المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاصد الحق
تنبيه ايها الاخ الكريم : تنوع العقوبات بــــــ ( أو ) يدل على تنوع الجنايات { يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ } ضع ضمنها على سبيل المثال : ( القتال - اذية الرسول - الاستهزاء بكتاب الله - الكيد - التكذيب - السب - التعذيب - ... الخ ) و , { يَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا } ضع ضمنها مثلا السرقة - الزنا - الاغتصاب - الفتنة - الاحتيال واكل الاموال بالباطل - الظلم - البغي - والكثير من انواع الفساد .. ) فكل امر يناسبه حد يراه من وكل بالحكم والقضاء في كل زمان ومكان على ضوء ما بينه كتاب الله تعالى .
وكثيرا ما نبهنا وننبه على دور النبي صلى الله عليه وسلم في بيان احكام القران الكريم فقد انزل الله الكتاب وعلى نبيه صلى الله عليه وسلم ان يعلمه للناس ومثل هذه الاحكام والحدود لابد لها من بيان من النبي صلى الله عليه وسلم نعرفه مما قاله وقرره في سنته وفي عمل اصحابه ومن تبعهم وخطى خطاهم ومشى على هديهم من اهل اعلم والفضل .
فلا ينبغي ان نفهم حكما ما في امر ما بعيدا عن ظروفه ومكانه وعمل اهل زمانه , فإذا علمت هذا علمني الله واياك فلا تتسرع في حكم تبنيه على فهم منعزل عن فهم من سبق ممن هو اقرب زمانا ومكانا .
واما قولك : بالنسبة لمثال إسماعيل ما الذي يمنع الرسول ان يكون من نسب إسماعيل و إسحاق في نفس الوقت لماذا لا يكون يعقوب تزوج إبنت إسماعيل بالنسبة لي الطبيعي هو أن يكون محمد من ذرية أدم و نوح و ال ابراهيم و ال عمران هذا هو التسلسل الطبيعي للمختارين و ليس فيه اي طعن لنسب الرسول
فلا تؤخذ الامور بالرغبة والميول والفلسفة ولا يقال في مثلها ( ما يمنع ولما لا ومن ذلك القبيل ) انما تقررها الاحداث والوقائع والتحقيقات , فان كان لك تحقيق بادلته وشواهده التاريخية الثابتة فضعها ليحاكمها اهل الانقد والاختصاص .
اسال الله لك التوفيق .
Bookmarks