بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على المأمون الأمين صلى الله عليه واله وسلم
منذ عدة اشهر ظهر على بعض المنتديات الاسلامية شخص لادينى وكان عند ذهابه الى هذه المنتديات فى السنة الاخيرة من كلية نظرية مهمة وهذا الشخص دخل فى جدالات مع الادارات التى ذهب اليها وفى الحقيقة راسلته فى اكثر من منتدى وقد خدعنى شخصيا فى البداية فهو ممن قال الله عزوجل فيهم" فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ "وهذا الذى يتبع المتشابه يزعم انه عقلانى والحق الحقيق انه هو وامثاله ليسوا اتباع عقل بل اتباع هوى ففى هذه النفوس المريضة نزعة شيطانية الى التحرر من قيود الدين التى وضعها رب العزة والجلال لتمييز الانسان من ان يكون ادنى من الحيوان.هذا الشخص كانت معظم شبهاته او لنقل اغلبها حول بعض الافعال والالفاظ التى تصف السماء وتصف يوم القيامة وكان يسئل هل هناك ايات محكمة تثبت تلاقى القرأن والعلم؟الحقيقة هذا الشخص على الرغم من انه صاحب هوى يتبع المتشابه الا انه لفت انتباهى الى قضية عقائدية خطيرة وهى ان المسلم عندما يقرء اية لابد ان يسقط الالفاظ على مراد الله تعالى وعندما يقرء حديثا فأنه ينبغى ان يسقط الحديث على مراد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذا قال القرأن مثلا:أن الله تبارك وتعالى خلق السماوات والارض ومابينهما فى ستة ايام فلا نفسر السماوات على مزاجنا او مايتبادر الى الذهن بل نذهب لنجمع النصوص فى الكتاب والسنة لنعلم ما المراد بهذه السماوات؟وللأسف فأن هذا الشخص لم يتم افحامه فى شبهاته لهذا السبب وهو عدم جمع النصوص ثم بعد ذلك ينبغى الاستنتاج فليس صحيحا أن استنتج من نص واحد فى الكتاب والسنة ما اشتبه على عقلى!
لنعد الى موضوعنا حيث وضعته للرد على شبهاته وانتظر من اللادينيين او منه شخصيا محاورة موضوعية عما فى هذا الموضوع:
شبهة1:لماذا لم يشرح الاسلام الحقائق العلمية المناقضة لفهم القدماء؟
شبهة2:أن تعبير السماء فى القرأن اكريم غير ثابت المعالم؟
شبهة3:أن السماء قبة صخرية واحدة فى القرأن؟
شبهة4:أن السماء بناء؟
شبهة5:أن تشقق السماء يوم القيامة يعنى أن القرأن الكريم ينفى فراغيتها؟
شبهة6:أن القرأن الكريم لم يفرق بين الغلاف الجوى والفضاء الكونى.
شبهة7:السماء القرأنية على اعمدة.
شبهة8:هل كان مفهوم القبة الزقاء عند الصحابة؟
شبهة9:خطأ فى الترتيب القرأنى.
Bookmarks