نسف اللادينية

[القلم الحر]

بسم الله الرحمن الرحيم
الدين فطرة لذا لم تخلو المجتمعات الانسانية من دين و عبادة , و كل البشر كانوا يعبدون الها و هو فى ذاته دليل على وجود الله لان الناس لا تطلب عدما تماما كالعطش فانه دليل على وجود الماء
و كلامنا هنا ليس مع الانعام الذين ينكرون وجود خالقهم , بل مع من يسمون انفسهم لادينيين يؤمنون بخالق للكون و ينكرون النبوات
و الواقع ان من يثبت الها يجب ان كان عاقلا ان يثبت النبوة لان الاله حكيم و الحكيم يجب ان يامر بالصلاح و يحظر الفساد و لا يكون ذلك الا من خلال رسل
فهل هم يثبتون خالقا للكون بلا حكمة او عقل ؟
ان هذا هو الجنون بعينه
و عندما تناقشهم تجد انهم يدعون رفض الدين لان فيه اشكالات اخلاقية فيقولون كيف يبيح الاسلام كذا و كيف يفعل النبى كذا ؟ و هنا نسال سؤالا حاسما هل يوجد اخلاق عند اللادينى اصلا ؟؟
ان الاخلاق تعنى ان هناك ممنوعات او محرمات
و لا يوجد محرمات بلا دين
فاى معنى للحرام عند اللادينى ؟
و اى مانع اخلاقى عنده من قتل الابرياء و اغتصاب النساء و واد الاطفال ؟
بل لو سالناه ما المانع الاخلاقى من ان تمارس الجنس مع امك طالما انه بالتراضى لن يجد جوابا
اذن لا اله بلا حكمة و لا حكمة الا ببعثة انبياء و لا اخلاق الا بالدين فاللادينية جنون ارادى

[القلم الحر]

لا شك ان هناك واقعية او حقيقة غير محدودة تسعى اليها البشرية , و ذلك فى كل المعارف من اخلاق و تشريع و طب و فيزياء و كيمياء و كلما تقدم البحث الانسانى ازداد معرفه بجهله
انها نفس الواقعية التى نعرض عليها القضايا لنستعلم صدقها او كذبها ,فلا بد من فرض واقعية محيطة بالحقائق كى نتمكن من مطابقة القضايا الصادقة او الكاذبة معها و بدون ذلك لا يكون هناك صدق و لا يكون هناك الا السفسطة , فحتى مقولة انه لا يوجد خالق اذا لم يكن هناك واقعية تعرض عليها المقولة لا تكون صادقة
تلك الحقيقة و الواقعية المحيطة ندرك انها قبل حقيقتنا و بعدها , و هى تطابق كل شىء له صدق , فهى واقعية و حقيقة غير محدودة و تعطى الصدق و الكمال و رب هذه الواقعية هو الخالق سبحانه و هو المحيط بها فلا غنى عن هدايته و لا شك فى وجوده

[القلم الحر]

يتصور اللادينى ان خالق الكون فاقد للحكمة و هو دليل فقدان اللادينى لنعمة العقل
لا شك ان الله تعالى هو مصدر كل كمال و فاقد الشىء لا يعطيه , و من الكمال الحكمة , و الحكمة تدل على ان كل قوة يودعها الخالق فى المخلوق هيأ لها عوامل الوصول الى فعليتها , فقوة لا تتحول الى فعل لغو و عبث و الله تعالى حكيم لا يعبث
فهو اعطى مثلا قوة الاثمار للحبة و هيا لها عوامل بلوغها هدفها من ماء و تربة و هواء , و كذلك فى نطفة الانسان و تهيئة عوامل تحولها الى اعضاء و خلقه للرحم
فهل يعقل ان يودع فى الانسان قوة التفكر و الاستعداد للوصول الى الكمال العلمى و العملى و لا يهيىء له عوامل بلوغ ذلك الهدف
كيف يخلق الانسان و يهبه الفكر و لا يهديه على الاقل الى الغرض من خلقه ؟
و يشير القران الكريم باعجازه الى هذه الحقيقة فيقول :"اعطى كل شىء خلقه ثم هدى "
فهداية الله لنوع الانسان ضرورة تقتضيها حكمة الله تعالى
و مهما تقدم الانسان فان عقله محدود و كما سبق هناك واقعية يسعى الفكر البشرى للالمام بها لكنه عاجز عن الاحاطة بها و يخطىء تارة و يصيب
فالفكر الانسانى محدود بدليل تعرضه المستمر للخطا و التبدل و كلما تقدم شوطا اكتشف حقيقة نقصه
فهل يبخل من خلق الانسان و هيا له الحياة عن هدايته ؟
و النبوة هى وسيلة هداية الله للانسان و المنطق يوجب ان يهدى الله النوع الانسانى

[القلم الحر]

لا اعرف دليلا يثبت نبوة نبى الا و هو متوفر فى نبوة سيد البشر محمد
فاذا كان المطلوب معجزات فمعجزاته متواترة تواترا اجماليا بمعنى ان ما روى عن معاجزه كم هائل لا يعقل ان يكون كله كذب بل لا اقل من الطمانينة بصحة بعضه , و قد تلا عليهم اية شق القمر و لو لم يكن قد حدث لكذبه المعاصرون و هو ما لم يقع
و نبوءاته الغيبية مشهورة متواترة و يكفى نبوءة "عمار تقتله الفئة الباغية "
و هو كشخصية اعظم البشر و قد اقر خصومه بانه كان مجموعة عبقريات على وصفهم "دينية و ادبية و لغوية و تشريعية و عسكرية و دبلوماسية و سياسية " و هذا اعجاز لان العبقرية لا تكون الا فى صفة او صفتين لا فى كل هذا فهو الوحى و النبوة لا العبقرية
لكن يكفى اثبات ان الله لا بد ان يبعث انبياء ثم نقارن بين النبوات اى "اعرف الحق تعرف اهله " فنجد تفوق الهدى المحمدى و انه الحق من الله

[القلم الحر]

ان الحاجة الى الهداية الالهية فى التشريع في أن يبقى نوع الإنسان ونظامه الاجتماعى ، أشدّ من الحاجة إلى نبات الشعر على الأشفار وعلى الحاجبين، وتقصير الأخمص من القدمين، وأشياء أُخرى من المنافع الّتي لا ضرورة إليها في البقاء... فلا يجوز أن تكون العناية الالهية تقضي تلك المنافع، ولا تقضي هذه الّتي هي أُسُّها
فذاته سبحانه منبع الخيرات ومنشأ الكمالات، فيصدر منه كل ما يصدر على أقصى ما يتصور في حقه من الخير والكمال، والزينة والجمال، سواء أكان ضرورياً له، كوجود النبي للأُمة. وغير ضروري، كإنبات الشعر على الأشفار والحاجبين، وتقصير الأخمص من القدمين
أما الآفات والشرور والموت وما شابه، فليستْ أموراً وجودية، وإنما هي أمور عدمية .. فالظلام عدم النور، والموت عدم الحياة، والشرّ عدم الخير، وهكذا .. فليستْ هي موجودات لله (تقدس وتعظم) وإنما هي نتيجة طبيعية لتزاحم الممكنات في عالم الوجود، لذلك هي لا واقع لها ولا حقيقة، وإنما هي من الأمور الاعتبارية.

[القلم الحر]

ان الله (جلّ جلاله) كامل مطلق، ومن شأن الكامل إظهار كماله، وإلاّ كان ناقصاً لا كاملاً، وهذا محال! وذلك: لأن عدم إظهاره كماله؛ إما يرجع لجهله أو بخله أو فقره أو عجزه، وجميع ذلك ممتنع على العالم الجواد الغني القادر لا بشرط "كما يقول المناطقة" .. فمن الكمال إظهار الكمال، وعليه: يكون خلقه الخلق مع ضبطه قوانينهم الوجودية، من الكمال الذي من شأنه الكمالي الإظهار، بحيث لو فرضنا عكسه للزم النقص على الكامل، وهذا تناقض مستحيل

[اّدم]

و مهما تقدم الانسان فان عقله محدود و كما سبق هناك واقعية يسعى الفكر البشرى للالمام بها لكنه عاجز عن الاحاطة بها و يخطىء تارة و يصيب
فالفكر الانسانى محدود بدليل تعرضه المستمر للخطا و التبدل و كلما تقدم شوطا اكتشف حقيقة نقصه

حابب اعلق على شئ ايضا فى هذا الاقتباس..

المسألة ليست متعلقة بالفكر فقط..او العقل فقط..فالعالم الان لا ينقصه أذكياء بل ينقصه رحماء..

حقيقة دين الله موجه للانسان ككل ..لا يخاطب فكره او عقله فقط ..بل يهدف لشئ اعمق بداخل كل منا..الشريعة التى تجعل البسمة على الوجه صدقة وتأمر الانسان ان يهتم بسابع جار له وتجعل احب الاعمال هى ادخال الفرحة فى القلوب وتحذر من التخاصم وتؤكد على الرحم والرحمة هى شريعة تؤسس لحياة اصيلة طيبة فطرية ..هذا ما ينقصنا الان..صدقنى لو اصبح العالم كله عباقرة بدون هذه الاشياء فسنموت جميعا..او ربما نقتل بقنبلة ذرية او نموت داخليا بعدما نفتقد ما يحدد هويتنا فتتخنث الرجال وتسترجل النساء ويقلب الفوق تحت..ونوظف كل الوسائل المادية لكى نصل للحظة سعادة فلا نجدها..

ما لا يعلمه اللادينى او الملحد ان دين الله يكمل انسانيتنا ويصلنا بمصدرنا وعندها فقط نجد انفسنا فى حضرة الله عز وجل ..هذا الحال من الاحوال التى لا تنقال ولا يقدر حرف ان يعبر عنها..انها الحياة بحق..وسيندم اشد الندم عندما يبصر (أن تقول نفس يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله)

اشكركم شكر من الله على هذا الموضوع دمتم بكل خير

[القلم الحر]

شكرا لاضافتك القيمة اخى
و الواقع ان الالحاد و اللادينية دعوة الى تحويل الانسان الى حيوان بل اضل

[ابن سلامة القادري]

أحسنتم أخي القلم الحر بارك الله فيك،

أحب أن أضيف إلى مشاركاتكم القيمة : اللاديني ليست مشكلته مع الإسلام تحديدا فهو لا يفقه منه شيئا و لا يريد أن يفقه .. فلو طارت عنزة. بل هو يشترك مع الملحد في مقدمة كفره : لا إله و لا دين .. و لا مناقشة .. لماذا ؟

هل لأن الحجج تنقص لإثبات وجود الله أو دينا بعينه ؟ لا .. فلو كان الأمر كذلك لم نر استجابة من عقلاء العالم لدعوة الإسلام كل بحسب تخصصه حتى من القساوسة و المبشرين بل و الملحدين و اللادينيين.

المشكلة عند اللاديني المصر على لادينيته هي باختصار : رفض ما يسميه الوصاية على العقل و السلوك الإنسانيين .. ما دام يريد أن يعيش حياته على كيفه.

و عليه فهو لا يرفض دينا بعينه و إنما يشرع لتعدد الأديان .. خاصة تلك التي لا تضع قيودا منطقية و إلزامات سوية على العقل و السلوك الإنسانيين، و ترتب على ذلك حسابا و ثوابا أو عقابا.

نتمنى أن يفيقوا من غفلتهم .. فذلك لو فطنوا غير مجد لهم لا في أخراهم و لا حتى في دنياهم قصيرة الأمد.

[القلم الحر]

احسن الله اليك اخى الكريم
اللادينى يريد ان يعيش سدى
و كما يقول تعالى :"أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى"
بل لا بد من نبوة و تشريع الهى لانه مقتضى الحكمة الالهية
و بعضهم افته نفسية لا فكرية , و انا ارى ان الالحاد و اللادينية حالة جنون ارادى

[احمد الحسن]

و لا يوجد محرمات بلا دين

توجد محرمات وممنوعات بحكم القانون وبحكم الالف والعادة ولاسباب فكرية ونفسية..

و اى مانع اخلاقى عنده من قتل الابرياء و اغتصاب النساء و واد الاطفال ؟

هل تعتقد ان الذين قتلوا الناس في حرب الجمل وصفين والنهروان كانوا لادينيين؟! وهل اللادينية وراء العنف الطائفي في العراق وبورما وافريقيا الوسطى؟!

بل لو سالناه ما المانع الاخلاقى من ان تمارس الجنس مع امك طالما انه بالتراضى لن يجد جوابا

قل لي انت ماهو المانع الاخلاقي من ان تمارس الجنس مع امك اذا كان ذلك بالتراضي؟؟؟
كمسلم ستستند على النص الديني دون ان تقدم تعليلا اخلاقيا لموقفك..

[بايزيد يلدرم]

توجد محرمات وممنوعات بحكم القانون وبحكم الالف والعادة ولاسباب فكرية ونفسية..

هل تعتقد ان الذين قتلوا الناس في حرب الجمل وصفين والنهروان كانوا لادينيين؟! وهل اللادينية وراء العنف الطائفي في العراق وبورما وافريقيا الوسطى؟!

قل لي انت ماهو المانع الاخلاقي من ان تمارس الجنس مع امك اذا كان ذلك بالتراضي؟؟؟
كمسلم ستستند على النص الديني دون ان تقدم تعليلا اخلاقيا لموقفك..

أنا ايقنت الان انك لا تفهم

[بايزيد يلدرم]

أنت يا احمد الحسن لست لا أدريّاً

لأن هذا المنهج الاكثر حياديّة من مناهج الالحاديين

لكنك ملحد صـــــــــــرف وكل شيء في الاسلام والوجود الالهي تنتقده فلا حاجة ان تصبح لا ادري

[ابن سلامة القادري]

و لا يوجد محرمات بلا دين

توجد محرمات وممنوعات بحكم القانون وبحكم الالف والعادة ولاسباب فكرية ونفسية..

و اى مانع اخلاقى عنده من قتل الابرياء و اغتصاب النساء و واد الاطفال ؟

هل تعتقد ان الذين قتلوا الناس في حرب الجمل وصفين والنهروان كانوا لادينيين؟! وهل اللادينية وراء العنف الطائفي في العراق وبورما وافريقيا الوسطى؟!

بل لو سالناه ما المانع الاخلاقى من ان تمارس الجنس مع امك طالما انه بالتراضى لن يجد جوابا

قل لي انت ماهو المانع الاخلاقي من ان تمارس الجنس مع امك اذا كان ذلك بالتراضي؟؟؟
كمسلم ستستند على النص الديني دون ان تقدم تعليلا اخلاقيا لموقفك..

يبدو جليا أن لديك خلط بين عدة مستويات .. و أنك لا تفرق بين ما جاء به الإسلام من قيم و أخلاق مطلقة لكل زمان و مكان و بين ما أفرزته رؤى بشرية في هذا البلد أو ذاك.

1.
نعم، هناك شريعة حمورابي و هناك شرائع يونانية و بيزنطية و رومانية وأنجلوساكسونية و شرائع علمانية محضة تنطوي على قوانين لصالح البشر، هذا لا يخالف فيه أحد.

لكن تلك الشرائع جميعها لا ترقى أبدا إلى المستوى الذي يريده الإسلام للبشر .. باعتراف المفكرين و الفلاسفة الغربيين أنفسهم.

ثم إن أساس تلك الشرائع هو الأديان ذاتها .. فلو استعرضت تاريخ البشرية ستجد أن الدين الإلهي دائما كان حاضرا بدءا من عهد آدم عليه السلام و انتهاء بالشريعة الموسوية .. و أخيرا شريعة الإسلام التي جاء بها محمد عليه السلام و التي على أساسها قامت الحضارة الإسلامية و التي بدورها كانت أساسا للحضارة الغربية منذ الفتح الإسلامي لتلك البلدان.

فالدين لم يكن أبدا على الهامش .. بل كان دائما يحمل راية الإصلاح و التعديل و التقويم لما أفسده الناس و لاعوجاجاتهم عن سواء الفطرة و السبيل.

ثم إنك لن تأتي مهما بلغت من العلم و التخصص بأعدل و لا أحكم و لا أقوم للبشرية من شرائع الإسلام ... و على هذا ينبغي أن يكون الحوار بيننا لاحقا.

مسألة جوهرية أخرى و هي أن النتاج البشري نفسه كان قائما حتى عند مبعث رسول الله صلى الله عليه و سلم و لم ينكره .. فلم يحتقر أحدا لبشريته و لنقصان مؤهلاته الخلقية و لا عاب على العرب مكارم أخلاقها، بل قال : إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق .. و قال : خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام إذا فقهوا .. فأصل الفطرة السوية في الأمم قائم و لا يزال، و هذا مشهود ليس فقط في أمة العرب بل في كل الأمم .. و قد يكون نتاجا فطريا أو مكتسبا لكن لا يعول عليه في التأصيل و التقعيد لمجمل الأخلاق و الشرائع الإنسانية و العالمية و الكونية.

باختصار اللاديني مهما كان مستواه و مهما كان سليم العقل و الفطرة فلن يأتي بأحسن مما جاءنا الله به على لسان رسوله الكريم الذي يضرب به و بسنته المثل في الأخلاق و المبادئ الإنسانية و الإجتماعية و السياسية و غير ذلك. في السلم و الحرب.

2.
بالنسبة للحروب التي ذكرت و لم يكن فيها يد لللادينية فهي حروب بين أطراف غير متساوية و غير متكافئة في الدين و الشأن .. و لا كانت البواعث هي نفسها ... فقد كان هناك قتل فعلا لكن لا بد أن أحد الطرفين كان على الحق. و هذا ما قرره العلماء في روايتهم لوقائع تلك الحروب بين أتباع علي و معاوية رضي الله عنهما. فتلك الحرب كانت مفروضة على أحد الطرفين، لوجود من أثارها من الرعاع و الغوغاء و ليس لتنازع على الخلافة و السلطة كما قد تتوهم، فعلي ضي الله عنه كان خليفة شرعيا، و معاوية رضي الله عنه لم يبايع فقط لأنه اشترط القصاص لدم عثمان رضي الله عنه من قتلته فوقع ما وقع.

و مهما يكن فقد كان القتال من رجل لرجل و في ساحة وغى و لا اعتدى أحدهما على حرمات الآخر فيما كان خارجا عن إطار الحرب، حتى إنهم تقاسموا ماء النهر و لم يمنعوه عن بعضهم و كان ذلك ممكنا، و توقفوا مرارا عن الحرب بغية تراجع أحد الطرفين و استسلامه فقد كانت حربا نبيلة، و لم تكن مهما تصورت بشاعتها بمستوى بشاعة الحروب اللادينية التي رأيناها خلال القرن العشرين و التي حمل لواءها الشيوعيون اللادينيون في الإتحاد السوفياتي و الصين و كوريا و شرق أوربا و غيرها. و كيف أن تلك الحروب كانت حافلة بأبشع الجرائم الإنسانية لسبب معلوم ظاهر، و هو أنه لم يكن ثمة رادع عن تلك الجرائم من الدين الذي لا يسوغها أبدا.

و يبدو أنك لم تقرأ التاريخ لتضع وجه مقارنة.

3.
بالنسبة لمطالبتك أخانا القلم الحر بالجواب عن زنا الرجل بأمه عن طواعية و أن تكون إجابته من منطق أخلاقي و ليس ديني، فهنا يبدو أنك تفرق فعلا بين الدين و الأخلاق و كأن الدين في واد و الأخلاق في واد.

و هنا عليك مراجعة هذا :

إقرأ أكثر عن الإسلام .. و هذه روابط عبر المنتدى أعتقد أنها ستساعدك :

البراهين على أن الإسلام هو الدين الحق (1) - الصدق خلق الإسلام الجوهري

البراهين على أن الإسلام هو الدين الحق (2) - الحقوق و الآداب الإنسانية

الإسلام هو الدين الحق (3) - حملة العلم في الإسلام أكـثرهم العجم

الإسلام هو الدين الحق (4) - أصدق البشر حالا و مقالا

الإسلام هو الدين الحق (5) - مثالية الصحابة بعد الإسلام

الإسلام هو الدين الحق (6) - شهادات علماء و مفكرين أسلموا ج1

الإسلام هو الدين الحق (6) - شهادات علماء و مفكرين أسلموا ج2

الدلائل العقلية على نبوة محمد صلى الله عليه و سلم

و اقرأ و تابع الموضوعين المتجددين في قسم الحوار العام :
-رقي الإسلام (متجدد)
- رقي الإسلام في عيون الغربيين (متجدد)

فنحن لم نسلم لأننا ورثنا الإسلام و لا لأن هناك من فرضه علينا فرضا .. بل لأن أساس الإسلام هو الحب و احترام الإنسان و إرادة الخير للبشرية و العالم.

[القلم الحر]

الزميل احمد
لم تفهم الاشكال
لا محرمات الا بقانون بالطبع
و هذا القانون لماذا يلزمك كلادينى ؟
فالمسلم يلزمه القانون الالهى لانه مسلم مؤمن
و نحن لا نقبل الا حكم الله و شرعه لايماننا بجهل و نقص اى مشرع غير الله تعالى
اما انت فلماذا يلزمك القانون ؟
لماذا لا تتحرر من كل قانون ؟الست متحمسا للحرية و تعيب على الدين ما تسميه قيود عليها ؟
فهل فهمت لماذا لا محرمات عند اللادينى ؟
و لم تجد جوابا عن المانع الاخلاقى من ممارسة الجنس مع الام
اما جوابنا فلان الدين غرس فى فطرتنا حرمة ذلك و شناعته, و قد كان الفرس يبيحون نكاح الامهات و الاخوات فالدين هو منشأ الاخلاق و لا اخلاق بلا دين