هل هناك دليل من الحديث على قتل المرتد ؟
ارجوا الاحاديث بالاسانيد
هل هناك دليل من الحديث على قتل المرتد ؟
ارجوا الاحاديث بالاسانيد
في صحيح البخاري ومسلم: أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث أبا موسى الأشعري رضي الله عنه واليا إلى اليمن، ثم اتبعه معاذ بن جبل رضي الله عنه، فلما قدم عليه ألقى أبو موسى وسادة لمعاذ، وقال: انزل، وإذا رجل عنده موثق، قال معاذ: ما هذا؟ قال: كان يهوديا فأسلم ثم تهود، قال: اجلس، قال: لا أجلس حتى يقتل، قضاء الله ورسوله ـ ثلاث مرات ـ فأمر به فقتل». ( البخاري 6923، مسلم، 1733).
" تباً للحرية عند العرب ناقضو عهود! " Christina Samuil
Io sono di zeloti
بسم الله الرحمن الرحيم
روى البخاري في صحيحه:
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لاَ يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، إِلَّا بِإِحْدَى ثَلاَثٍ: النَّفْسُ بِالنَّفْسِ، وَالثَّيِّبُ الزَّانِي، وَالمَارِقُ مِنَ الدِّينِ التَّارِكُ لِلْجَمَاعَةِ "
قال ديب البغا في تعليقه على البخاري:
(المفارق) التارك المبتعد وهو المرتد. وفي رواية (والمارق من الدين) وهو الخارج منه خروجا سريعا
(التارك للجماعة) المفارق لجماعة المسلمين
رُبَّ ما تَكْرَهُ النُّفُوسُ مِنَ الأَمْرِ .. لَهُ فَرْجَةٌ كَحَلِّ العِقالِ
.........................
يقول تبارك وتعالى :..............................
( وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَـئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ
وَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ) البقرة217
ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( لايحل دم امرىء مسلم إلا بإحدى ثلاث كفر بعد إيمان وزنا بعد إحصان وقتل نفس بغير نفس )
رواه البخارى ومسلم وأبو داود والترمذى والنسائى عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه .
شتان بين ما ذكر في الأية و ما جاء تحته في الحديث فهي لم تذكر لا قتل و لا غيره بل إشترطت موت المرتد و هو كافر لدخوله للنار يعني هناك مرتدون يتوبون و يزحزحون عنها لو كان هناك حد ردة في الإسلام لجائت الأية كالأتي و من يرتدد منكم فأؤلئك اصحاب....لأنه مباشرة بعد ردتهم سيقتلون حسب الرويات هذا و حاولنا أن نكون متساهلين معهم لأن المنطقي هو وجوب ذكر قتل المترد في القران وهناك اية اكثر وضوح
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا .ناس ترتد ثم تتوب ثم ترتد و لا يوجد قتل و لا حد بل يزدادون كفرا و لا يوجد حد هنا أيضا فماذا كان مصيرهم وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا . يعني اي شخص منطقي و له ذرة حيادية سيعترف أنه لا وجود لحد الردة في الإسلام إلا إذا كان يعتبر الرويات أكثر صدقا من القران
هؤلاء بطريقتهم هذه سيخففون على الكفار من العذاب يوم القيامة لإنهم ظلموهم فتنقص ذنوبهم وتسقط عليهم كذلك قاموا بخلق إسلام مليء بالمنافقين الذين بقوا على إسلامهم خوفا من القتل فكانوا أعداء داخليين ساهموا دوما في إضعاف الأمة مما أوصلها لوضعها الحالي هذه نتيجة من يعتبر نفسه أفهم من الخالق
حد الردة احد اسباب زيادة الالحاد فكل ممنوع مرغوب
لو كان هذا واقعاً يا زميل فإن كل العقوبات في العالم هي السبب في زيادة الجرائم المرتبطة بها لأن كل ممنوع مرغوب ! بل العكس هو الصحيح فالكفر لم ينتشر هكذا إلا لأنه لا توجد دولة تطبق الحد حالياً . و مع الأسف فمقولة "كل ممنوع مرغوب" في هذا الموضع عذر أقبح من ذنب !
لم أحصر سبب انتشار الكفر في هذا بل هو و بشكل عام ترك العمل بكتاب الله و سنة نبيه و كثرة المذاهب الهدامة و الأفكار المخربة و حديث الرويبضة و غير ذلك .
و إن عنيت السعودية يا زميل فأنت موهوم . الحدود متهاون فيها بشكل لا يصدق و لا تطبق إلا على الضعفاء و الصغار في القوم . و الفساد العقائدي ينتشر كالنار في الهشيم عبر وسائل الإعلام حتى جاهر الفسقة بالزنا و و سفاح القربى و عمل قوم لوط و كل ما يتخيله المرء من نجاسات . و تتصدر هذه القنوات مجموعة الإم بي سي إن أردت مثالاً .
فلم تفسد أخلاق نفر من المسلمين هنا إلا بسبب تهميش الدين و إشغالهم بالتوافه و تزيين الباطل . لذا فمحاولة الاستشهاد بدولة آل سعود محاولة فاشلة بكل المقاييس . و محاولة الاستشهاد بطبقة - و أنت اعترفت بنفسك أنها "طبقة" ! - محاولة أشد فشلاً .
الإسلام ليس بضاعة يؤخذ منها ما يريد الفرد و يترك ما لا يريد بل هو شريعة كاملة تطبق . فمن ترك شيئاً منه فواجه العواقب الوخيمة فلا يلومن إلا نفسه .
ألا تلاحظ يا زميل أنه لا توجد دولة تسمح بنشر الأفكار الهدامة لها و المعادية لقيمها ؟ انظر فرنسا وحدها و كيف يسعر كلابها و يصيبهم الجنون بسبب قطعة قماش تخالف قيمهم العلمانية و المادية . و لو صحت جملتك لانتشرت تلك الأفكار التي تعاديها الدول . من الآخر : مقولة أن كل ممنوع مرغوب لا محل لها من الإعرابالالحاد ليس جريمةكالسرقة او الزنا بل هو فكر لذلك عندما تمنع هذا الفكر سينتشر.
نعم استشهد بطبقة و ليس شعب كامل فليس من طبعي إتهام الجميع باطلا و جمعهم في سلة واحدة لغرض في نفس يعقوب على العموم وجود طبقة ولو صغيرة تدين بالإسلام و تقوم بتشويه صورته في جميع بقاع الأرض لخير دليل على عدم فائدة هذا الحد و لو أعلنوا ردتهم لكان ارحم للدين الإسلامي في عيون العالم
طيب لم يعجبك مثال السعودية إعطينا مثال حالي في الأمة الإسلامية نقتدي به كمسلمين أظن أنك ستقول لا يوجد طيب من أوصل الأمة من مشارقها إلى مغاربها إلى هذه الحالة أليس هذا أكبر دليل على فشل الحدود والقوانين السنية على مر العصور !!!!
الغريب أن من الناس من أفنوا أعمارهم في دراسة القران و لم يتوصلوا للمغزى من الحدود فالله تعالى شرع حدوده فقط لرد المظالم بين الناس في الحياة الدنيا لا غير لو أراد عقابهم في هذه الدنيا ما ترك عليها من دابة فكل العقوبات الموجودة في القران تخص المظالم بين الأفراد
- قتل النفس يجب إرجاع الحق للقتيل و أقربائه
- الزنى بمعناه الحقيقي ( الخيانة الزوجية ) يجب رد الحق للزوج او الزوجة اللذان تمت خيانتهما
- قذف المحصنات يجب رد الحق للمحصنة المظلومة
- السارق يجب أخد الحق لمن نهب منه
أما الكبائر التي تكون بين العبد و ربه فتبقى للخالق وحده و هنا علامة إستفهام كبيرة حول عدم وجود حد للشرك ما دام يعتبر اكبر ذنب على الإطلاق إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ۚ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا . في المقابل هناك حد جد مهم و يدخل في نطاق المظالم بين الناس و مذكور في القران و هو الربا
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ . فالأية واضحة وضوح الشمس تدعوا لأخذ أموال أكلي الربا و مع ذلك لا نجد اي ذكر و تفصيل في مذهبكم لهذا الحد !!!!!!!!!!!!
بل كذبت أو جهلت يا فتحون . وجود جماعة من عصاة المسلمين لا يخدمك في شيء و لا دخل له من قريب أو بعيد بحد الردة إلا في عقليتك الفذة ! و إن كان الارتداد عن الإسلام عندك خيراً فالله خصيمك و من أصدق من الله قيلاً ((إن الله لا يغفر أن يشرك به و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء)) . أما التشوية الذي تهولونه فلا يتخذه أحد حجة على الإسلام إلا الجهلة . و لا دخل لنا إن أعرض أحدهم عن الإسلام لأنه أبى أن يأخذ أفكاره عنه إلا من أهل الكذب و الزور . و على نفس العقلية فسأحكم على إنكار السنة بالضلال فقط لأن غالب من نراهم منهم جهلة بالقرآن و أهل شطحات خنفشارية . و لكني أحكم على إنكار السنة بالضلال لأن أول من يخالفه المنكر هو القرآن نفسه الذي يزعم أنه يتبعه .
و المحاولة الرخيصة في هذا الاقتباس :
التفافة على ما قلته سابقاً . الذي أوصل الأمة لهذه الحال يا جهبذ هو تمييع الدين من أجل فلان و علان فتم ترك الحدود و الجهاد و إنكار ما أوحى الله إلى نبيه . فلا تحاول إيهام نفسك أو الآخرين أن اتباع القرآن وسنة النبي صلى الله عليه و سلم هو ما أوصلنا لهذا بل العكس تماماً فما تدعون إليه هو رأس الفساد في الأمة . لم أعلم بأمة في التاريخ اعتزت بدينها و أذلت بتركه إلا أمة الإسلام .طيب لم يعجبك مثال السعودية إعطينا مثال حالي في الأمة الإسلامية نقتدي به كمسلمين أظن أنك ستقول لا يوجد طيب من أوصل الأمة من مشارقها إلى مغاربها إلى هذه الحالة أليس هذا أكبر دليل على فشل الحدود والقوانين السنية على مر العصور !!!!
بل له علاقة قسوى عندما يمنع المرتد من ترك الإسلام و فرائضه و يشاهده غير المسلم يؤدي جميع الفرائض الإسلامية ثم يجده يعصى الله تعالى في اول مناسبة و يتحول لوحش يقترف أكبر الفواحش كيف ستكون نظرته لهذا الدين أول شيء سيتنتجه أن هذا الدين ليس له أثر نفسي على أفراده فشئت أم أبيت المسلم سفير لدينه
ملاحظة منكروا السنة لم يأخذوا المشعل بعد لتحكم عليهم بالضلال بينما ما نشاهده حاليا هو نتاج قرون من الحكم السني يمكنك إختلاق الأعذار كيفما تشاء و لكن النتجية أن السنة فشلت فشلا ذريعا في نشر الإسلام و إعلاء رايته حتى بين المسلمين أنفسهم
همسة تتهمون منكري الرويات بمخالفة القران و تعجزون عن الرد في كل أية يضعونها شاهدة عليكم و تكتفون بإتهامتكم و أرائكم الشخصية التي تغني من الحق شيئا
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
Bookmarks