صفحة 4 من 7 الأولىالأولى ... 23456 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 46 إلى 60 من 101

الموضوع: حاكمية القرآن لكل زمان ومكان

  1. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    قرأوا تفسير مترجم للقرآن، أعجبهم فدخلوا في الإسلام.
    لا يا راجل
    الم تكن الترجمة واللغة قبل قليل عائقا امام فهم القران ؟؟ هل زالت الان ؟؟
    على كل حال اكتفي بهذا القدر من الحوار واما ان تكمل مع بقية الاعضاء او تتخذ الادارة ما تشاء من اجراء
    بالتوفيق
    رُبَّ ما تَكْرَهُ النُّفُوسُ مِنَ الأَمْرِ .. لَهُ فَرْجَةٌ كَحَلِّ العِقالِ

  2. افتراضي

    اغدق عليْنا بعظيم علمك الذي تُواريه عنَّا!!؛
    اغدق عليْنا لنشكرك بالمقابل
    ويا أهلاً ومية سهلاً! : )
    التعديل الأخير تم 08-10-2014 الساعة 07:54 PM
    قال الله سُبحانه وتعالى { بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ } الأنبياء:18


    تغيُّب

  3. #48

    افتراضي

    لا يا راجل
    الم تكن الترجمة واللغة قبل قليل عائقا امام فهم القران ؟؟ هل زالت الان ؟؟
    على كل حال اكتفي بهذا القدر من الحوار واما ان تكمل مع بقية الاعضاء او تتخذ الادارة ما تشاء من اجراء
    بالتوفيق
    لن أرد، بل سأقتبس من كلامك أنت:
    القران معجز بلغته العربية وبالتالي يستحيل ترجمة النص القراني حرفيا .. لكن يمكن اختيار احد تفاسير القران وتترجم معانيه الى اللغات الاخرى ..
    يعني سيتبع تفسير للقرآن، سيتبع فهم بشر للقرآن من بين عشرات الأفهام، لا القرآن نفسه.
    وسأعيد ذكر مثالاً:
    لكي تستطيع فهمي، تخيل أن القرآن نزل باللغة الصينية، وتخيل الإحساس الذي سيتولد في قلبك.
    ولكي تستطيع أن تفهم أكثر، تخيل أن هناك كاتباً تنتظر انتظاراً أحر من الجمر لقراءة كتابه الجديد، ثم تفاجئ بأنه أنزله باللغة الصينية، كيف سيكون إحساسك ؟
    ستنتظر الترجمة ؟ إذن فلتنتظر حتى تنزل ترجمة جيدة للكتاب، وحتى مع الترجمة الجيدة لن تصلك كل معاني الكتاب.
    طالما لا تريد أن تكمل الحوار حسناً، سأحترم ذلك.

  4. افتراضي

    الزميل لم أطلب منك ان ترد علي و انما عقبت فقط على الموضوع ,و ابتعد عن الاساليب العاطفية في الحوار ,
    ولتعلم أن في الاسلام لا تنفع تسميات و لاتصنيفات بقدر ما ينفع الايمان الكامل بالقرآن و العمل الصالح .
    و أعتذر للزميل وللأخ أبو علي ان شكل تعليقي تشتيتا للموضوع .

  5. #50

    افتراضي

    أريدك أن تدخل على منتدى ملحدين ويتعاملوا معك بهذا الأسلوب، في منتدى ابن مريم هناك أسلوب رائع، وهو تخصيص موضوع مستقل لكتابة التعليقات عليه، أما ما حدث هنا فهذه مهزلة.

  6. افتراضي

    لا أدري على من علقت بعد تعديل مشاركتك #43 ?
    و أي دخل للكتابات المقدسة في الموضوع ? و من قال لك أن القرآن يخش المواجهة العقلية ?
    يا زميل اعمل عقلك اولا في فهم تساؤلات و تعقيبات الاعضاء قبل الرد .

  7. #52
    تاريخ التسجيل
    Jul 2014
    المشاركات
    965
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    إذا كان هدفك الوصول للحق أو إقناع الناس بفكرتك فما مشكلة التحاور مع مجموعة من الناس

    أم هو انعدام الثقة بالنفس

    هذا أصلاً سيثريك إذا كنت طالباً للحق أو حتى لزيادة المعرفة

  8. #53

    افتراضي

    الإشكال في طريقة استخدام الإنسان فإنه إذا زاد من مادة غذائية أكثر من اللازم ودخل في حد الإسراف الذي نهى الله عنه فإنه سيضرر بالتقيؤ أو الإسهال أو الصداع
    وأنا لم أقل غير ذلك في الرد 40:
    أغلب ما نأكل كل ما نستطيع أن نقوم تجاهه هو أن نتجنب على قدر الإمكان الإصابة بضرر بسببه، ومن الطرق عدم أكلها كثيراً وتنويع الأطعمة، ولحم الخنزير تنطبق عليه نفس القاعدة.
    معدلات الذين يموت من إدمان الخمر بالملايين فأعطني نسبة من يموت بشرب الحليب أو العصير
    بالمناسبة حتى الحليب لابد أن تتخذ احتياطاتك قبل شربه بأن تغليه حتى تقتل البكتريا.

  9. #54
    تاريخ التسجيل
    May 2014
    الدولة
    جزيرة العرب
    المشاركات
    104
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    لي عنق المقالة؟!
    عندما آتيك بصريح ما يقول الكاتب تقول في كل مرة: "هو يقصد بها كذا"، " ومن السياق يقصد كذا"، و بعد أن كشفت تدليسك مرتين عندما اقتبست الأفكار منقوصة و ترجمت ما حاولت أنت اخفاءه، إكتفيت باتهامي بلي عنق المقالة. لا يا عزيزي، لغة المقالة بسيطة و يقصد منها ما تقوله مباشرةً لا ما أردتها أنت أن تقول، (لا تحتمل تفسيراً باطنياً يا هذا). بل وصل بك الأمر بخلط مواضيع أخرى من دجاج و غيره في ردودك علي لتغطي على تدليسك. و ليتك اكتفيت، بل تحولت بسبب المقالة إلى أخصائي تغذية ما يكاد يرقعها من هنا إلا و انكشفت عليه من هناك. كفاك مراوغة؛ و للمرة الثانية أرجو أن تحترم عقولنا.

  10. #55

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Islam-Is-Knowledge مشاهدة المشاركة
    لي عنق المقالة؟!
    عندما آتيك بصريح ما يقول الكاتب تقول في كل مرة: "هو يقصد بها كذا"، " ومن السياق يقصد كذا"، و بعد أن كشفت تدليسك مرتين عندما اقتبست الأفكار منقوصة و ترجمت ما حاولت أنت اخفاءه، إكتفيت باتهامي بلي عنق المقالة. لا يا عزيزي، لغة المقالة بسيطة و يقصد منها ما تقوله مباشرةً لا ما أردتها أنت أن تقول، (لا تحتمل تفسيراً باطنياً يا هذا). بل وصل بك الأمر بخلط مواضيع أخرى من دجاج و غيره في ردودك علي لتغطي على تدليسك. و ليتك اكتفيت، بل تحولت بسبب المقالة إلى أخصائي تغذية ما يكاد يرقعها من هنا إلا و انكشفت عليه من هناك. كفاك مراوغة؛ و للمرة الثانية أرجو أن تحترم عقولنا.
    بغض النظر عن المقالة، أنت سبت دليل الواقع والإحصائيات، وسبت المقارنة مع لحم البقر والدجاج وسبت كل الفقرات اللي بتثبت وجهة نظري واتهربت منها، ومتمسك بتأويل واهي سخيف للمقالة، ومعندكش أي دليل يدحض كلامي.

    الاســـم:	Untitled-8903.jpg
المشاهدات: 362
الحجـــم:	9.0 كيلوبايت

  11. #56

    افتراضي

    مهزلة أن يأتنا شخص بهذا المستوى الهزيل ليفتح موضوع خنفشاري في قسم الحوارات الثنائية..!
    التعقيد في الفلسفة بمثابة أوثان مقدسة يُحرَّمُ الإقتراب منها بالتبسيط أو فك الطلاسم
    فمن خلال التبسيط يتكشَّف المعنى السخيف -لبداهَتِه أو لبلاهَتِه- المُتخفي وراء بهرج التعقيد وغموض التركيب..

    مقالاتي حول المذاهب والفلسفات المعاصرة


  12. #57
    تاريخ التسجيل
    Jul 2014
    المشاركات
    965
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اتش العقلاني مشاهدة المشاركة
    وأنا لم أقل غير ذلك في الرد 40:


    بالمناسبة حتى الحليب لابد أن تتخذ احتياطاتك قبل شربه بأن تغليه حتى تقتل البكتريا.
    يا سلام !

    بالله عليك !

    وإذا ما سخنته وموت البكتريا وش راح يصير

    راح أموت هاه والا أسكر والا راح أصير مدمن حليب !

    انت صاحي والا شارب حليب

    حسبي الله ونعم الوكيل

  13. #58
    تاريخ التسجيل
    Mar 2013
    الدولة
    مغرب العقلاء و العاقلات
    المشاركات
    3,002
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اتش العقلاني مشاهدة المشاركة
    لكنك لا تفهم القرآن نفسه، بل تفهم اجتهاد إنسان في تفسير القرآن.

    هذا القول من أغرب ما قرأت حقا ! يا سادة أنتم لا تتبعون القرآن .. أنتم تتبعون اجتهادات إنسان ما في فهم القرآن .. و كأن القرآن طلاسم !!!

    فإذا قصّ علينا القرآن الكريم القصص أو قال الله تعالى مثلا : ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾ أو قال تعالى : ﴿ أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ
    أو أخبرنا الله عن وظيفة الرسل أو عن توحيد الربوبية، وتوحيد الألوهية، وتوحيد الأسماء والصفات و عن الشرائع و الأعمال التي نتعبده بها. فذلك كله غموض في غموض حتى يأتي العلَّامة ابن القيِّم -رحمه الله- فيقول مثل هذا القول فنفهم عنه ما لم نفهمه عن القرآن : «إنَّ دعوة الرسل تدور على ثلاثة أمور: تعريف الربِّ المدعو إليه بأسمائه وصفاته وأفعاله، الأصل الثاني: معرفة الطريقة الموصلة إليه، وهي ذكره وشكره وعبادته التي تجمع كمال حبّه وكمال الذلّ له، الأصل الثالث: تعريفهم ما لهم بعد الوصول إليه في دار كرامته من النعيم الذي أفضله وأجله رضاه عنهم وتجلّيه لهم ورؤيتهم وجهه الأعلى وسلامه عليهم وتكليمه إياهم»[«الصواعق المرسلة» (4/1489)].

    غريب حقا .. أن تصير دعوة القرآن بهذا التعقيد في نظر البعض في زمن العلم و المعلوميات .. هذا ما أسميه بأمية الفهم و الفقه.

    أعد النظر يا زميل .. فآرائك مهلكة و لن تنفعك حين لا ينفع امرءاً جدله .. فقد يسّر الله القرآن للذّكر .. و لن تجد أوفق من كلام الله للفطر و العقول.

    قال تعالى : وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا اسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ (16)




  14. #59

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جعفر المنصور مشاهدة المشاركة
    يا سلام !

    بالله عليك !

    وإذا ما سخنته وموت البكتريا وش راح يصير

    راح أموت هاه والا أسكر والا راح أصير مدمن حليب !

    انت صاحي والا شارب حليب

    حسبي الله ونعم الوكيل
    The Dangers of Raw Milk: Unpasteurized Milk Can Pose a Serious Health Risk

  15. #60
    تاريخ التسجيل
    Mar 2013
    الدولة
    مغرب العقلاء و العاقلات
    المشاركات
    3,002
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

صفحة 4 من 7 الأولىالأولى ... 23456 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء