النتائج 1 إلى 14 من 14

الموضوع: هات دليلا على أن كتاب القرآن ليس بشريا! "الدائمة على الحوارات العائمة"

  1. #1

    افتراضي هات دليلا على أن كتاب القرآن ليس بشريا! "الدائمة على الحوارات العائمة"

    تحية طيبة ,
    بادئة لتطهير العقول من الردايا
    و الموروثات من أكوام الرزايا
    و الوقائع من بلايا و ضحايا

    فها هو محدثكم,
    آتٍ بتهذيب
    و أسلوب أديب
    حسن النظم و الترتيب

    ثم أنه ثابت لذوي الألباب النقية
    أن الأصل في الكتب البشرية
    و في الصورة مثال للبرية :


    فهل للأعضاء الكرام
    و المؤمنين من الأنام
    أن يثبتوا لنا تالي المرام

    أن كتاب القرآن الشهير
    جمع أدلة كثيرا و كثير
    على أنه ليس من مَن على قدمين يسير ؟!

    و بالبعد عن القوافي
    و بمشاعر دوافي

    حبذا لو يأتي كل عضو بـ"دليل/حجة/إثبات/برهان" على أن كتاب القرآن ليس ببشري كباقي الكتب ؟!

    و أطلب منكم تكرما , أن يأتي كل عضو بـ-دليل- واحد , أناقشه معه , فأدمغه فأردمه
    ثم إن شاء ننطلق إلى -دليل- آخر

    أما من يأتي بأكثر من ما يسمى دليلا ,
    أو من يخرج رده عن هدف الموضوع "الوحيد" , فلا رد لهما مني

    حظا موفقا

  2. #2

    افتراضي

    عااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااا

    على طريقة الفيسبوكيين
    الكُفْرُ يُعْمي و يُصِم

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    الدولة
    الكويت
    المشاركات
    3,251
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي



    ركاكة أسلوبك و ضعف لغتك الفصحى لا يُبشّر بخير، خاصة و أنك ستتجرأ حتماً - ودون ذرة حياء - على انتقاد الإعجاز البلاغي للقرآن رغم ضعف مستواك اللغوي..

    و دخولك المنتدى بنبرة المتحدي النافخ لريشه ينذر بشر، فمهما أتيناك بأدلة تقصم ظهر كفرك فستظل تماطل دفاعاً عنه حفظاً لماء وجهك..

    كنت قد عاهدتُ نفسي ألا أضيع وقتي مع هذه النوعيات، و حفاظاً على عهدي هذا فسأترك مهمة الرد على هذا التحدي الهزيل المكرر للإخوة المحاورين طويلي النفس (أعانهم الله).
    التعديل الأخير تم 01-05-2014 الساعة 11:37 PM
    {قل هو الرحمن آمنا به وعليه توكلنا، فستعلمون من هو في ضلال مبين}


  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Mar 2013
    الدولة
    مغرب العقلاء و العاقلات
    المشاركات
    3,002
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي



    أهلا بك زميلنا لسان عربي، نرجو أن تجد في المنتدى الكريم ما يثلج صدرك و ينير دربك و ينئى بك عن ظلمات الحيرة.

    زميلي، فلتجب بينك و بين نفسك :

    هل أنت تطيق سماع القرآن كلام ربك لخمس دقائق فقط بتدبر كما تفعل مع القصائد و الأشعار ؟

    إن كنت كافرا جاحدا نعمة ربك أو ظالما فاجرا فلا بد أن هذا أثره المتوقع فيك :

    أَلَا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ ۚ أَلَا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ ۚ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ.

    و إن كنت ظالما لنفسك بكثرة الشهوات و البليات لكن قريبا من باب التوبة فهذا لا بد أثره فيك :

    أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ ۖ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ.

    و عن تأثير القرآن، كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - و هو من أنزل عليه - يصلي بالقرآن ولصدره أزيز كأزيز المرجل من البكاء رواه أحمد ، وأبو داود . قال أحمد : كان عمر يبكي حتى يسمع له نشيج.

    طبعا ذلك من خشية الله و تعظيمه مع محبته و ابتغاء مرضاته و استشعار قربه.

    يقول سيد قطب رحمه الله عن تأثير القرآن الكريم ( إن في هذا القرآن، سراً يشعر به كل من يواجه نصوصه ابتداء، قبل أن يبحث عن مواضع الإعجاز فيها.

    إنه يشعر بسلطان خاص في عبارات هذا القرآن، يشعر أن هنالك شيئاً ما وراء المعاني التي يدركها العقل من التعبير، وأن هناك عنصراً ما ينسكب في الحسن بمجرد الاستماع لهذا القرآن يدركه بعض الناس واضحاً، ويدركه بعض الناس غامضاً ولكنه على كل حال موجود هذا العنصر الذي ينسكب في الحس يصعب تحديد مصدره:

    أهو العبارة ذاتها ؟ أهو المعنى الكامن فيها ؟ أهو الصور والظلال التي تشعّها ؟ أهو الإيقاع القرآني الخاص المتميّز من إيقاع سائر القول المصوغ من اللّغة ؟

    أهي هذه العناصر كلها مجتمعة ؟ أم إنها هي وشيء آخر وراءها غير محدود ؟

    ذلك سر مودع في كلّ نصّ قرآنيّ، يشعر به كل من يواجه نصوص هذا القرآن ابتداء ثم تأتي وراءه الأسرار المدركة بالتدبّر والنّظر والتّفكير في بناء القرآن كله )

    إن سرّ تأثير القرآن في النفس البشرية فيه كله، فكلّ جوانب العظمة والسموّ فيه، ألفاظه ومعانيه، وصوره، وظلاله، وإيقاعه، وأسلوبه، وشيء آخر بالإضافة إلى كلّ ذلك.

    ويقول رحمه الله للقرآن تأثير عجيب على النفوس وسلطان قويّ على القلوب: ( ويبقى وراء ذلك السرّ المعجز في هذا الكتاب العزيز، يبقى ذلك السلطان الذي له على الفطرة متى خلي بينه وبينها لحظة – وحتى الذين رانت على قلوبهم الحجب وثقل فوقها الركام تنتفض قلوبهم أحياناً وتتململ، وتحت وطأة هذا السلطان وهم يستمعون إلى هذا القرآن.

    إن الذين يقولون كثيرون، وقد يقولون كلاماً يحتوي على مبادئ ومذاهب وأفكار واتجاهات، ولكن هذا القرآن ينفرد في إيقاعاته على فطرة البشر وقلوبهم فيما يقول: ( إنّه قاهر غلّاب بذلك السلطان الغلّاب )

    إن للقرآن سرّاً خاصّاً على النفوس حتى يبلغ أن يؤثّر بتلاوته المجرّدة على الذين لا يعرفون العربية، وعلى العوام الذين يسمعون إلى تلاوته لا يطرق عقولهم منه شيء، لكن يطرق قلوبهم إيقاعه ويظهر على ملامحهم سره، إن كل آية وكل سورة تنبض بالعنصر المستكن العجيب المعجز في هذا القرآن، وتشي بالقوّة الخفيّة المودعة في هذا الكلام، وإن الكيان الإنساني ليهتزّ ويرتجف ولا يملك التماسك أمام هذا القرآن كلّما تفتّح القلب، وصفى الحسّ، وارتفع الإدراك، وارتقت حساسيّة التّلقّي والاستجابة، وإنّ هذه الظّاهرة لتزداد وضوحاً كلّما اتّسعت ثقافة الإنسان.

    لقرائة المزيد عن تأثير القرآن في النفس البشرية الطيبة أو الخبيثة على السواء :

    http://m.quran-m.com/index.php/التشر...-17-50-31.html



  5. #5

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو يحيى الموحد مشاهدة المشاركة
    عااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااا

    على طريقة الفيسبوكيين
    أما من يأتي بأكثر من ما يسمى دليلا ,
    أو من يخرج رده عن هدف الموضوع "الوحيد" , فلا رد لهما مني

  6. #6

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمَة الرحمن مشاهدة المشاركة


    ركاكة أسلوبك و ضعف لغتك الفصحى لا يُبشّر بخير، خاصة و أنك ستتجرأ حتماً - ودون ذرة حياء - على انتقاد الإعجاز البلاغي للقرآن رغم ضعف مستواك اللغوي..

    و دخولك المنتدى بنبرة المتحدي النافخ لريشه ينذر بشر، فمهما أتيناك بأدلة تقصم ظهر كفرك فستظل تماطل دفاعاً عنه حفظاً لماء وجهك..

    كنت قد عاهدتُ نفسي ألا أضيع وقتي مع هذه النوعيات، و حفاظاً على عهدي هذا فسأترك مهمة الرد على هذا التحدي الهزيل المكرر للإخوة المحاورين طويلي النفس (أعانهم الله).

    أما من يأتي بأكثر من ما يسمى دليلا ,
    أو من يخرج رده عن هدف الموضوع "الوحيد" , فلا رد لهما مني

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    2,867
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    19

    افتراضي

    هاك دليلا واحد, مفحما للمعاند, قاطعا للسان المماري الجاحد, فالقرآن صريح في أنه محفوظ بالحفظ الرباني من التحريف والتبديل الذي طال الكتب المنزلة قبله, وهاهو بين أيدينا غضا كأنما أنزل أمس, رغم تظافر جهود الأعداء على طمس معالمه, وتحريف آياته. فقول ربنا سبحانه وتعالى: (إن نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) دليل كاف لإبطال تحديك, وبيان تهورك وتعديك, وإن زعمت أن ذلك أمر معهود في الكتب, فهات كتابا آخر لم يتعرض للتحريف والتبديل, وبقي على مر القرون وكر العصور يتلوه الناس في مشارق الأرض ومغاربها كما هو حرفا حرفا, بل يحفظه صبيانهم. هذه آية, فأبطلها ودون ذلك خرط القتاد, لكن الملحدين قوم بُهْت, يردون الحجة الدامغة بالكلام المرسل, وبالدعاوى الجوفاء.
    {‏ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} إبراهيم: 41

  8. #8

    افتراضي

    أهلا بك زميلنا لسان عربي، نرجو أن تجد في المنتدى الكريم ما يثلج صدرك و ينير دربك و ينئى بك عن ظلمات الحيرة.


    شكرا , و لكم مثل ما قلتم

    زميلي، فلتجب بينك و بين نفسك :

    هل أنت تطيق سماع القرآن كلام ربك لخمس دقائق فقط بتدبر كما تفعل مع القصائد و الأشعار ؟

    إن كنت كافرا جاحدا نعمة ربك أو ظالما فاجرا فلا بد أن هذا أثره المتوقع فيك :

    أَلَا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ ۚ أَلَا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ ۚ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ.

    و إن كنت ظالما لنفسك بكثرة الشهوات و البليات لكن قريبا من باب التوبة فهذا لا بد أثره فيك :

    أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ ۖ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ.
    الشخصنة غير مقبولة , لكن من باب التندر بالنوادر , أنا خريج شريعة و أحفظ هذا الكتاب

    مع هذا , لنحاكي كلامك (لتعلم أن الأثر يتحقق بالقرآن و بغيره)

    فيا عزيزي المسلم
    فلو كنت تعاني من ظلم الحاكم , و جور الواقع , فانظر لاثر هذه الأبيات فيك :

    معين الدمع لن يبقى معينا :: فمن أي المصائب تدمعينا
    زمانٌ هون الأحرار منا :: فديت وحكم الأنذال فينا
    ملأنا البر من قتلى كرام :: على غير الإهانه صابرينا

    المصدر : قصيدة معين الدمع , للشاعر تميم البرغوثي

    علما أن هذه الأبيات إضافة إلى :

    1- أثرها في النفوس , الذي لا ينكره ناطق بالعربي , كان ضليعا أو ذو عربية "مكسرة"

    2- فإنها ترقى على نظم القرآن , بالوزن و القوافي , و أحسب أنني سأضطر إلى الإسهاب في هذه النقطة في المستقبل القريب

    3- ثم أنه إضافة إلى هذا و ذاك , هذه الابيات .. واضحة للمستمع العربي (بمصطلحاتها) في زماننا هذا أكثر من : وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا * فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا * فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا (مطلع سورة العاديات)

    4- و لن نبتعد عن مثال العاديات , فالأبيات الآنف ذكرها , لامست الواقع ...
    أكثر من حديث عن خيول , لا تساوي في زماننا الحالي أكثر من شرطي بأدنى الرتب يتابع حال الرعية في "كورنيش" هامشي , او مجموعة مكدسة في إسطبلات ملكية ...

    انتهى المثال , و أشير إلى أن الشخصنة أساس مقطعك هذا , ولكنني أحلته إلى شئ من العلمية و المنطق

    و عن تأثير القرآن، كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - و هو من أنزل عليه - يصلي بالقرآن ولصدره أزيز كأزيز المرجل من البكاء رواه أحمد ، وأبو داود . قال أحمد : كان عمر يبكي حتى يسمع له نشيج.

    طبعا ذلك من خشية الله و تعظيمه مع محبته و ابتغاء مرضاته و استشعار قربه.
    في البداية هات دليلا على حدوث ذلك تاريخيا , في حال كنت تعتبر ذلك دليلا على عدم بشرية ذلك الكتاب , أصلا !

    يقول سيد قطب رحمه الله عن تأثير القرآن الكريم ( إن في هذا القرآن، سراً يشعر به كل من يواجه نصوصه ابتداء، قبل أن يبحث عن مواضع الإعجاز فيها.
    اولا نشكر سيد على تعبيره عن وجهة نظره , و لنر هذا "السر" معا :

    إنه يشعر بسلطان خاص في عبارات هذا القرآن، يشعر أن هنالك شيئاً ما وراء المعاني التي يدركها العقل من التعبير، وأن هناك عنصراً ما ينسكب في الحسن بمجرد الاستماع لهذا القرآن يدركه بعض الناس واضحاً، ويدركه بعض الناس غامضاً ولكنه على كل حال موجود هذا العنصر الذي ينسكب في الحس يصعب تحديد مصدره:

    أهو العبارة ذاتها ؟ أهو المعنى الكامن فيها ؟ أهو الصور والظلال التي تشعّها ؟ أهو الإيقاع القرآني الخاص المتميّز من إيقاع سائر القول المصوغ من اللّغة ؟

    أهي هذه العناصر كلها مجتمعة ؟ أم إنها هي وشيء آخر وراءها غير محدود ؟

    ذلك سر مودع في كلّ نصّ قرآنيّ، يشعر به كل من يواجه نصوص هذا القرآن ابتداء ثم تأتي وراءه الأسرار المدركة بالتدبّر والنّظر والتّفكير في بناء القرآن كله )

    إن سرّ تأثير القرآن في النفس البشرية فيه كله، فكلّ جوانب العظمة والسموّ فيه، ألفاظه ومعانيه، وصوره، وظلاله، وإيقاعه، وأسلوبه، وشيء آخر بالإضافة إلى كلّ ذلك.

    ويقول رحمه الله للقرآن تأثير عجيب على النفوس وسلطان قويّ على القلوب: ( ويبقى وراء ذلك السرّ المعجز في هذا الكتاب العزيز، يبقى ذلك السلطان الذي له على الفطرة متى خلي بينه وبينها لحظة – وحتى الذين رانت على قلوبهم الحجب وثقل فوقها الركام تنتفض قلوبهم أحياناً وتتململ، وتحت وطأة هذا السلطان وهم يستمعون إلى هذا القرآن.

    إن الذين يقولون كثيرون، وقد يقولون كلاماً يحتوي على مبادئ ومذاهب وأفكار واتجاهات، ولكن هذا القرآن ينفرد في إيقاعاته على فطرة البشر وقلوبهم فيما يقول: ( إنّه قاهر غلّاب بذلك السلطان الغلّاب )


    حبذا تبين لنا المعاني العظيمة الغامضة و السلطان الخاص و العناصر صعبة تحديد المصدر , الموجودة في سورة النور الآية 30 :

    "لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلا عَلَى أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُوا مِن بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُون "

    هل في أخوالكم و أعمامكم و صديقكم , عبارات "سلطانية" ؟
    و هل في الأمر العظيم بالسماح للإنسان من الأكل في بيته , (وَلا عَلَى أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُوا مِن بُيُوتِكُمْ) , حسن منسكب ؟

    ناهيك , أن كلامه , لا دليل عليه , فهو يخبر عن مشاهداته أو احساسه بمن عايشهم -على ذمته- !

    و لا دليل مباشر كما نرى و كما طلبت أنا في مطلع موضوعي ..

    إن للقرآن سرّاً خاصّاً على النفوس حتى يبلغ أن يؤثّر بتلاوته المجرّدة على الذين لا يعرفون العربية، وعلى العوام الذين يسمعون إلى تلاوته لا يطرق عقولهم منه شيء، لكن يطرق قلوبهم إيقاعه ويظهر على ملامحهم سره، إن كل آية وكل سورة تنبض بالعنصر المستكن العجيب المعجز في هذا القرآن، وتشي بالقوّة الخفيّة المودعة في هذا الكلام، وإن الكيان الإنساني ليهتزّ ويرتجف ولا يملك التماسك أمام هذا القرآن كلّما تفتّح القلب، وصفى الحسّ، وارتفع الإدراك، وارتقت حساسيّة التّلقّي والاستجابة، وإنّ هذه الظّاهرة لتزداد وضوحاً كلّما اتّسعت ثقافة الإنسان.
    كلام مرسل

    لقرائة المزيد عن تأثير القرآن في النفس البشرية الطيبة أو الخبيثة على السواء :

    http://m.quran-m.com/index.php/التشر...-17-50-31.html


    أما من يأتي بأكثر من ما يسمى دليلا ,
    أو من يخرج رده عن هدف الموضوع "الوحيد" , فلا رد لهما مني

    ,

    دمتم بخير

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Nov 2011
    الدولة
    المغرب
    المشاركات
    1,276
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    السؤال حول مصدر القرآن ...صح ؟؟ هنا نقطة الخلاف بين مؤمن و كافر به .

    بالمثل سنقول لك هاتي دليل أنه كتاب ليس من عند الله و هذا هو السؤال الأولى لما ؟ لأن الذي قدمه للبشرية أخبر أنه رسول موحى فآمن به خلق كثير و نجحت دعوته و وعوده بالتمكين و النصر إلخ ..فالأصل تصديق دعوى القائل إبتداءً إلى أن يثبت العكس بدليل قطعي يكذبه أما أسلوب بُرهان الخُلف هذا الذي تنتهجه فهو غير منطقي البتة و هي حركة متوقعة من كافريعني طبيعي ..و حتى لا نلعب كرات ضربات ترجيحية من يبرهن لمن ..

    أود منك أن تسطّر أولا معايير محددة لكتاب إلهي و كتاب بشري كيف يكون كتاب من الخالق يخاطب عبيده يعني بنظرك كيف تتوقعه أن يكون و ماذا سيتضمن ؟ هذا فضول جدي لنستبين إتجاهات بوصلتك فحريّ بك قبل سؤالك أن تنورنا بأدوات التحقيق عندك قبل التوغل في هذا المطلب العظيم التشكيك في أقوى كتاب مقدس و عقول أمة بحالها !!
    على قدر المطلب على قدر همتك لنيله يا زميل

    مجرد رأي قبل الإنجرار لعاصفة من الأخذ و الرد لا يعرف لها كيف من كم !!

    و صدق الرحمن : وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ
    " الصدق ربيع القلب ..و زكاة النفس ..و ثمرة المروءة .. و شعاع الضمير الحي.. ومناط الجزاء الالهي (هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم ...) و إنَّ الضمائر الصحاح اصدق شهادة من الألسن الفصاح "
    -بتصرف-
    "حقُّ الواعِظ أن يتعظ ثمّ يعظ، ويبْصِر ثمّ يُبَصّر، ويهتدي ثم يَهدِي، ولا يكون دفترًا يُفيد ولا يستفيد، ومَسنًّا يحدُّ ولا يقطع، بل يكون كالشمس التي تُفيد القمرَ الضوء ولها أكثر مما تفيده"!
    -الراغب الأصفهاني رحمه الله-

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Nov 2011
    الدولة
    المغرب
    المشاركات
    1,276
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    يظهر أن الزميل معبأ مشحون شبهات و ردود في قوالب جاهزة لست أرى هذا الموضوع إلا نبشا لها و ساحة ليستعرضها ...
    " الصدق ربيع القلب ..و زكاة النفس ..و ثمرة المروءة .. و شعاع الضمير الحي.. ومناط الجزاء الالهي (هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم ...) و إنَّ الضمائر الصحاح اصدق شهادة من الألسن الفصاح "
    -بتصرف-
    "حقُّ الواعِظ أن يتعظ ثمّ يعظ، ويبْصِر ثمّ يُبَصّر، ويهتدي ثم يَهدِي، ولا يكون دفترًا يُفيد ولا يستفيد، ومَسنًّا يحدُّ ولا يقطع، بل يكون كالشمس التي تُفيد القمرَ الضوء ولها أكثر مما تفيده"!
    -الراغب الأصفهاني رحمه الله-

  11. #11

    افتراضي

    كلام فارغ من يدعي انه صاحب لسان عربي واللسان العربي بريء منه. كلامك صدقني مثل مسيلمة حين اراد ان يخترع قرآنا من عنده وقال الفيل ما الفيل .

    اطلب من المشرفين الكرام حذف هذه المشاركة وهذا الاسم الذي لا تليق اللغة العربية به . ولا ارى داع من وجوده هنا فهو لا يلتزم بادب الحوار وليس لوجوده فائدة مرجوة وليس ممن يريدون حوارا جديا بقدر مايريد التطاول على كتاب الله الذي يستدل به ولا يستدل عليه . ولسنا بحاجة لحججه المقززة التي والله لا تسبب لدي سوى افراز هرمون التقزز. واطلب من الاخوة الكرام نبذ هذا الشخص وعدم الاكتراث وعدم التعليق باكثر من ذلك والسلام عليكم

  12. #12

    افتراضي

    هاك دليلا واحد, مفحما للمعاند, قاطعا للسان المماري الجاحد,
    و إن دليلك لبائد , و كل قارئ شاهد , و إن الحق لخالد

    فالقرآن صريح في أنه محفوظ بالحفظ الرباني من التحريف والتبديل الذي طال الكتب المنزلة قبله, وهاهو بين أيدينا غضا كأنما أنزل أمس, رغم تظافر جهود الأعداء على طمس معالمه, وتحريف آياته. فقول ربنا سبحانه وتعالى: (إن نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) دليل كاف لإبطال تحديك, وبيان تهورك وتعديك, وإن زعمت أن ذلك أمر معهود في الكتب, فهات كتابا آخر لم يتعرض للتحريف والتبديل, وبقي على مر القرون وكر العصور يتلوه الناس في مشارق الأرض ومغاربها كما هو حرفا حرفا, بل يحفظه صبيانهم. هذه آية, فأبطلها ودون ذلك خرط القتاد, لكن الملحدين قوم بُهْت, يردون الحجة الدامغة بالكلام المرسل, وبالدعاوى الجوفاء.
    1- أثبت أن القرآن من زمن محمد إلى هذه اللحظة لم يتغير أو يتعدل ؟!
    فالبينة على من ادعى , يا صاحب الإدعاء و يا أهل "الدعوة" !

    2- ما هي أقدم نسخة موجودة من القرآن بين أيدينا الآن (بكشف الكربون المشع شبه القاطع زمنيا) , و ما هي الفترة الزمنية الفاصلة بينها و بين وفاة محمد -الثابتة عندكم- ؟

    فحسب ما يحضرني , هي نسخة وجدت في صنعاء , تسمى (مصحف صنعاء) -الغير مكتملة أصلا -, و بينها وبين وفاة محمد قرابة الـ70 عاما <و صحح لي إن كان لديك معرفة بنسخة أقدم من ذلك>

    فما الضمانة الواقعية (حيث أننا نتكلم بأمر تاريخي) عندك لعدم طروء أي تعديل بين أقدم نسخة بين أيدينا و بين وفاة محمد , أي السبعون عاما ؟

    لنفرض جدلا أنها : (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) الحجر 15

    فالتساؤل يلحقها شبرا بشبر , ما الدليل أنها لم تضاف هي أيضا في تلك السبعون؟! "أي من السنوات" -يضيف نفس الكاتب-

    و لنفرض جدلا ثانيا , بأنها أحاديث جمع عثمان للمصحف ,
    فيلحق التساؤل بتساؤل آخر , هل يستدل بالآحاد لإثبات المتواتر ؟ أيكون الأدنى حجة لثبوت الأعلى ؟!

    2- بل أثبت أن "النبي محمد" قد وجد في التاريخ ؟

    3- ثم أن المذهب الشيعي , في بعض أطيافه و على رأسهم الخميني في كتابه (القرآن باب معرفة الله- الصفحة 50) ,
    يعتمدون نسخة مختلفة من القرآن , أليس هذا إختلاف في كتاب القرآن ؟! , أليس هؤلاء فرقة يدّعون الإسلام النقي السليم كادعائكم ؟!

    عزيزي , حتى لو أنكرت عليهم , فالنسخة الأخرى من القرآن معتمدة -ربما على مضض- عند عشرات الملايين من أتباع دينك !
    وذلك هو الواقع المرير!

    4- ثم لم نذهب بعيدا ؟!
    أنتم السنة , لم تتفقوا على معنى الأحرف السبعة "المفترض نزول القرآن بها" !
    الواردة في حديث "فأيما حرف قرأوا عليه فقد أصابوا"

    أتختلفون في ما "أنزل" ربكم عليكم ؟

    و عندكم من القرآت عشر معتمدة ! , تختلف بين بعضها البعض بالإعراب و النقص و الزيادة و التقديم و التأخير , ناهيك عن النطق (اللهجات) <على ما جمع ابن الجوزي>
    ناهيك عن فجوة زمنية بين إعتماد القراءات الثلاثة الزائدة على السبعة , بين ابن مجاهد المتوفي في القرن الرابع , و ابن الجزري المتوفى في القرن التاسع !

    فما بقي للإختلاف بعد هذا الواقع المرير ؟!

    5- ثم أنك قلت
    وإن زعمت أن ذلك أمر معهود في الكتب, فهات كتابا آخر لم يتعرض للتحريف والتبديل
    في الحقيقة , أنا لم أزعم أن هنالك كتابا لم يحرف و لم يبدل ..

    لكن لأحيلك إلى كتب الدين البهائي من باب الإستزادة في العلم ,لأتباع الدين البهائي (قرابة 7 ملايين)

    حيث أنه ولحداثة عمر هذا الدين "السخيف" , فإن معظم إن لم يكن كل كتاباته , متوفرة كمخطوطات أصلية , و أحداث ذلك الدين , مدونة عند أرشيفات حكومات الدول الكثيرة التي ساروا بها في بداية نشأتهم ..

    فلماذا للأسف , ما كان للقرآن و التاريخ الإسلامي أن يحظى بهذه الدرجة من الحفظ و الأدلة شبه القاطعة تاريخيا ؟

    وليس كتب الدين البهائي و حسب, بل كثير من الكتب التي ظهرت بعد الثورة الصناعية في العالم و حتى هذه اللحظة ..

    أما كتاب القرآن فللأسف ظهر قبل الثورة الصناعية بقرون !

    فتأمل يا رُعيت

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Nov 2011
    الدولة
    المغرب
    المشاركات
    1,276
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    فحسب ما يحضرني , هي نسخة وجدت في صنعاء , تسمى (مصحف صنعاء) -الغير مكتملة أصلا -, و بينها وبين وفاة محمد قرابة الـ70 عاما <و صحح لي إن كان لديك معرفة بنسخة أقدم من ذلك>

    فما الضمانة الواقعية (حيث أننا نتكلم بأمر تاريخي) عندك لعدم طروء أي تعديل بين أقدم نسخة بين أيدينا و بين وفاة محمد , أي السبعون عاما ؟

    لنفرض جدلا أنها : (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) الحجر 15

    فالتساؤل يلحقها شبرا بشبر , ما الدليل أنها لم تضاف هي أيضا في تلك السبعون؟! "أي من السنوات" -يضيف نفس الكاتب-

    رويدك فكّر بفصي دماغك معاً يا زميل و إستوعب و طبق ما تحاججنا به أولا ! ما الضمانة التاريخية عندك أنت و قبل 70 عاما بالتحديد أن القرآن تغير ؟ أخرج لنا دليلا ماديا و نسخة قبل 70 عاما تثبت حصول التغيير ثم تحدث نحن نطالبك بتطبيق منهجيتك على نفسك أولا لا غير !! و مخطوطات صنعاء أثبت حفظ القرآن الذي وعد به الله إعترف به القاصي و الداني ...
    و من قال لك أن القرءات السبع مختلف فيها بل هي عندنا آية حفظ و إعجاز أيضا تفضل !!
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread...7%E1%CD%DD%D9-!
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread...7%CA-%DA%E4%E5

    2- بل أثبت أن "النبي محمد" قد وجد في التاريخ ؟
    هذه وحدها تكفي !

    حتى تثبت لنا أنت أن الثورة الصناعية حصلت فعلا في التاريخ كما تتشدق بها و لست تدري عنها أكثر مما أتحفتك به كتب التاريخ عجيب!! أم أن المآمرات الكونية حلال على العرب و حرام على العجم ....؟
    التعديل الأخير تم 01-06-2014 الساعة 03:38 AM
    " الصدق ربيع القلب ..و زكاة النفس ..و ثمرة المروءة .. و شعاع الضمير الحي.. ومناط الجزاء الالهي (هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم ...) و إنَّ الضمائر الصحاح اصدق شهادة من الألسن الفصاح "
    -بتصرف-
    "حقُّ الواعِظ أن يتعظ ثمّ يعظ، ويبْصِر ثمّ يُبَصّر، ويهتدي ثم يَهدِي، ولا يكون دفترًا يُفيد ولا يستفيد، ومَسنًّا يحدُّ ولا يقطع، بل يكون كالشمس التي تُفيد القمرَ الضوء ولها أكثر مما تفيده"!
    -الراغب الأصفهاني رحمه الله-

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    المشاركات
    1,421
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    هناك علة نفسية عند أكثر الملاحدة وهي أنهم يأتوننا مرفوعي الخياشيم مع خبث نية وسوء طوية وظنهم أن المتواجدين على الساحة هنا من العوام الطوام الذين لا يفقهون ولا يعلمون وعلى ربهم يتوكلون...
    هكذا عندما يلحد شخص بدافع ما يبدأ بتكوين فكرة على مدار الأيام والليالي يعني فكرة ترسيخية مفادها أنه اكتشف شيئا غاب عن الجميع وبالتالي فلحظة إظهار ما سيكشفه أمام الناس تحتم عليه أن من يقابله من الناس مجرد جهلة رذلة لا يعرفون ... هذا التقييم الأول لحالة رفع الخيشوم عاليا من الزميل الجديد
    القضية الثانية انه طلب دليلا بحجة التعجيز وإيهام الناس أن ما سيقولونه لا يعتبر أكثر من فكرة تحتمل الخطأ والصواب وبالتالي فلن يسلم بالحقائق مهما كانت مصداقيتها
    وهذا يجرنا إلى إضاعة الوقت في قيل وقال وكثرة السؤال والزميل ربما متفرغ لهذا متحمس له لا يجد ضيقا من وقت ولا شظفا من لقمة عيش يسعى لها ....
    الأدلة كثيرة بثيرة وحجة الله قائمة يا زميل ولكن توضيح الواضحات من الفاضحات وليس كل من جاءنا يسعى ونيته مكشوفة للعيان أنه جاء يتسلى نفتح له بابنا ونبسط له سجادنا...
    عندما تأتينا جادا غير هازل ولا مازح فوقتها لن تملك إلا التسليم بعد أن تصفي نيتك من المكدسات والشوائب ، أما والحال هكذا فمكانك تحمدي أو تستريحي فإن لم يقنعك الدليل من قبل فأنت حر وإن أردت الإقناع فتعال إلينا بصفة المؤدب المتعلم لا أن ترفع خشمك وتطيل رقبتك كما هو طافح في كلامك ...
    نعتذر عن قبول مشاركتك فليس كل من كتب عندنا نقبل منه إذا علمنا دسائسه مسبقا .....
    واللهِ لَوْ عَلِمُوا قَبِيحَ سَرِيرَتِي....لأَبَى السَّلاَمَ عَلَيَّ مَنْ يَلْقَانِي
    وَلأَعْرضُوا عَنِّي وَمَلُّوا صُحْبَتِي....وَلَبُؤْتُ بَعْدَ كَرَامَةٍ بِهَوَانِ
    لَكِنْ سَتَرْتَ مَعَايِبِي وَمَثَالِبِي....وَحَلِمْتَ عَنْ سَقَطِي وَعَنْ طُغْيَاني
    فَلَكَ الَمحَامِدُ وَالمَدَائِحُ كُلُّهَا....بِخَوَاطِرِي وَجَوَارِحِي وَلِسَانِي
    وَلَقَدْ مَنَنْتَ عَلَيَّ رَبِّ بِأَنْعُمٍ....مَا لِي بِشُكرِ أَقَلِّهِنَّ يَدَانِ

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الرد على شبهة" أليس القرآن كتاب هداية"
    بواسطة الدكتور قواسمية في المنتدى قسم الحوار عن الإسلام
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 12-08-2013, 08:06 PM
  2. "لماذا نحمد الله ؟" حوار دار فى قسم الحوارات الخاصة
    بواسطة الملحد في المنتدى قسم الحوار عن الإسلام
    مشاركات: 27
    آخر مشاركة: 02-06-2011, 12:45 PM
  3. كتاب مناهل العرفان في علوم القرآن للزرقاني لأول مرة " ورد "
    بواسطة المكتبة الإسلامية في المنتدى المكتبة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 01-27-2005, 02:54 PM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء