدسة !
    بواسطة elserdap في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 03-28-2014, 03:58 PM
  3. الكشوف العلمية المتتابعة وموقف الكتب المقدسة !
    بواسطة elserdap في المنتدى السرداب
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 03-23-2014, 02:23 AM
  4. :: الفرق بين المعجزة و الاختراعات العلمية ::
    بواسطة القطري في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 08-08-2010, 03:06 AM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء