ما الهدف من وجود الانسان في هذه الدنيا من وجهة نظر الدين الاسلامي

[قيصر الاسدي]

الزميل الفاضل..قيصر الأسدي..
ألديكم اعتراض على قوله تعالى (( لا يسأل عما يفعل وهم يسألون ))
لاحضت أن اعتراضاتك مبنية على لماذا على هذا الحال وليس خلافه..فهل أنتَ مطلق الحكمة والعلم لتظن أن الحكمة تقتضي خلاف ما نحن عليك..
إن كان لديكم ما يعضد موقفكم هذا فهاته مشكورا..

عذرا يبدو انك لم تلاحظ أن معتقدي هو ( لا أدري ) لذا لا تعليق عندي على مداخلتك ... مع التحية .

[مستفيد..]

بلى لاحظت..وإلا لما ناديتك بالزميل -ابتسامة-
هذا عنوان موضوعك:
(( ما الهدف من وجود الانسان في هذه الدنيا من وجهة نظر الدين الاسلامي ))
والإخوة بارك الله فيهم أجابوك من وجهة نظر الدين الإسلامي..ومداخلتي كذلك من منطلق الدين الإسلامي كما أردتم..
فما دخل هذا بلا أدريتك ؟

[عبد التواب]

عذرا يبدو انك لم تلاحظ أن معتقدي هو ( لا أدري ) لذا لا تعليق عندي على مداخلتك ... مع التحية .

الزميل قيصر الاسدي سؤالك كان :
ما الهدف من وجود الانسان في هذه الدنيا من وجهة نظر الدين الاسلامي
الاجابة من وجهة نظر الدين الاسلامي : خلقنا الله عزوجل لعبادته
فبدات تسال كما فال لك الاخ مستفيد : أن اعتراضاتك مبنية على لماذا على هذا الحال وليس خلافه ؟

الاجابة من وجهة نظر الدين الاسلامي :
الله عزوجل لا يسأل عما يفعل وهم يسألون لكمال علمه و حكمته و عدله , وليس من حق اي مخلوق ان يسال الله عزوجل لماذا فعلت هذا ولم تفعل هذا

[قيصر الاسدي]

بلى لاحظت..وإلا لما ناديتك بالزميل -ابتسامة-
هذا عنوان موضوعك:
(( ما الهدف من وجود الانسان في هذه الدنيا من وجهة نظر الدين الاسلامي ))
والإخوة بارك الله فيهم أجابوك من وجهة نظر الدين الإسلامي..ومداخلتي كذلك من منطلق الدين الإسلامي كما أردتم..
فما دخل هذا بلا أدريتك ؟

سيد مستفيد المحترم ... اشكر اهتمامك ..
كوني لا أدري يعني اني لست في محل اعتراض من عدمه على رأي أو كلام معتقد احد ما , هذا من جانب من جانب آخر انا لم أدعي اني مطلق الحكمة والعلم بل على العكس قلت من البداية ( انا لا أدري ) وأما بخصوص اجابات السادة الزملاء المحترمين فاني قد فرحت بها كثيرا ولكن ما ذنبي ان كان يستجد عندي اشكال اخر فاقوم بطرحه ؟؟؟ واما اني طلبت ان يكون جواب سؤالي وفق وجهة نظر الدين الاسلامي فلاني في منتدى اسلامي ولو كنت في منتدى اخر لطلبت ان تكون الاجابة وفق وجهة نظرهم .
ارجو عدم المؤاخذة ... تحياتي لجنابكم الكريم .

[مستفيد..]

الزميل المحترم..
وهل طلبتُ منك عدم الإعتراض ؟
كل ما في الأمر أني سألتُك بناء على ما استجد عندك من اعتراضات..فقلت:

لاحضت أن اعتراضاتك مبنية على لماذا على هذا الحال وليس خلافه..فهل أنتَ مطلق الحكمة والعلم لتظن أن الحكمة تقتضي خلاف ما نحن عليك

وبعد إمتناعك ها قد اجبتني مشكورا:
(( انا لم أدعي اني مطلق الحكمة والعلم بل على العكس قلت من البداية ( انا لا أدري ) ))
إذن كيف علمتَ أن الحكمة تقتضي خلاف ما نحن عليك الآن ؟
هذا السؤال مشروع سيدي الكريم..ولا شيء فيه..

[قيصر الاسدي]

الزميل المحترم..
وهل طلبتُ منك عدم الإعتراض ؟
كل ما في الأمر أني سألتُك بناء على ما استجد عندك من اعتراضات..فقلت:

وبعد إمتناعك ها قد اجبتني مشكورا:
(( انا لم أدعي اني مطلق الحكمة والعلم بل على العكس قلت من البداية ( انا لا أدري ) ))
إذن كيف علمتَ أن الحكمة تقتضي خلاف ما نحن عليك الآن ؟
هذا السؤال مشروع سيدي الكريم..ولا شيء فيه..

اعتذر .. يبدو اني لم افهم مداخلتك الاولى ...
وأما سؤالك فهو مشروع جدا وارحب به كثيرا ...
جوابي هو : ( أن نكون في الجنة ... أفضل بكثير من أن نكون في هذه الدنيا البائسة ) .

[مستفيد..]

جوابي هو : ( أن نكون في الجنة ... أفضل بكثير من أن نكون في هذه الدنيا البائسة ) .

جميعنا يقر أن الجنة أفضل من الدنيا...ليس هذا خلافنا معك..
الخلاف في أن الله أوجدنا في هذه الدنيا ليختبرنا ومن ثم إما جنة وإما نار..
إن كنتَ تعترض على الخالق وترى أن الحكمة تقتضي خلقنا مباشرة في الجنة دون الحاجة إلى اختبار..حينها نسألك هل أنتَ مطلق العلم والحكمة لتعترض على فعل صدر ممن هو مطلق العلم ومطلق الحكمة وأفعاله حق مطلق لا يُسأل عنها من ناقص..
أجبتني:
(( انا لم أدعي اني مطلق الحكمة والعلم بل على العكس قلت من البداية ( انا لا أدري ) ))

إذن كيف علمتَ (وأنتَ ناقص) أن الحكمة المطلقة تقتضي خلاف ما نحن عليه الآن ؟

[OMMNYR]

بداية كلامى هذا يجب أن تكون مؤمنا بوجود خالق كى تستمر فى فهمه و تقبله

لكل مصنوع له صانع هو أكثر من يعلم لمَ صنعه و ما هى الطريقة المثلى لكى تتم المحافظة على هذا المصنوع من أضرار قد تلحق به

وحيث أننا صَنعة الله فهو وحده إذا من يعلم لماذا خلقنا و أوجدنا و ما الهدف من حياتنا لأن عقلنا وحده لن يستطيع أن يستنتج حكمة وجودنا فى الدنيا

و لما اخبر الخالق أن الهدف الوحيد من وجودنا هو تقديسه و عبادته لا غير كان لعقلنا التسليم بذلك و إلا لما إستطاع هذا العقل المخلوق أن يحوى حكمة خالقه و كانت كل هذه المناقشات سفسطة لا طائل منها .

فتواجدنا بهذه الحياة هدفه الوحيد هو عباده الله و كل ما نقوم به من عمارة للأرض و ما نسعى له من مطعم و مشرب يجب أن يسير موازيا للعبادة التى هى الأساس و لا يمكن أن يخالفها و إلا فإن كانا متضادان لا تستقيم معنى العبادة الحق و بالتالى كانت هذه العمارة و هذا السعى للرزق هباء منثورا غير مندرجا تحت سقف العبادة لأن الله إمكانه إعمار الأرض بدوننا .

دعنى أقرب لك المثال و لله الثل الأعلى :

هَب أنك صنعت آله ما تقوم بإعداد الطعام لك فلا يحق لهذه الآلة أن تسألك يوما ما لم صنعتنى و ما الهدف من صنعى و كان عليك أن تختصر الطريق و تقوم بما تفعله بنفسك و بهذا تصير هذه الآلة لك ندا و خصما فهذه الآلة من منظورها ترى الأعمال التى تقوم بها لا هدف منها لذاتها لكن عندك أنت لهذه الأعمال معانٍ أخرى .

هكذا الكافر يتعدى على صانعه و موجده و يظن أن بعقله المخلوق قد يحيط بحكمة خالقه فتراه تائها حيران لأنه تناسى أنه مخلوق .

ليتنى قد أفدتك .

[SHAKER]

يمكنك ان تسئل هذا السؤال لخالق و ليس لمخلوقين

لهذا ( لا جواب لأسئله مثل هذه مهما حاولت جاهدا )
فلا تتعب نفسك في البحث عن اجوبه لأسئله من الاصل غير منطقية

كل الاديان السماويه تتفق ( اي بشري يعرف ذالكـ ) ان سبب وجود خالق هو لعبادته لاكن ما سبب وجود بشري هو لعبادة الخالق وما الهدف من ذالك هو طلب (للجنه ....)
ما اسبب الذي دفع الخالق ان يخلق البشر ؟ (لا جواب) ماهدف الخالق من وجود الخلق ( لا جواب) .

فسؤالك يتطرق لنوعية ما الهدف من وجود الانسان ( ان تعرف انه لعبداة الخالق لاكن قصدك بنسبة للخالق ما الهدف) هنا = لا جواب

فلا تبحث عن اشياء لا جواب لها - لأكن لن تجد جواب منطقي كما يعجبك انت مهما اجبك الاخوان لن تقتنع
صديقك الا ادري > تقبل نقدي<

[ابن سلامة القادري]

يمكنك ان تسئل هذا السؤال لخالق و ليس لمخلوقين

لهذا ( لا جواب لأسئله مثل هذه مهما حاولت جاهدا )
فلا تتعب نفسك في البحث عن اجوبه لأسئله من الاصل غير منطقية

كل الاديان السماويه تتفق ( اي بشري يعرف ذالكـ ) ان سبب وجود خالق هو لعبادته لاكن ما سبب وجود بشري هو لعبادة الخالق وما الهدف من ذالك هو طلب (للجنه ....)
ما اسبب الذي دفع الخالق ان يخلق البشر ؟ (لا جواب) ماهدف الخالق من وجود الخلق ( لا جواب) .

فسؤالك يتطرق لنوعية ما الهدف من وجود الانسان ( ان تعرف انه لعبداة الخالق لاكن قصدك بنسبة للخالق ما الهدف) هنا = لا جواب

فلا تبحث عن اشياء لا جواب لها - لأكن لن تجد جواب منطقي كما يعجبك انت مهما اجبك الاخوان لن تقتنع
صديقك الا ادري > تقبل نقدي<

الزميل شاكر الذي ليس له من إسمه إلا الأحرف،

إجابتك كانت موجهة لزميلك، لكن لا بأس من الرد عليك .. إن كنت تبحث عن الحق و تريد التخلص من جحيم حيرتك و الوصول إلى سبب سعادتك :

إذا كانت قد اجتمعت كل الأدلة و المعطيات على أن الخالق عليم حكيم و أنه خلق الإنسان و كرمه و فضله على سائر الكائنات بالقدرة على التفكير و الإرادة الحرة و استطلاع ما وراء الحوادث و عمارة الأرض و السيطرة على ما فيها من أحياء و جمادات ..

و علمت أنك كإنسان لديك روح و جسد إضافة إلى العقل و حرية التفكير و التعبير و الإرادة .. هل تتصور أن يخلق الله كل ذلك عبثا و يهبك الله هذه المكانة و هذه الآليات و المعطيات و النعم و الآلاء بغير سبب ؟

هل تتصور أن قدر الله حكيم في كل شيء إلا ما يخص الإنسان فهو عبثي ؟

جوابك ؟

[محبة الاسلام والعلم]

بسم الله الرحمن الرحيم ...
كما أسلف الاخوة ...انه سبب خلق الانس والجن هو العبادة ...
والتفكر والتأمل فى آيات الله فى الكون يؤدى الى توحيده عز وجل ....
و ربنا خلقنا على الارض لتعميرها ...

البشر يمتازون عن المخلوقات الأخرى أولا بأنهم مُخيرون ..وثانيا ب أن لهم عقل يتفكرون به ....
لو خلقنا من البداية فى الجنة وعشنا فيها وما عشنا الاختبار ..
فما راح نُشعر بقيمة أعمالنا ....

مثلا ...لو الانسان ورث عن اهله أموال كثيرة ...هل فعلا راح يُشعر بقيمتها مثل لو تعب فيها واستحقها من عمله وتعبه ؟
اكيد لأ ...
لو ورثها ما حتفرق معه كتير ...ممكن يضيعها ببساطة وما يزعل عليها ...
لكن لو تعب فيها ...راح يشعر بقيمتها وقيمة عمله وتعبه وجهده ...

كذلك الأمر عندما يدخل الانسان الجنة بعد اختبار وتعب وبعد عن معاصى وايمان حقيقى قبل أى شىء ...


أمر آخر ..انه البشر مختلفين بكل شىء ...
بألوانهم ...بأشكالهم ...بتفكيرهم ...بأعمالهم ....
وهذا الاختلاف هو ما يجعلنا نشعر بالحياة ونميز بين الاشياء بتناقضها ...


انتا لو كنت مدرس مثلا لمادة معينة ...وكنت بتعطى دروس لطلاب بنفس الكفاءة ..نفس التفكير ...نفس العلامات .. نفس الذكاء والمهارات والقدرات ...ما فيه بتاتا فروقات فردية بينهم ..
الطلاب أنفسهم راح يشعروا بملل ...ومستحيل يبقوا بنفس المستوى ...
إما البعض منهم حيرتاجع بمستواه ...أو حيتقدم ...لكن انهم يبقوا جميعا بنفس المستوى بالضبط ...فصعب ..
لازم يكون فيه تنافس حقيقى بينهم ..ويكون فروقات بينهم ولو بسيطة ...

لو عندك أطفال ...وكلهم مثل بعض بكل شىء ....بالذكاء والابداع والمهارات والشكل والصفات وكل شىء ..
هل فعلا راح تشعر بالفروقات بينهم ؟ أو ستشعر انهم مثل بعض ؟


حياتنا كلها أصلا قائمة على الفروقات ...

تخيل لو ربنا خلقنا جميعا أغنياء مثلا ...طيب ..كيف راح نشعر بقيمة التكافل والتعاون والايثار ؟
تخيل لو كل حياتنا خير وسلام ومحبة ... كيف راح نشعر بقيمة هالخير والسلام والمحبة ؟
يعنى ستكون السعادة بالنسبة لنا شىء طبيعى ...السلام شىء طبيعى تعودنا عليه ..
حتى انه ما تعبنا لنعيش بهالسلام ونشعر بقيمته ....

أنا بملك حواس سليمة والحمد لله ...هل بشعر فعلا بقيمتها ؟... الجواب ببساطة لأ ...لإننى تعودت عليها ..
ما بشعر بقيمتها إلا عندما أرى بشر يفتقدون لبعض هذه الحواس ...
وقتها فعلا بنشعر إنه حواسنا لا تُقدر بثمن ...

وقس على ذلك كل شىء بحياتنا ....
الوقت مثلا ...بضيع منا وما بنُشعر بمروره ...ما بتُشعر بأهمية الثانية من الوقت ...الا باللحظات الحرجة ..مثل الامتحانات ..المسابقات التى تعتمد على الوقت الخ

مع وجود التناقضات جنبا الى جنب فى حياتنا ...بنُشعر بأهمية الاشياء الجميلة فى الحياة ...

لو انتا قلت لى قصة طويلة عريضة عن عائلة تعيش بسعادة ..سأقول لك بكل بساطة ..وبعدين ..يعنى حنتظر تقول العقدة بالقصة ..المشاكل التى واجهتهم ..
اقرأ اى قصة حتلاقى فيها عقدة ..ولولا وجود العقدة والاشياء الغير جميلة ..كان ما شعرنا بأهمية الاشياء الجميلة قى القصص ...

فلسفة حياتنا قائمة على وجود التناقضات ..

[قيصر الاسدي]

جميعنا يقر أن الجنة أفضل من الدنيا...ليس هذا خلافنا معك..
الخلاف في أن الله أوجدنا في هذه الدنيا ليختبرنا ومن ثم إما جنة وإما نار..
إن كنتَ تعترض على الخالق وترى أن الحكمة تقتضي خلقنا مباشرة في الجنة دون الحاجة إلى اختبار..حينها نسألك هل أنتَ مطلق العلم والحكمة لتعترض على فعل صدر ممن هو مطلق العلم ومطلق الحكمة وأفعاله حق مطلق لا يُسأل عنها من ناقص..
أجبتني:
(( انا لم أدعي اني مطلق الحكمة والعلم بل على العكس قلت من البداية ( انا لا أدري ) ))

إذن كيف علمتَ (وأنتَ ناقص) أن الحكمة المطلقة تقتضي خلاف ما نحن عليه الآن ؟

تحية طيبة .. ها انت ذا تقول ( جمعينا يقر أن الجنة أفضل من الدنيا ) , اترى الامر ليس بحاجة لأن اكون مطلق العلم والحكمة لأعرف أن من الحكمة ان يكون وضع الانسان خلاف ما هو عليه ..
ثم انا لم أومن بعد أن من صدر منه الفعل مطلق العلم والحكمة .... لذا ارى ان من حقي اطرح اي سؤال يدور في رأسي أم ترى غير ذلك ؟
اما قولك ( الخلاف في أن الله أوجدنا في هذه الدنيا ليختبرنا ومن ثم إما جنة وإما نار.. ) فها انت ذا قد عدت بنا الى بداية الحوار الذي دار بيني وبين السادة الاعضاء المحترمين فأرى أن لا بأس من مراجعة الحوار بروية .... تحياتي .

[قيصر الاسدي]

الزميل قيصر الاسدي سؤالك كان :
ما الهدف من وجود الانسان في هذه الدنيا من وجهة نظر الدين الاسلامي
الاجابة من وجهة نظر الدين الاسلامي : خلقنا الله عزوجل لعبادته
فبدات تسال كما فال لك الاخ مستفيد : أن اعتراضاتك مبنية على لماذا على هذا الحال وليس خلافه ؟

الاجابة من وجهة نظر الدين الاسلامي :
الله عزوجل لا يسأل عما يفعل وهم يسألون لكمال علمه و حكمته و عدله , وليس من حق اي مخلوق ان يسال الله عزوجل لماذا فعلت هذا ولم تفعل هذا

سيد عبد التواب المحترم ... شكرا على المداخلة والذي فهمته منها أنك لا تدري ما هو الجواب ... وبهذا تساوينا في اللاأدرية ... تحياتي .

[بايزيد يلدرم]

قيصــر !!!


ما الفرق بين الاعواد والسيقان

"أصلها ثابت وفرعها في السماء"

[عبد التواب]

والذي فهمته منها أنك لا تدري ما هو الجواب

جواب ماذا ؟