اباء النبى انبياء
اباء النبى انبياء
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
(أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ) الحج (18)
من كيس ((كعب الاحبار ))
كحديث التربة فى صحيح مسلم :
فقد قال البخاري في كتابه "التاريخ" -بعد ان ساق طرفاً من حديث التربة- ما نصه: "وقال بعضهم: هو عن أبي هريرة عن كعب، وهو أصح" أهـ بنصه
و كلام محمد بن اسماعيل هنا غنى عن الترقيع
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
(أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ) الحج (18)
انبياء لم يكلفوا بالنذارة
و لم تنقطع النبوة فى نسل (اسماعيل ) على رغم انف اعدائه اليهود
هاجر عليها السلام اميرة مصرية و ليست جارية رغم انف التوراة المحرفة
هذه عقيدة بعض الاثنا عشرية وليست عقيدة الزيدية
فهل أنت اثنا عشري أم زيدي أم أنك حوثي تجمع بين الأمرين ؟
القول بأن هناك أنبياء لم يكلفوا بالنذارة قول ضعيف فإذا كان العالم يكلف بالنذارة بحسب علمه فكيف بالنبي
قال الله تعالى : ( وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلاَّ إِذا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ ما يُلْقِي الشَّيْطانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آياتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ )
فهذا يدل على الأنبياء يرسلون بأمور أيضاً
الزيدية اثناعشرية
وماذا ستفعل بهذه الآية ؟
(كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ) البقرة (213)
القول بأن هناك أنبياء لا ينذرون هو شبيه بقول اليهود الذين يطلقون كلمة نبي حتى على العراف!
وهذا دليل أن لم يأتي من ذرية إسماعيل نبي إلا محمد عليه وعلى إسماعيل السلام :
(رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) البقرة (129)
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
(أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ) الحج (18)
لكل قاعدة استثناء
قال تعالى :
وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا
فهو يبشر و ينذر اهله فقط
و الانبياء اغلبهم كذلك اخى الحبيب فانهم 124 الف نبى
الفرق بين النبي والرسول فيه خلاف عظيم وهذا القول الذي تذكره لأول مرة أسمع به ومن ينذر أهله ألا ينبغي أن يكون القول فاشياً في أهله وكلنا نعرف متى أسلم حمزة ومتى أسلم العباس باتفاق أهل التواريخ
والعدد الذي تذكره عن الأنبياء من أين جئت به إنما يروى في أخبار هي أضعف من الأخبار التي تردها وتجعلها في عنق كعب الأحبار
فهذا التشهي العجيب في أمر الرواية متى شئت قبلت ومتى شئت رددت ما نهايته
جواب غير مقنعلكل قاعدة استثناء
قال تعالى :
وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا
فهو يبشر و ينذر اهله فقط
و الانبياء اغلبهم كذلك اخى الحبيب فانهم 124 الف نبى
السلام على من اتبع الهدى
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
(أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ) الحج (18)
معرفة الحديث : الهام كما قال عبد الرحمن بن مهدى يا شيخنا المحدث
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
Bookmarks