لماذا لا نشك؟؟

[امجاد]

بل بحمد الله مؤمنون وأسلمنا عقولنا وقلوبنا وجوارحنا لله الواحد القهار وسجدنا له كما سجدت له كل مخلوقاته طوعا وكرها وبفضل الله لم نكن من المستكبرين ولا من المجادلين بالباطل ( الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللّهُ لَقَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ )
لكن ان تكون من المسلمون فقط دون ان تخضع عقلك وقلبك للايمان ولطاعة الله فهى صفة المنافقين الذين يتظاهرون بما ليس بجوهرهم
(( قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ))
واما هل وفقنا فى فهمك غموضك ونواياك فالله وحده (( يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ )) .. اونجحنا او فشلنا فى هدايتك الى الحق واليقين دون الحاجة الى الشك فهذ لا يد ولا حيلة لنا فيه .. الهداية من امر الله (( مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا )) ..
(( أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ ))

ونحن نحاورك ليس حبا فى العلم بل حبا فى الله .. وما اوتينا من العلم هو قليل .. وفوق كل ذى علم عليم

[عبد الله حامد]

لتبقى الاجابه عنه مسؤليه الجميع وهو التالي:
هل انتم حقا مسلمون؟؟؟

ونحن أيضا نوجه إليك سؤالا يا من تتلون كالحرباء هل أنت حقا مسلما ؟
أشك فى ذلك .
ماذا يفعل داعية إلحاد جبان أو مبشر فاشل لم يعط حظا وافرا من الذكاء حين يدخل منتدى التوحيد ؟
إنه بلا تردد يدعى الإسلام ويتظاهر به بتكلف واضح لا يخفى على ذى عينين وبدلا من أن يحاور الملاحدة ويدعوهم يحاور المسلمين وبدلا من أن يشكك فى الدين مباشرة يسألهم لماذا لا تشكون وبدلا من أن يظهر حقده على المسلمين وكرهه لهم اعلمى إخوانى أننا كمسلمين نتصرف بهمجية وعاطفية وعلماؤنا متخبطون عندما نقاطع المنتجات الدانمركية فإذا كشف أحد حقيقته ادار اسطوانة القساوسة والرهبان وكؤوس المحبة ..
لكن كيف لم يتنبه الإخوة هنا إلى مثل تلك العناصر المندسة وهل أصبح المنتدى مرتعا لكل داعية أفاك .

[قرآن الفجر]

السلام عليكم
هل انتم حقا مسلمون؟؟؟

السلام على من اتبع الهدى
لتكن أكثر وضوحاً وتفصح عما في نفسك ما رأيك؟
لا تلقي بالكلام هنا وهناك
بالانتظار

[قرآن الفجر]

ونحن أيضا نوجه إليك سؤالا يا من تتلون كالحرباء هل أنت حقا مسلما ؟
أشك فى ذلك .
ماذا يفعل داعية إلحاد جبان أو مبشر فاشل لم يعط حظا وافرا من الذكاء حين يدخل منتدى التوحيد ؟
إنه بلا تردد يدعى الإسلام ويتظاهر به بتكلف واضح لا يخفى على ذى عينين وبدلا من أن يحاور الملاحدة ويدعوهم يحاور المسلمين وبدلا من أن يشكك فى الدين مباشرة يسألهم لماذا لا تشكون وبدلا من أن يظهر حقده على المسلمين وكرهه لهم اعلمى إخوانى أننا كمسلمين نتصرف بهمجية وعاطفية وعلماؤنا متخبطون عندما نقاطع المنتجات الدانمركية فإذا كشف أحد حقيقته ادار اسطوانة القساوسة والرهبان وكؤوس المحبة ..
لكن كيف لم يتنبه الإخوة هنا إلى مثل تلك العناصر المندسة وهل أصبح المنتدى مرتعا لكل داعية أفاك .

رفع الله قدرك وأعلى شأنك

[مهموم]

باختصار الشك الميتافيزيقي ورطة اما الشك في امور الواقع الموضوعي فهذا مما لا بد منه

[مجدي]

باختصار الشك الميتافيزيقي ورطة اما الشك في امور الواقع الموضوعي فهذا مما لا بد منه

كيف تشك بالواقع !!!؟
هل تشك بنفسك وبانك كتبت للمنتدى ؟

يعجبني كثيرا ما فعله احد الناس عندما شك انه في حلم فطلب من زميله ان يصفعه على وجهه ليتأكد انه في حقيقة وليس في حلم .
الشك لا يجوز ان يكون الا في موضع الريبة . والريبة تكون مع عدم التأكد او عدم وجود يقين .

[قرآن الفجر]

باختصار الشك الميتافيزيقي ورطة اما الشك في امور الواقع الموضوعي فهذا مما لا بد منه

ثم ماذا؟

[امجاد]

ياطول بالك اخى قرآن الفجر .. ماذا ايه .. هو عنده كلام يقوله .. (( إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ )) .. وهل هناك عقاب اكثر من اتباع الظن والريبة ((وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا )) اتركه لشياطين الشك والظنون ان هو استحب الريبة عن اليقين

(( قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ ))

[قرآن الفجر]

ياطول بالك اخى قرآن الفجر .. ماذا ايه .. هو عنده كلام يقوله .. (( إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ )) .. وهل هناك عقاب اكثر من اتباع الظن والريبة ((وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا )) اتركه لشياطين الشك والظنون ان هو استحب الريبة عن اليقين
(( قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ ))

لا بأس أختي ... دعيه يوضح ما قصده بـ " مما لا بد منه"
أختك قرآن الفجر

[مهموم]

ثم ماذا؟

ثم الواقع الذاتي

[مهموم]

كيف تشك بالواقع !!!؟
هل تشك بنفسك وبانك كتبت للمنتدى ؟

عليّ ان اشك في ذلك حتى اتأكد ان ما شككت فيه كان له وجود في الواقع الموضوعي .

[مجدي]

عليّ ان اشك في ذلك حتى اتأكد ان ما شككت فيه كان له وجود في الواقع الموضوعي .

واذا امرء لبس الشكوك بعزمه ****عقل الطريق على قعود ضلال

ولكن ارجوا ان تجيبني بصراحة : اذا شك الانسان في كل شيء :
شك في نفسه
وفي زوجته وفي اولاده
وفي تصرافات الناس !
اي جحيم ستعيش !!!
بل اي جحيم ستعيش فيه زوجتك ان شككت بها بلا سبب !!؟
واي حياة سيعيشها اولادك ان كنت تشك انهم من صلبك ام انهم ابناء الجيران ...


بصراحة هذا الامر ليس له واقع الا بالناحية النظرية واذا قام انسان بتطبيقه فاعتقد ان من حوله يتمنوا ان ينفوه الى اقرب كوكب !!!!

[قرآن الفجر]

ثم الواقع الذاتي

تكون المستويات اللامتناهية "المتقاطعة والمتوازية" الممتدة في جميع الاتجاهات ما يسمى بالفراغ، ويمكن تجزيء المستوي الواحد إلى عدد من المستويات يفصل بينها مستقيمات حدية.
أمامك كأس نصفه مملوء بالماء. كيف تتأكد من ذلك؟ هل تبدأ بالنصف الممتليء أو الفارغ؟ وعلى أي أساس؟
هل وصلتك الفكرة؟ استخدم الشك ثم الواقع الذاتي.

[مهموم]

واذا امرء لبس الشكوك بعزمه ****عقل الطريق على قعود ضلال
ولكن ارجوا ان تجيبني بصراحة : اذا شك الانسان في كل شيء :
شك في نفسه
وفي زوجته وفي اولاده
وفي تصرافات الناس !
اي جحيم ستعيش !!!
بل اي جحيم ستعيش فيه زوجتك ان شككت بها بلا سبب !!؟
واي حياة سيعيشها اولادك ان كنت تشك انهم من صلبك ام انهم ابناء الجيران ...
بصراحة هذا الامر ليس له واقع الا بالناحية النظرية واذا قام انسان بتطبيقه فاعتقد ان من حوله يتمنوا ان ينفوه الى اقرب كوكب !!!!

اقسم لك بالله انني كنت في مرحلة شكية لا تبقي ولا تذر , فالشك واقع عرضي وليس نظرية لانني شكتت في كل شيء , اما الان فالشك يجب ان يكون في بعض الاشياء .

[مهموم]

تكون المستويات اللامتناهية "المتقاطعة والمتوازية" الممتدة في جميع الاتجاهات ما يسمى بالفراغ، ويمكن تجزيء المستوي الواحد إلى عدد من المستويات يفصل بينها مستقيمات حدية.
أمامك كأس نصفه مملوء بالماء. كيف تتأكد من ذلك؟ هل تبدأ بالنصف الممتليء أو الفارغ؟ وعلى أي أساس؟
هل وصلتك الفكرة؟ استخدم الشك ثم الواقع الذاتي.

لا ادري ما اهمية الجملة الاولى بمنتقاطعاتها ومتوازياتها اللانهاية والتي تسبح في الفراغ المتجزيء في مستويات غير مفصولة وغير حدية.

الا تتفقي معي انك شحيحة بعض الشيء , ما الذي منعك من ان تمليء الكأس بالماء لاني اشعر بالعطش , بنصف الكأس الذي تأكدت من وجود من خلال عدم سد ظمئي بعد شربة فانا احتاج كأس ملئي ليسد ظمئي.
وهناك طرق كثيرة بامكانها سد ظمئي , ولكن اكتفي بما شربت.