أشكرك أخي عبد العزيز شكراً جزيلاً فقد كانت إجابتك تامة، ولقد قمت بتحميل الكتاب الذي أرشدتني إليه وسأقرأه قريباً إن شاء الله تعالى ..
استوقفني هذا الجزء من مشاركتك لأنه أجاب سؤالي مباشرة ولم يترك عندي أي سؤال آخر ولكنه يخالف ظاهر الحديث.. فحبذا لو أعرف دليلك الذي استندت إليه في تفسيرك لأن الحديث لم يذكر الأسباب وشعرتُ أنك تحمل الحديث ما لا يحتمل ...المعنى : فتعلمَ أنَّ ما أصابكَ من خلال علم الله السابق لاتخاذك للأسباب أو اهمالك لها أو اتخاذك للأسباب ولكن قيام مانع لتأثيرها من خارج قدرتك وثم كتابته وثم مشيئته وثم خلقه لم يكن ليخطئَكَ أي يتجاوزك نزولاً تحت رغبتك المُعارضة لحكمة الله وتقديره النهائي وما أخطأكَ أي ماتجاوزك بسبب اتخاذك للأسباب أو تجاوزك بسبب مؤثر خارجي خارج عن قدرتك ولو أهملت الأسباب لم يكن ليصيبَكَ.
كما أشكر الأخ المشرف 7 على إجابته المختصرة والعميقة .. فلقد فاتني أن هذا الحديث يستند إلى الآية الكريمة في سورة الحديد ..
وكل عام وأنتم بخير ...
Bookmarks