صفحة 2 من 6 الأولىالأولى 1234 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 16 إلى 30 من 88

الموضوع: سؤالان بخصوص الشيطان والدعاء

  1. #16
    تاريخ التسجيل
    Apr 2012
    الدولة
    بين المسلمين
    المشاركات
    2,906
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
    فاعلم أنه مما يجب الإيمان به أن العبد إذا دعا الله تعالى وهو مستكمل لشروط الإجابة منتفية عنه موانعها فإن الله تعالى يجيب دعوته، إما عاجلاً في الدنيا، وإما أن يدخر له حسنات في مقابل دعوته، أو يصرف عنه من السوء مثلها دلت على ذلك نصوص الشرع. قال تعالى ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون) [البقرة:186].
    وقال تعالى: ( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم ) [غافر:60]
    وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: إما أن يعجل له دعوته وإما أن يدخرها في الآخرة وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها" قالوا: إذا نكثر قال: "الله أكثر" رواه أحمد والحاكم. وتتلخص شروط الاستجابة وموانعها في قول الله تعالى: (فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي ) فمن استجاب لله تعالى في أمره ونهيه، وصدق بوعده وآمن به فقد تحققت له شروط استجابة الدعاء وانتفت عنه موانع الإجابة، فلن يخلف الله تعالى وعده. ثم إذا دعا المسلم ربه فعليه أن لا يستعجل ويستحسر ويترك الدعاء فإن ذلك من موانع الإجابة كما في صحيح مسلم وغيره عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم، ما لم يستعجل. قيل يا رسول الله وما الاستعجال؟ قال: يقول:" قد دعوت وقد دعوت فلم أر يستجب لي فيستحسر ويدع الدعاء " فعليك أن تستجيب لله تعالى وتؤمن به وتثق بوعده وتدعوه وتتحرى أوقات الإجابة ولا تستعجل فإنه سيستجاب لك، واستفتح دعاءك بالثناء على الله تعالى والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم واختمه بذلك.
    وفي المسند والسنن عن بريدة قال: سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول: اللهم إني أسالك بأني أشهد أنك أنت الله الذي لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤاً أحد فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " والذي نفس محمد بيده لقد سأل الله باسمه الأعظم الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب"
    والله أعلم.
    http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...atwaId&Id=2395

  2. #17

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رزين مشاهدة المشاركة
    بالنسبة للشيطان ... لماذا أنظر الله الشيطان؟ أليس من أجل أن يفتن الناس؟
    سؤالك لم يكن لماذا انظر الله ابليس..بل كان لماذا وجد ابليس أصلا والأصلح عندك ان لا يوجد لوجود النفس الأمارة..فكانت الإجابة على قدر السؤال: الله خلق الجن لعبادته كما خلق الإنس وابليس من الجن وقد ثبت أنه كان يتعبد لله مع الملائكة..ثم استكبر عن أمر ربه فأخرجه الله من رحمته..
    وبالنسبة للدعاء ... هل تشعرون كمسلمين بأي تأثير للدعاء؟ بل هل تشعرون بوجود الله؟ أم أنكم تكتفون بأدلة نبيكم واستجابة دعائه وتدخل الله في كل أموره وتحقيق ما يرضيه؟
    أرجوك لا تقل لي الكون مليء بالأدلة من سماوات وأرض وجبال و....إلخ فليس سؤالي عن هذا وإنما سؤالي عن تأثير الدعاء عليكم وإحساسكم الفعلي بوجود الله. فهل تشعرون فعلا بوجود الله من خلال تغييرات حقيقية يفعلها بحياتكم حيث أني أجد الكثير من المحتاجين والمضطرين يدعون ربهم ومع ذلك لا يفعل أي شيء لهم فماذا عنكم أنتم أيها المؤمنون؟
    إن كان سؤالك إسفهامي وحب اطلاع..فنعم الدعاء المستجاب حقيقة ثابتة..وكونك وجدتَ الكثير من المضطرين لم يرفع عنهم الله البلاء والله اعلم بحالهم فهناك الكثير والكثير ممن رفع عنهم البلاء والأمراض والمصائب وهؤلاء لم أرك أشرتَ إليهم..مع أن احوالهم حقيقة ثابتة نعايشها يوميا تقريبا..
    وإن كان سؤالك إستنكاري..ومحاولة لربط الإجابة بوجوده سبحانه..فهذا مردود لأن الدعاء عندنا ليس كما يتصوره ذهن الملحد -أي على طريقة علاء الدين والمصباح السحري- ..أولا لأنه فهم مغلوط عن إجابة الدعاء..فالله ليس خادم عندك انتَ تأمر وهو عليه الإجابة وإنما سبحانه حكيم قد يرى شرا في الذي دعا به الإنسان على انه خير فيرحمه سبحانه بعدم الإجابة فيدخر له أجرها للآخرة..ثانيا الله لم يتحدى الكفرة بالدعاء وإجابة الدعاء كدليل على وجوده..وقد اخبرتك ان الدعاء عبادة ليس طريق لمعرفة وجود الله من عدمه..أما عن الأدلة فقد تحدى الله الخلق بالقرآن..وبأن يتفكروا في أنفسهم وفي هذا الكون:
    فيا عجبا! كيف يعصى الإله؟! =أم كيـف يجحده الجاحد؟!
    ولله فـي كـلّ تحريـكة =عليـنا وتسكينة شاهد
    وفـي كلّ شـيء له آية =تـدل علـى أنّه واحد
    التعديل الأخير تم 03-31-2014 الساعة 05:50 PM
    التعقيد في الفلسفة بمثابة أوثان مقدسة يُحرَّمُ الإقتراب منها بالتبسيط أو فك الطلاسم
    فمن خلال التبسيط يتكشَّف المعنى السخيف -لبداهَتِه أو لبلاهَتِه- المُتخفي وراء بهرج التعقيد وغموض التركيب..

    مقالاتي حول المذاهب والفلسفات المعاصرة


  3. #18
    تاريخ التسجيل
    Mar 2014
    المشاركات
    261
    المذهب أو العقيدة
    لادينى

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Omar ElShanbly مشاهدة المشاركة
    عندما كنت طالب فى الثانوية العامة كان مجموعى لا يتعدى ال83% أدبى.
    دعيت الله فى رمضان وفى كل صلاة أن أدخل كلية تجارة إنجليزى التى كان الحد الأدنى فيها فى السنوات السابقة لا يقل عن 86% و 87% فيما فوق والحمد لله السنة التى دخلت فيها الكلية كان الحد الأدنى 80%
    مع العلم إن تجارة إنجليزى فى تاريخها كلة لم يصل الحد الأدنى فيها إلى 80% بل كان أقل أدنى حد فى تاريخها حوالى85%. (جامعة الإسكندرية)
    صدفة صح ؟!!
    لا يا زميل الأمر ليس صدفة كما أنه ليس ناتجا عن إجابة الدعاء وإنما هو يرجع إلى النظام والقانون فبسبب انخفاض الدرجات انخفض التنسيق وهكذا كل شيء يحدث في الدنيا خاضع لقوانين ثابتة لا تتغير.
    فمثلا الابن يرث من أبويه صفات وراثية معينة خاضعة لقوانين الوراثة وقانون الاحتمالات هو الذي يحدد هذه الصفات الأبوان لا يمكن للطفل أن لا يكون بغير هذه الصفات الموجودة في أبويه ومن هنا نرى أسرة كاملة كل أبنائها مرضى نفسيين أو متخلفين عقليا أو أغبياء أو مصابين بعاهة وحتى لو لم يكونوا كلهم كذلك فلن يخرجوا عن صفات والديهم. إنها القوانين يا عزيزي التي لا تتغير لأجل عيون أحد.

  4. #19
    تاريخ التسجيل
    Mar 2014
    المشاركات
    261
    المذهب أو العقيدة
    لادينى

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُستفيد مشاهدة المشاركة
    سؤالك لم يكن لماذا انظر الله ابليس..بل كان لماذا وجد ابليس أصلا والأصلح عندك ان لا يوجد لوجود النفس الأمارة..فكانت الإجابة على قدر السؤال: الله خلق الجن لعبادته كما خلق الإنس وابليس من الجن وقد ثبت أنه كان يتعبد لله مع الملائكة..ثم استكبر عن أمر ربه فأخرجه الله من رحمته..

    إن كان سؤالك إسفهامي وحب اطلاع..فنعم الدعاء المستجاب حقيقة ثابتة..وكونك وجدتَ الكثير من المضطرين لم يرفع عنهم الله البلاء والله اعلم بحالهم فهناك الكثير والكثير ممن رفع عنهم البلاء والأمراض والمصائب وهؤلاء لم أرك أشرتَ إليهم..مع أن احوالهم حقيقة ثابتة نعايشها يوميا تقريبا..
    وإن كان سؤالك إستنكاري..ومحاولة لربط الإجابة بوجوده سبحانه..فهذا مردود لأن الدعاء عندنا ليس كما يتصوره ذهن الملحد -أي على طريقة علاء الدين والمصباح السحري- ..أولا لأنه فهم مغلوط عن إجابة الدعاء..فالله ليس خادم عندك انتَ تأمر وهو عليه الإجابة وإنما سبحانه حكيم قد يرى شرا في الذي دعا به الإنسان على انه خير فيرحمه سبحانه بعدم الإجابة فيدخر له أجرها للآخرة..ثانيا الله لم يتحدى الكفرة بالدعاء وإجابة الدعاء كدليل على وجوده..وقد اخبرتك ان الدعاء عبادة ليس طريق لمعرفة وجود الله من عدمه..أما عن الأدلة فقد تحدى الله الخلق بالقرآن..وبأن يتفكروا في أنفسهم وفي هذا الكون:
    فيا عجبا! كيف يعصى الإله؟! =أم كيـف يجحده الجاحد؟!
    ولله فـي كـلّ تحريـكة =عليـنا وتسكينة شاهد
    وفـي كلّ شـيء له آية =تـدل علـى أنّه واحد
    أليس من العجب أن يخلق الله كائنا لعبادته ثم يعطيه الوقت والإمكانيات لإضلال عباده؟
    سؤال آخر : قبل أن يخلق الله آدم أخبر بأنه سيجعله خليفة على الأرض وما فعله إبليس هو أنه تسبب في هبوطه من الجنة إلى الأرض فقد كان سببا في تحقيق إرادة الله في جعل آدم على الأرض فهل هو بذلك يكون مذنبا؟
    سؤال ثالث: ما الذي أدري الشيطان بأن آدم ستكون له ذرية وأن الله سيبعثه وذريته يوم القيامة؟

  5. #20

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رزين مشاهدة المشاركة
    لا يا زميل الأمر ليس صدفة كما أنه ليس ناتجا عن إجابة الدعاء وإنما هو يرجع إلى النظام والقانون فبسبب انخفاض الدرجات انخفض التنسيق وهكذا كل شيء يحدث في الدنيا خاضع لقوانين ثابتة لا تتغير.
    فمثلا الابن يرث من أبويه صفات وراثية معينة خاضعة لقوانين الوراثة وقانون الاحتمالات هو الذي يحدد هذه الصفات الأبوان لا يمكن للطفل أن لا يكون بغير هذه الصفات الموجودة في أبويه ومن هنا نرى أسرة كاملة كل أبنائها مرضى نفسيين أو متخلفين عقليا أو أغبياء أو مصابين بعاهة وحتى لو لم يكونوا كلهم كذلك فلن يخرجوا عن صفات والديهم. إنها القوانين يا عزيزي التي لا تتغير لأجل عيون أحد.
    نعم هناك قوانين وراثة واحتمالات عن اكتساب بعض الصفات من الأبوين، لكن هذا ليس معناه أن جميع تصرفاتنا وقرارتنا تعمل تحت مظلة هذه القوانين، فأنت نسيت عاملا مهما في سبب وجود الاختلاف في الطباع وهي الإرادة الحرة، فالإرادة الحرة لا تتبع أية قوانين وهي من أسباب وجود فروقات في الصفات والطباع بين البشر.
    الإرادة الحرة غير حتمية (non-deterministic) أما القوانين فهي تصف العلاقة بين الأشياء ونتيجتها حتمية (deterministic).
    يمكنك الرجوع الى هذا الموضوع حتى نتجنب الإطالة:
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread...D%DA%CA%E5-%BF
    "إن من الخطأ البيِّن .. أن تظن أنّ الحق لا يغار عليه إلا أنت ، ولا يحبه إلا أنت ، ولا يدافع عنه إلا أنت ، ولا يتبناه إلا أنت ، ولا يخلص له إلا أنت، ومن الجميل ، وغاية النبل ، والصدق الصادق مع النفس ، وقوة الإرادة ، وعمق الإخلاص ؛ أن تُوقِفَ الحوار إذا وجدْت نفسك قد تغير مسارها ودخلتْ في مسارب اللجج والخصام ، ومدخولات النوايا" من كتاب (أصول الحوار وآدابه في الإسلام)
    أدلة التصميم الذكي - فلسفة العلوم ونظرية المعرفة واثبات النبوة

  6. #21

    افتراضي

    سؤال
    شخص دعا الله أن يشفيه من مرض عجز الأطباء عن شفائه و بعد شهر شفي من مرضه
    حسنا
    إنتظر قليلا
    لن أقول لك بأن الله شفاه
    لكن سأسأل سؤالا نلتقي به في المنتصف
    كيف ستعرف على وجه اليقين بأن الله لم يتدخل في شفاء هذا المريض؟

  7. #22

    افتراضي

    الزميل رزين لم تعلق على مسألة العبادة والتي ترد بطريقة مباشرة على سؤالك الأصلي..لأن بقية الأسئلة تناقش مرحلة أخرى هي مرحلة ما بعد وجود ابليس وكفرانه..فهل هذه موافقة ضمنية منك على بطلان افتراضك بأنه من الأصلح ان لا يوجد ابليس لوجود النفس الأمارة ؟..أنتظر تعليقا منك على هذه الجزئية..وعلى جزئية الدعاء فقد أغفلتها كذلك..
    ---
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رزين مشاهدة المشاركة
    أليس من العجب أن يخلق الله كائنا لعبادته ثم يعطيه الوقت والإمكانيات لإضلال عباده؟
    ولكن إذا ما اكملتَ النصف الآخر يبطل العجب..وهو أن الله أعطى عباده الإمكانيات والقدرة على عدم اتباعه وجعل من كيده: ضعيفا (( (إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطانِ كانَ ضَعِيفاً ))..بل إن ابليس نفسه سيقول لمن اتبعه: (( وقال الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم ))..
    إذن المسألة مسألة اختيار..ووجود الفتن والتي منها ابليس هي محور الإختبار..فإن لم توجد الإمكانية ليختار الإنسان بين الخير والشر بين الإيمان والكفر فما فائدة أن يكون مختارا وما فائدة اختبار بدون خيارات..
    سؤال آخر : قبل أن يخلق الله آدم أخبر بأنه سيجعله خليفة على الأرض وما فعله إبليس هو أنه تسبب في هبوطه من الجنة إلى الأرض فقد كان سببا في تحقيق إرادة الله في جعل آدم على الأرض فهل هو بذلك يكون مذنبا؟
    تريد أن تقول أن الله أجبره ليوسوس لتتحقق إرادته في جعل آدم خليفة في الأرض..
    في الحقيقة زميلي رزين هذا التفكير المؤامراتي لا يصح إلا في إطار الجبر..والله منزه عن ذلك (( وما ربك بظلام للعبيد ))..فالله تعالى وإن كان قد قدر مقادير الخلائق قبل أن يخلقهم..إلا أن هذا لا يعني أبدا أن الله سبحانه أجبرهم وقهرهم على فعل المعاصي..وإنما هي حكمة الله عزوجل في جعل طبيعة الثقلين ( الإنس والجن ) : الإختيار بين الطريقين الهدى والضلال..الطاعة أو العصيان..الخير أو الشر..وكون الإختيار سواء لهذا الطريق أو لذاك الطريق قد وافق إرادة الله الكونية فهذا هو الذي يجب أن يكون وليس خلافه..إذ لو حدث شيء خارج عن تقدير الله وعلمه وإذنه فهو قدح في كمال هذا الخالق ولا شك..
    وهل عندما نقول أن الله خلق أهل النار للنار..يعني أنه سبحانه أجبرهم ليعملوا بعمل أهل النار !..لا يقول بهذا الكلام عاقل..فها أنتَ الآن بوسعك أن تكون من أهل الجنة أو أن تكون من أهل النار..حاول أن تنطق كلمة التوحيد مثلا ولاحظ هل تخرج الكلمة ويتحرك لسانك أم لا..فإن تحرك اللسان وخرجت الكلمة فاعلم أنك مخيّر (إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفروا)..وإن لم يتحرك لسانك ولم تخرج الكلمة فحاول أن تنظر يمنة ويسرة هل يوجد ملكُُ شاهرا سيفه إن نطقتَ بها دَقَّ عنقك..هنا مربط الفرس زميلي الفاضل لا يوجد جبر وإنما اختيار..وما تقدير الله إلا موافقة لما ستختاره أنتَ عن قناعة إن كان خير فخير وإن شر فشر..
    سؤال ثالث: ما الذي أدري الشيطان بأن آدم ستكون له ذرية وأن الله سيبعثه وذريته يوم القيامة؟
    ( إني جاعل في الأرض خليفة ) أي : قوما يخلف بعضهم بعضا قرنا بعد قرن وجيلا بعد جيل..
    أما كيف علم بالبعث..فالأكيد أن الله هو من أطلعه ولا شك..
    (( قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ* وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ* قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ )) {الحجر:34-35-36}
    ويوم الدين هو يوم البعث..
    التعديل الأخير تم 03-31-2014 الساعة 08:27 PM
    التعقيد في الفلسفة بمثابة أوثان مقدسة يُحرَّمُ الإقتراب منها بالتبسيط أو فك الطلاسم
    فمن خلال التبسيط يتكشَّف المعنى السخيف -لبداهَتِه أو لبلاهَتِه- المُتخفي وراء بهرج التعقيد وغموض التركيب..

    مقالاتي حول المذاهب والفلسفات المعاصرة


  8. #23
    تاريخ التسجيل
    Dec 2013
    الدولة
    الاسكندرية
    المشاركات
    224
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رزين مشاهدة المشاركة
    لا يا زميل الأمر ليس صدفة كما أنه ليس ناتجا عن إجابة الدعاء وإنما هو يرجع إلى النظام والقانون فبسبب انخفاض الدرجات انخفض التنسيق وهكذا كل شيء يحدث في الدنيا خاضع لقوانين ثابتة لا تتغير.
    السنة بتاعتى هى الوحيدة هى اللى كان فيها إنخفاض فى الدرجات بهذا الشكل؟!! أيوة يعنى صدفة !! الكلية فى تاريخها كلة لم يصل تنسيقها إلى 80%. هذا معناة إن أمتحانات اللى كنت أصعب أمتحانات ثانوية عامة فى التاريخ ؟! لا كان فى إمتحانات أصعب من إمتحاناتى.
    المفاجأة الكبرى لك إن الحد الأدنى للقبول فى تجارة إنجليزى(جامعة الإسكندرية) 2011 كان 93.5% المصدر : http://www.tansik.egypt.gov.eg/appli...LimitA2011.htm
    وفى 2012 كان الحد الأدنى 87%
    وأنا السنة بتاعتى 2013 كان القبول من 80% ووصل عدد الدفعة ل 1500.
    هل يعقل أن يقل التنسيق 13.5% فى سنتين ؟؟! أتحداك تجبلى كلية قلت 13.5% فى سنتين(فى مصر). دى أول مرة تحصل فى تاريخ مصر. لية ماشوفناش كلية هندسة برضو بتقل من 95 ألى 82 ؟؟ولا علمى رياضة مافهوش درجات منخفضة ؟!! أو الطب بتقل من 98% إلى 84% فى سنتين ؟ ولا علمى علوم مافهوش درجات منخفضة ؟!!
    صدفة تفرة عشوائية حصلت فى مكتب التنسيق هههههههههههههههه

  9. #24
    تاريخ التسجيل
    Jun 2013
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    112
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Omar ElShanbly مشاهدة المشاركة
    السنة بتاعتى هى الوحيدة هى اللى كان فيها إنخفاض فى الدرجات بهذا الشكل؟!! أيوة يعنى صدفة !! الكلية فى تاريخها كلة لم يصل تنسيقها إلى 80%. هذا معناة إن أمتحانات اللى كنت أصعب أمتحانات ثانوية عامة فى التاريخ ؟! لا كان فى إمتحانات أصعب من إمتحاناتى.
    المفاجأة الكبرى لك إن الحد الأدنى للقبول فى تجارة إنجليزى(جامعة الإسكندرية) 2011 كان 93.5% المصدر : http://www.tansik.egypt.gov.eg/appli...LimitA2011.htm
    وفى 2012 كان الحد الأدنى 87%
    وأنا السنة بتاعتى 2013 كان القبول من 80% ووصل عدد الدفعة ل 1500.
    هل يعقل أن يقل التنسيق 13.5% فى سنتين ؟؟! أتحداك تجبلى كلية قلت 13.5% فى سنتين(فى مصر). دى أول مرة تحصل فى تاريخ مصر. لية ماشوفناش كلية هندسة برضو بتقل من 95 ألى 82 ؟؟ولا علمى رياضة مافهوش درجات منخفضة ؟!! أو الطب بتقل من 98% إلى 84% فى سنتين ؟ ولا علمى علوم مافهوش درجات منخفضة ؟!!
    صدفة تفرة عشوائية حصلت فى مكتب التنسيق هههههههههههههههه
    هذا نسميه نحن قضاء و قدر فالله بعلمه الواسع و حكمته يقدر ما هو خير و أصلح للعبد. أما غير المؤمنين فينسبون ذلك إلى الصدفة و القوانين و الطبيعة.... رزين يريد أن يقول أنه حدث هناك توافق صدفوي بين قبولك في الجامعة و في نفس الوقت انخفاض في التنسيق. نحن نقول أن الله قدر كل هذه الأمور بدقة و حكمة. أنا حدث لي أمر مماثل تقريبا. حيث العام الماضي. شاركت في مسابقة للدخول إلى معهد للإعلام الآلي تخصص تقني سامي حيث كانت أسئلة المسابقة في مادة الثقافة العامة و الرياضيات و عند الانتهاء من الإمتحان أصابتني خيبة أمل لأنني خاصة بعدما سمعت أن القبول سيكون حسب معدل النجاح مع التركيز على مادة الرياضيات و أنا لم أحل شيئا في الرياضيات (لا أفقه شيئا في المعادلات و المتتاليات و الحسابات الهندسية) أما الثقافة العامة فقد كتبت مقالة طويلة (أتذكر أن السؤال كان حول الإستخدام الإيجابي و السلبي للإنترنت).قلت في نفسي أنا متأكد أني سأكون من الراسبين في المسابقة لذا قررت نسيان الأمر. و بعدها سمعت بمسابقة أخرى لكن تخصص تقني فقط قررت خوض المسابقة و مرة أخرى مع عدوي اللدود - الرياضيات- لكن هذه المرة لم تكن صعبة جدا. قررت المغامرة و كتبت إجابات و حسابات عشوائية لكن بعد الإنتهاء عاودت خيبة الأمل الرجوع و قلت أكيد الرياضيات ستحرمني من النجاح. شرعت أدعو و ألح على الله أن يوفقني و بعد مرور شهر عن المسابقتين تم استدعائنا للنتائج و كنت متردد من الذهاب لأني حكمت على نفسي مسبقا بالرسوب. لكن كانت المفاجأة الكبرى. لقد نجحت في المسابقتين معا لكن لم أصدق. أنا الذي يأخذ الأصفار في الرياضيات نجحت في المسابقة؟ فاستفسرت فأخبروني أن هذا العام كان التركيز على الثقافة العامة. فاخترت بعدها تقني سامي. لكن الأمر لم ينتهي بعد. أخبروني أن الرياضيات ستكون ضمن البرنامج الدراسي و حاضرة بقوة فقلت لهم سيعينني الله عليها لكن الحمد لله الآن و قد مرت 5 أشهر من بداية التربص لم نتطرق إلى الرياضيات إلا حوالي 3 مرات و بمعادلات بسيطة من الدرجة الأولى قمنا بحلها بdelphi
    الآن أرجوك يا سيد رزين لا تقل لي أن كل هذا الذي حدث وقع عن طريق صدف. أنا أؤمن أن كل هذه الأحداث مقدرة من ربنا

  10. #25
    تاريخ التسجيل
    Jun 2013
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    112
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    الدعاء عبادة. نحن نحس دائما أن هناك من هو أقوى و أغنى و أحكم منا. ندعوه و نتضرع إليه لتستقيم حياتنا و نسعد. هناك من ينكرون وجود الله بحجة عدم إستجابة الدعاء و هناك من يقول لما الدعاء أصلا. أتذكر لما كنت في مرحلة الشك القوية وجعني ضرسي و كانت آلاما رهيبة و كنت بمجرد أن أدعو الله يتوقف الألم و بعد حوالي 5 دقائق يعود و بمجرد أن يعود أدعو و أتضرع فيذهب. قررت أن أختبر الأشياء بما أني كنت في مرحلة الشك. عاد الألم فقررت عدم الدعاء لأرى إن كان سيذهب أم لا تحملت الألم و كنت أقول: هيا يا ذرات تفاعلي هيا يا فوتونات هيا يا إلكترونات تفاعلي ليتوقف الألم. كنت أهم بالدعاء لكن أقول ربما ستتفاعل الآن و يتوقف الألم إلى أن أصبح الألم لا يطاق أبدا فرفعت يدي و قلت يا رب يا من يجيب المضطر إذا دعاه انت الذي قلت ادعوني أستجب لكم أوقف عني هذا الألم ارحم عبدك الضعيف. فوالله ما هي إلا ثواني معدودة و يتوقف.
    و هناك العديد من المواقف و الأحداث و قعت معي جميعها حلت بالدعاء و أرجوك لا تقل صدفة. فلماذا عندما لا أدعو لا يحدث شيئا و لا أدعو يحل و ييسر الأمر؟
    و الحمد لله أولا و آخرا

  11. #26
    تاريخ التسجيل
    Mar 2014
    المشاركات
    261
    المذهب أو العقيدة
    لادينى

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُستفيد مشاهدة المشاركة
    الزميل رزين لم تعلق على مسألة العبادة والتي ترد بطريقة مباشرة على سؤالك الأصلي..لأن بقية الأسئلة تناقش مرحلة أخرى هي مرحلة ما بعد وجود ابليس وكفرانه..فهل هذه موافقة ضمنية منك على بطلان افتراضك بأنه من الأصلح ان لا يوجد ابليس لوجود النفس الأمارة ؟..أنتظر تعليقا منك على هذه الجزئية..وعلى جزئية الدعاء فقد أغفلتها كذلك..
    ---
    زميلي مستفيد بالنسبة لوجود الشيطان فليس هناك مشكلة من أن يكون هناك عدة عوامل تكون سببا في حدوث شيء ما لكن المشكلة لدي أن عقلي لا يتقبل فكرة وجود الشيطان كعامل رئيسي أو حتى مساعد في حدوث الشر.
    هل يعقل أن الشيطان يتدخل في تفكيري إذا كان الأمر كذلك فلماذا أغفله علماء النفس؟ لماذا لم يلقوا بالا لما يقوله المؤمنون من تدخل الشيطان في عقل الإنسان وتأثيره على نفسه؟
    وإذا كان للشيطان هذا الدور المزعوم فهل لو لم يكن الشيطان موجودا لحدث من الإنسان نفس الشر الذي تسبب فيه الشيطان؟
    إن قلت نعم فالشيطان وجوده كعدمه وإن قلت لا فالشيطان كان سببا في حدوث شر ليس للنفس الإنسانية دخل فيه فلماذا تحاسب عليه؟ لماذا لا نقبل قول القاتل إن الشيطان هو الذي أغواني وبالتالي نلقي باللائمة عليه إذ على حسب كلامكم لولا الشيطان ما حدث هذا القتل؟

    وبالنسبة لكون الشيطان سببا في هبوط آدم على الأرض أخبرني ما الحكمة في أن يخصص الله لآدم الأرض كمكان للعيش ويخبر الملائكة والشيطان بذلك ثم يسكنه الجنة؟؟

    أما بالنسبة للدعاء فإنني أعيد نفس السؤال الأول: هل يحقق الدعاء المعجزات؟ هل يمكن للدعاء أن يشفي إنسانا مصابا بفشل كبدي أو فشل كلوي أو مصابا بالسكر أو غيرها من الأمراض المستعصية؟
    هل تعلمون أن كثيرا من المسلمين المساكين يعلقون آمالا كبيرة على الدعاء في شفاء أمراضهم أو في تحقيق أشياء تشبه المعجزات؟

    وأما بالنسبة للقدر فإنني أرى أن كل واحد منا يعيش في إطار يباح له التحرك داخله ولا يباح له أن يخرج منه قيد أنملة حتى لو ظل يدعو طيلة حياته.

  12. #27

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رزين مشاهدة المشاركة
    أما بالنسبة للدعاء فإنني أعيد نفس السؤال الأول: هل يحقق الدعاء المعجزات؟ هل يمكن للدعاء أن يشفي إنسانا مصابا بفشل كبدي أو فشل كلوي أو مصابا بالسكر أو غيرها من الأمراض المستعصية؟
    لم تجب على سؤالي
    كيف يمكن أن تجزم أن الله تدخل أم لم يتدخل إذا شفي الإنسان من مرضه؟

  13. #28
    تاريخ التسجيل
    Mar 2014
    المشاركات
    261
    المذهب أو العقيدة
    لادينى

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة darkman1 مشاهدة المشاركة
    لم تجب على سؤالي
    كيف يمكن أن تجزم أن الله تدخل أم لم يتدخل إذا شفي الإنسان من مرضه؟
    لست ملزما بأن أجزم بذلك فالبينة على من ادعى.

  14. #29

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رزين مشاهدة المشاركة
    لست ملزما بأن أجزم بذلك فالبينة على من ادعى.
    المعجزات الطبية تحدث كل يوم و الأطباء يقفون حيارى حيالها
    هذه قرينة تدعم التدخل الإلهي
    الأمر منطقي للغاية
    الخالق الذي خلق هذا الكون بكل تعقيداته يستطيع أن يتدخل في جسم الإنسان و يتسبب في شفائه بدون أن يكتشف الأطباء كيف
    أين وجه الغرابة في ذلك؟

  15. #30
    تاريخ التسجيل
    Mar 2014
    المشاركات
    261
    المذهب أو العقيدة
    لادينى

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة darkman1 مشاهدة المشاركة
    المعجزات الطبية تحدث كل يوم و الأطباء يقفون حيارى حيالها
    هذه قرينة تدعم التدخل الإلهي
    الأمر منطقي للغاية
    الخالق الذي خلق هذا الكون بكل تعقيداته يستطيع أن يتدخل في جسم الإنسان و يتسبب في شفائه بدون أن يكتشف الأطباء كيف
    أين وجه الغرابة في ذلك؟
    هل هناك شيء موثق لحدوث معجزة طبية عن طريق إجابة الدعاء؟؟

صفحة 2 من 6 الأولىالأولى 1234 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. سؤالان محيران
    بواسطة هشام بن الزبير في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 11-14-2012, 02:27 PM
  2. جوامع الذكر والدعاء
    بواسطة ابن النعمان في المنتدى قسم الحوار العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-11-2011, 08:56 AM
  3. جوامع الذكر والدعاء وسيل من الحسنات
    بواسطة ابن النعمان في المنتدى قسم الحوار العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 03-01-2010, 04:20 PM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء