صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 28

الموضوع: ( لن يُفلِحَ قومٌ ولَّوا أمرَهُمُ امرأةً ) و آنجيلا ميركل

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jul 2014
    الدولة
    الأردن
    المشاركات
    21
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي ( لن يُفلِحَ قومٌ ولَّوا أمرَهُمُ امرأةً ) و آنجيلا ميركل

    السّلام عليكمُ ورحمةُ الله تعالى وبركاته ..
    تحية طيبة وبعد ..
    أحببت أن أطرح هذا الموضوع بتفصيـل بسيط والرّدُّ على شُبهة ِ ( آنجيلا ميركـل ) ضد حديث ( لن يُفلِحَ قومٌ ولَّوا أمرَهُمُ امرأةً ) ، وإن ظهرَ مبدئيًّا متناقضًا مع الحديث وأعني هنا النجاح العظيم التي حققته جمهوريّة ألمانيا الإتحاديّة ..
    وقد طرح هذا الموضوع كثيرًا خصوصًا فترة كأس العالم الماضي التي فازت ألمانيا به .. وإنّه من المؤسف ان نرى الطعن بالأحاديث بدون تعمق ، فلا يوجد اليوم أيّ حجة على الطاعنيين بها ، فمحركات البحث العملاقة كجوجل تحت الخدمة 24 ساعة على مدار الأسبوع ..
    على بركة الله نبدأ بالحديث وتقديم الأدلة :
    الدّليل الأوّل : [ نجاح الدّولة .. تحصيل حاصلٍ لما فعل الحكام من قبله ]
    التّوضيح : إنّ ما تزرعه اليوم تحصده غدًا .. وفي زراعة الدّول و الأمم ما تفعله اليوم تحصده بعد عقود .. إنّ ميركل اليوم تحصد ما فعله الحكام من قبلهـا .. وغالبًا لو استلمت عام 1918 أو عام 1945 أو حتى عام 1950 ، لما نجحت هكذا ، وإنّ ميركل كانت محظوظة بإنّهـا استلمت سدّة الحكم زمن الحصاد .. إنّه يتوجب علينـا إن نمدح ونشكر المفكريين و الحكام الأوروبيّين القدماء الذين خطّطوا لدولهم لمئة عامٍ قادم .. واليوم ما نفعله .. يسحصده أحفادنا بعد 20 أو 30 عامًا .. والله أعلم .. ما لم يتدخل عامل مؤثر كبير جدًا كحرب ساحقة أو حصار ..
    الدّليل الثاني : [ السّياسة اليوم .. ونظرة حول الحكم بالدّول الأوروبيّة وتحديدًا بألمانيا .. وحُكّام اليوم ]
    التّوضيح : السّياسة اليوم .. خطوط حمراء وقواعد محددة .. ويجب على الحكام و الرؤساء أن يمشوا داخل هذه الخطوط .. ومثال بسيط .. نظرة الدّول الغربيّة إتجاه الكيان الصّهيونيّ وقواعدهم بالتّعامل مع الصّهيونيّة .. وبذلك لا يوجد الحكم الأعظم الذي يشير له الحديث .. وفي ألمانيــا يوجد البوندستاغ والوزراء الذي لا تستطيع إتخاذ قرار حقيقيّ مؤثر دون الرّجوع لهم ..
    لو تعمقنا أكثر ... حُكّام اليوم في حالة السّلم .. مجرد رموز يمشون بهذا القطار الذي تحدّه الخطوط الحمراء الناريّة لا يجرؤون على تجاوزها مبدئيًّا .. ولذلك تجعل هذا المنصب مناسب لأي شخص من الجنسين .. فمنصب الرئيس ضيّقٌ للغاية هذه الأيام .. وأيضًا نفسي قولي أعلاه ما لم يتدخل عامل مؤثر كبير جدًا كحرب ساحقة أو حصار أو أزمة طويلة .. فإنّ ذلك الشخص سواء كان رجلًا أو إمرأة .. قادر على أن يقود هذا القطار بسهولة !!
    تعقيب : خذ نظرة حول [ اتفاقية لوكسمبورغ ] وتعمّق بالتفّكير بها .. وستجدها أصلًا ظالمة .. فلماذا لا تخرقهـا ميركل ؟!
    الدّليل الثّالث : [ نساء يحكمنّ بدولٍ آخرى .. ]
    التّوضيح : حاكم الأرجنيتين و البرازيل ... أيضًا نساء .. حاكمات كـميركـل .. لكن يستحي الإنسان من مقارنة دولهم بألمانيـا ..
    وهذا يؤكد الدّليلين السّابقين .. الذين تمّ طرحهما ..
    ..
    [ تعقيبـات ]
    كان يمكن الاكتفاء بالقول إنّ الحكم المعنيّ بالحديث هو الإمامة العظمى .. التي لا يوجد حاليًا وفعليًّا أيّ دولةٍ لديها هذا النّظام والحكم .. بأوروبا بالتّحديد ..
    وكان أيضًا يمكن القول بإنّ مهن الحكم العظمى .. سواء شئنا أم أبينا .. تعارض فطرة المرأة وأنوثتهـا .. لكن توجـب علينا طرح هذه الرّدود .. لإسكات المنكرين ذوي النيّة السّيئة .. أو الذين يرون تناقضًا ظاهريًّا .. فنحن بزمنٍ أصبح سهل جدًا فيه .. الطعن بالسّنّة النّبويّة الشّريفة الصّحيحة .. لكثرة الفتن و الطّوائف ..
    ..
    (إن أحسنت فمن الله، وإن أسأت أو أخطأت فمن نفسي والشّيطان)
    إذا كان لديكم أيّ استفسارٍ أو تعليق .. أهلًا بكم .. سأحاول ان أكون متواجد ..
    كلّ الشّكر و التّقدير ..
    أطيب تحية ♥
    بقلم : عُمر الخطّاب / طالب علم
    ..
    الحديث الشّريف كما ذُكر :
    1-
    لقد نفعني اللهُ بكلمةٍ سمعتُها من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أيامَ الجملِ، بعد ما كدتُ أن ألحق بأصحابِ الجملِ فأقاتلُ معهم، قال : لما بلغ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّ أهلَ فارسٍ قد ملَّكوا عليهم بنتَ كِسرى، قال : ( لن يُفلحَ قومٌ ولَّوا أمرَهم امرأةً ) .
    الراوي: نفيع بن الحارث الثقفي أبو بكرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4425
    خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
    2-
    لقد نفَعَني اللهِ بكلمةٍ أيامَ الجمَلِ ، لما بلَغ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن فارسًا ملَّكوا ابنةَ كِسرى قال : ( لن يُفلِحَ قومٌ ولَّوا أمرَهُمُ امرأةً ) .
    الراوي: نفيع بن الحارث الثقفي أبو بكرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7099
    خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jul 2014
    المشاركات
    965
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    الفلاح في اللغة الشرعية غير الفلاح في المعنى المادي

    فالفلاح من أسسه الفلاح الأخلاقي والفلاح في طاعة الله عز وجل ( الفلاح الديني )

    وكثير ممن يستشكل هذا الخبر يتكلم عن نوع من الفلاح لو عممناه لكان فرعون مفلحاً ولكان عاد متقدمون ومفلحون

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Jul 2014
    الدولة
    الأردن
    المشاركات
    21
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جعفر المنصور مشاهدة المشاركة
    الفلاح في اللغة الشرعية غير الفلاح في المعنى المادي

    فالفلاح من أسسه الفلاح الأخلاقي والفلاح في طاعة الله عز وجل ( الفلاح الديني )

    وكثير ممن يستشكل هذا الخبر يتكلم عن نوع من الفلاح لو عممناه لكان فرعون مفلحاً ولكان عاد متقدمون ومفلحون
    حيآك الله أخي الكريم .. بارك الله فيكـ ..

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Mar 2011
    الدولة
    مصرى مقيم بالخارج
    المشاركات
    2,815
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    8

    افتراضي

    وهل هذه امرأة يا رجل ؟
    مَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ
    فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الآخَرِ !

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Jul 2014
    الدولة
    الأردن
    المشاركات
    21
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة maro مشاهدة المشاركة
    وهل هذه امرأة يا رجل ؟
    ههههههههههه .. أضحك الله سنّك :d
    هي إمراة كانت مطلقة سابقًا .. وتزوجت رجل آخر ..
    وآقتبس من ويكيبديا : أجرت إحدى الصحف الألمانية أثناء فترة حكمها الأولى استفتاء سألت فيه القراء إن كانوا يعتقدون أن المستشارة الألمانية سعيدة في حياتها أم لا فكانت النتيجة أن الغالبية من القراء تعتقد أنها غير سعيدة.
    :p
    تحياتي لك ..

  6. افتراضي

    ماشاء الله! مقالٌ بديعٌ وَرَدٌّ مُحْكمٌ،
    باركَ اللهُ فيكَ وَزادكَ علمًا وعملًا وفقهًا وأدبًا.
    قال الله سُبحانه وتعالى { بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ } الأنبياء:18


    تغيُّب

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Dec 2004
    الدولة
    سوريا
    المشاركات
    370
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Omar Khttab مشاهدة المشاركة
    [CENTER]كان يمكن الاكتفاء بالقول إنّ الحكم المعنيّ بالحديث هو الإمامة العظمى .. التي لا يوجد حاليًا وفعليًّا أيّ دولةٍ لديها هذا النّظام والحكم .. بأوروبا بالتّحديد ..
    -
    هل معنى كلامك بأن المرأة لا مانع من تسلم منصب "رئيس قسم" على سبيل المثال في شركة ما وهذا لا يتعارض مع حديث ( لن يُفلِحَ قومٌ ولَّوا أمرَهُمُ امرأةً ) ؟
    { وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآَنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آَيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آَذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ } [فصلت-44]

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Jul 2014
    المشاركات
    965
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأسمر مشاهدة المشاركة
    هل معنى كلامك بأن المرأة لا مانع من تسلم منصب "رئيس قسم" على سبيل المثال في شركة ما وهذا لا يتعارض مع حديث ( لن يُفلِحَ قومٌ ولَّوا أمرَهُمُ امرأةً ) ؟
    قسم كله رجال أم قسم كله نساء

    ولاية المرأة على المرأة بمعنى كونها معلمتها وموجهتها لا ينكرها أحد أبداً وكن أمهات المؤمنين كذلك لبقية المؤمنات

    وأما هذا الخبر فهو في الإمامة العامة والقضاء

    وعلى العموم مسألة عمل المرأة كلها تحتاج إلى بحث يتعلق بالضوابط الشرعية وأثر ذلك على الأسرة وعلى نفس المرأة وقياس المصالح والمفاسد في الأمر بعيداً عن التقليد الأعمى للغرب

    والواقع لا أدري لماذا يستشكل بعض المسلمين هذا الحديث

    البلدان التي ينتشر فيها الربا والضرائب والدعارة وعقوق الوالدين إضافة إلى الكفر كيف تسمى مفلحة ( لمجرد التقدم في بعض المجالات )

  9. افتراضي

    ( لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة ) و (لن يفلح قوم أسندوا أمرهم إلى امرأة )

    حديث صحيح

    أخرجه ابن أبى شيبة (7/538 ، رقم 37787) أخرجه أحمد (5/51 ، رقم 20536) ، والبخارى فى صحيحه (6/2600 ، رقم 6686) ، والترمذى (4/527 ، رقم 2262) ، وقال : حسن صحيح . و أخرجه النسائى (8/227 ، رقم 5388) و غيرهم ، كلهم عن أبى بكرة رضى الله عنه مرفوعا .

    وقد وجه أحد الإخوان في المجلس العلمي نفس السؤال ولكن بصيغة أخرى
    أحببت أن أنقله

    السؤال : هل حديثلا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة) مناف لحادثة بلقيس ؟

    فأجاب أحد الإخوان المشرفين :
    . لا تعارض بين الحديث والآية.. فالآيات وإن كانت تنقل آراء سديدة لملكة من الملوك وتشهد لها برجاحة مقالاتها، إلا أنه ليس فيها تزكية لمطلق حكم تلك المرأة وولايتها، ولا يلزم هذا من ظاهر الآيات!
    ومعلوم ضعف المرأة ولينها بطبيعتها كأنثى، والولايات العامة تتطلب قوة وحزما ورباطة جأش لا تقوم بطبيعة الأنثى وما جبلت عليها..
    ومعلوم ما يعتري المرأة من نقص عقل، في غلبة عواطفها عليها وغلبة الانشغال بأحوال أولادها على تفكيرها، وما يكون في وقت حيضها من تغير في أحوالها النفسية والجسدية، مما يؤثر بمجموعه - لا محالة - في أدائها في الولايات العامة وحكمها في قضايا الناس..
    ولعل في الآيات إشارة لطيفة إلى هذا المعنى فيما يحكيه الرب من قول ملكة سبأ للملأ من حولها: ((قَالَتْ يَا أَيُّهَا المَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنتُ قَاطِعَةً أَمْراً حَتَّى تَشْهَدُونِ)) [النمل : 32]
    ولكن هذا لا يمنع من أن المرأة لها أحوال قد تخرج فيها بآراء ترجح على آراء أعقل الرجال وأحكمهم.. ومن النساء من هن أرجح عقلا وأظهر نبوغا من كثير من الرجال، ولكن أهليتهن للولايات العامة ذاهبة لما تقدم من أحوالهن، ولغلبة ذلك النقص على جبلة النساء. ولهذا فإن كثيرا من الناس يغتر الآن عندما يرى امرأة موفقة أو ناجحة في إدارتها لولاية عامة، (مع كون معيار الحكم على التوفيق والنجاح في حد ذاته خاضعا للأخذ والرد) يقول "هذه أفضل من مئة رجل"، ونقول له نحن لم نزعم أنه لا توجد من بين النساء من يمكنها أن تبلي بلاءا حسنا - في بعض أحوالها أو حتى فيما يغلب عليها من أحوال - في بعض الولايات العامة، ولكن النادر لا حكم له، والعبرة بالغلبة.. وخروج بعض أفراد العام من العموم لا ينفي ذلك العموم.. فالنساء أصلا ما خلقن من أجل هذا!
    فإن رأينا رجلا يدخن السيجارة أربعين سنة متواصلة ولا يصاب بسرطان في الرئة - مثلا - لا نقول إن هذا دليل على بطلان قاعدة أن التدخين يسبب سرطان الرئة!
    فالحاصل أنه عندما يأتينا نص يفيد أنه لا يفلح من يولون أمورهم امرأة (هكذا بعموم)، ونص آخر يفيد أن امرأة بعينها كانت سديدة الرأي في حكم حكمته أو مقالة قالتها، (ولم ينص على أن قومها أفلحوا، فتأمل) فإن تلك المرأة قد تكون في هذه الواقعة المروية على حال خارجة عن ذلك العموم، بل وخارجة عما يغلب عليها هي نفسها من أحوال..
    وكذلك فإن الحديث ينص على أن الذين يولون أمورهم امرأة لا يفلحون على اعتبار أنهم يضيعون الأمانة بذلك ولا يحسنون تقدير الأمور، إذ يوسدون الولايات العامة لمن ليست لهم وما خلقوا من أجلها! فتأمل دقة لفظ الحديث إذ لم يقل: لن يفلح قوم تحكمهم امرأة، أو "تسلطت عليهم امرأة" ولكن قال لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة.. فهذا يدل على أن مجرد تولية أهل الحل والعقد منهم امرأة عليهم باختيارهم وجعلهم إياها على رأس البلاد = هو في حد ذاته من عدم فلاحهم!

    ــــــــــــــــــــــــــــــــ
    بارك الله في علمك اخي الكريم

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Jul 2014
    الدولة
    الأردن
    المشاركات
    21
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عَرَبِيّة مشاهدة المشاركة
    ماشاء الله! مقالٌ بديعٌ وَرَدٌّ مُحْكمٌ،
    باركَ اللهُ فيكَ وَزادكَ علمًا وعملًا وفقهًا وأدبًا.
    الله يبارك فيكي أختي الكريمة .. وآياكم إن شاء الله .. وشهادتك أعتزّ بها ..

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Jul 2014
    الدولة
    الأردن
    المشاركات
    21
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأسمر مشاهدة المشاركة
    هل معنى كلامك بأن المرأة لا مانع من تسلم منصب "رئيس قسم" على سبيل المثال في شركة ما وهذا لا يتعارض مع حديث ( لن يُفلِحَ قومٌ ولَّوا أمرَهُمُ امرأةً ) ؟
    حيآك الله اخي الكريم ، هذا السؤال عميق جدًا ومتشعّب .. ! ، فما هي الوزارة التي نتكلم عنها ؟ وما دورها ؟ وما هي صلاحيات وزيرها/تها ..؟
    تحياتي لك ..

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Jul 2014
    الدولة
    الأردن
    المشاركات
    21
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جعفر المنصور مشاهدة المشاركة
    قسم كله رجال أم قسم كله نساء

    ولاية المرأة على المرأة بمعنى كونها معلمتها وموجهتها لا ينكرها أحد أبداً وكن أمهات المؤمنين كذلك لبقية المؤمنات

    وأما هذا الخبر فهو في الإمامة العامة والقضاء

    وعلى العموم مسألة عمل المرأة كلها تحتاج إلى بحث يتعلق بالضوابط الشرعية وأثر ذلك على الأسرة وعلى نفس المرأة وقياس المصالح والمفاسد في الأمر بعيداً عن التقليد الأعمى للغرب

    والواقع لا أدري لماذا يستشكل بعض المسلمين هذا الحديث

    البلدان التي ينتشر فيها الربا والضرائب والدعارة وعقوق الوالدين إضافة إلى الكفر كيف تسمى مفلحة ( لمجرد التقدم في بعض المجالات )
    صدقت يا أخيـ.. بخصوص الفلاح من هذا الجانب ..! ، وأمر آخر أحبّ إضافته - وقد يبدو غريبًا - .. أخي الحبيب لا يمكن إنكار فلاحهم في بعض القطاعات كالعلوم ،و الصناعة ،وإيجاد حريّة حقيقيّة وأن كنت أخالفهم ببعض الجزئيّات المتعلقة بهـا، وغيرها
    والتّقدم بهذه المجالات يعطيها حق التّسمية بالمُفلحة ظاهريًّا ..
    تحياتي لك أخي الكريم ..

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Jul 2014
    الدولة
    الأردن
    المشاركات
    21
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن محمد الحطا مشاهدة المشاركة
    ( لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة ) و (لن يفلح قوم أسندوا أمرهم إلى امرأة )

    حديث صحيح

    أخرجه ابن أبى شيبة (7/538 ، رقم 37787) أخرجه أحمد (5/51 ، رقم 20536) ، والبخارى فى صحيحه (6/2600 ، رقم 6686) ، والترمذى (4/527 ، رقم 2262) ، وقال : حسن صحيح . و أخرجه النسائى (8/227 ، رقم 5388) و غيرهم ، كلهم عن أبى بكرة رضى الله عنه مرفوعا .

    وقد وجه أحد الإخوان في المجلس العلمي نفس السؤال ولكن بصيغة أخرى
    أحببت أن أنقله

    السؤال : هل حديثلا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة) مناف لحادثة بلقيس ؟

    فأجاب أحد الإخوان المشرفين :
    . لا تعارض بين الحديث والآية.. فالآيات وإن كانت تنقل آراء سديدة لملكة من الملوك وتشهد لها برجاحة مقالاتها، إلا أنه ليس فيها تزكية لمطلق حكم تلك المرأة وولايتها، ولا يلزم هذا من ظاهر الآيات!
    ومعلوم ضعف المرأة ولينها بطبيعتها كأنثى، والولايات العامة تتطلب قوة وحزما ورباطة جأش لا تقوم بطبيعة الأنثى وما جبلت عليها..
    ومعلوم ما يعتري المرأة من نقص عقل، في غلبة عواطفها عليها وغلبة الانشغال بأحوال أولادها على تفكيرها، وما يكون في وقت حيضها من تغير في أحوالها النفسية والجسدية، مما يؤثر بمجموعه - لا محالة - في أدائها في الولايات العامة وحكمها في قضايا الناس..
    ولعل في الآيات إشارة لطيفة إلى هذا المعنى فيما يحكيه الرب من قول ملكة سبأ للملأ من حولها: ((قَالَتْ يَا أَيُّهَا المَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنتُ قَاطِعَةً أَمْراً حَتَّى تَشْهَدُونِ)) [النمل : 32]
    ولكن هذا لا يمنع من أن المرأة لها أحوال قد تخرج فيها بآراء ترجح على آراء أعقل الرجال وأحكمهم.. ومن النساء من هن أرجح عقلا وأظهر نبوغا من كثير من الرجال، ولكن أهليتهن للولايات العامة ذاهبة لما تقدم من أحوالهن، ولغلبة ذلك النقص على جبلة النساء. ولهذا فإن كثيرا من الناس يغتر الآن عندما يرى امرأة موفقة أو ناجحة في إدارتها لولاية عامة، (مع كون معيار الحكم على التوفيق والنجاح في حد ذاته خاضعا للأخذ والرد) يقول "هذه أفضل من مئة رجل"، ونقول له نحن لم نزعم أنه لا توجد من بين النساء من يمكنها أن تبلي بلاءا حسنا - في بعض أحوالها أو حتى فيما يغلب عليها من أحوال - في بعض الولايات العامة، ولكن النادر لا حكم له، والعبرة بالغلبة.. وخروج بعض أفراد العام من العموم لا ينفي ذلك العموم.. فالنساء أصلا ما خلقن من أجل هذا!
    فإن رأينا رجلا يدخن السيجارة أربعين سنة متواصلة ولا يصاب بسرطان في الرئة - مثلا - لا نقول إن هذا دليل على بطلان قاعدة أن التدخين يسبب سرطان الرئة!
    فالحاصل أنه عندما يأتينا نص يفيد أنه لا يفلح من يولون أمورهم امرأة (هكذا بعموم)، ونص آخر يفيد أن امرأة بعينها كانت سديدة الرأي في حكم حكمته أو مقالة قالتها، (ولم ينص على أن قومها أفلحوا، فتأمل) فإن تلك المرأة قد تكون في هذه الواقعة المروية على حال خارجة عن ذلك العموم، بل وخارجة عما يغلب عليها هي نفسها من أحوال..
    وكذلك فإن الحديث ينص على أن الذين يولون أمورهم امرأة لا يفلحون على اعتبار أنهم يضيعون الأمانة بذلك ولا يحسنون تقدير الأمور، إذ يوسدون الولايات العامة لمن ليست لهم وما خلقوا من أجلها! فتأمل دقة لفظ الحديث إذ لم يقل: لن يفلح قوم تحكمهم امرأة، أو "تسلطت عليهم امرأة" ولكن قال لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة.. فهذا يدل على أن مجرد تولية أهل الحل والعقد منهم امرأة عليهم باختيارهم وجعلهم إياها على رأس البلاد = هو في حد ذاته من عدم فلاحهم!

    ــــــــــــــــــــــــــــــــ
    بارك الله في علمك اخي الكريم
    الله يبارك فيك أخي الكريم ..
    أضيف على قولك

    أن هذا الْمُلك كان لِبلقيس قبل إسلامها ، فإنها لما أسلمت لله رب العالمين تَبِعَتْ سُليمان عليه الصلاة والسلام ، فقد حكى الله عنها أنها قالت : (قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)
    فلما أسلمت مع سليمان لم يعُد لها مُلك ، بل صارت تحت حُكم سليمان عليه الصلاة والسلام .
    وحيآك الله

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Jul 2014
    المشاركات
    965
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Omar Khttab مشاهدة المشاركة
    صدقت يا أخيـ.. بخصوص الفلاح من هذا الجانب ..! ، وأمر آخر أحبّ إضافته - وقد يبدو غريبًا - .. أخي الحبيب لا يمكن إنكار فلاحهم في بعض القطاعات كالعلوم ،و الصناعة ،وإيجاد حريّة حقيقيّة وأن كنت أخالفهم ببعض الجزئيّات المتعلقة بهـا، وغيرها
    والتّقدم بهذه المجالات يعطيها حق التّسمية بالمُفلحة ظاهريًّا ..
    تحياتي لك أخي الكريم ..
    هذا خطأ وهو ناشيء عن تصور زرعه الإعلام في الأذهان

    النبي صلى الله عليه وسلم لما قال ( لن يفلح قوم ) كان يتكلم عن ابنة كسرى ودولة فارس في ذلك الوقت كانت متقدمة جداً صناعياً وحربياً مع كونها تبسط نفوذها على بقعة كبيرة من الأرض

    عاد الذين نحتوا في الجبال بيوتاً فارهين متقدمون في البناء وكذا الفراعنة الذين بنوا الأهرام

    وقريش كان من أغنى العرب وعندهم البيت مع قوة عربية ومكارم أخلاق في عدد من الأبواب لا توجد في دول القوم

    وقد وصفهم رب العالمين بأنهم كالأنعام بل هم أضل

    فالأنعام تعمر دنياها دون ضرر يذكر ولا تضر آخرتها

    الحرية لم تكن يوماً قيمة محمودة مطلقاً إلا في هذا العصر

    فالحرية المطلقة التي تساوي الانحلال كانت ردة فعل مبالغ بها على الاستبداد فأساسها أصلاً غلط

    وذلك أنها تستوي فيها كلمة الصدق وكلمة الكذب وكلمة الإيمان وكلمة الكفر

    وباسمها استهزأوا بمقدسات المسلمين ، وباسمها أباحوا الانحلال الأخلاقي ، وكثير من المسلمين يأخذه الطمع للسفر إلى تلك البلدان أو هروباً من نظام مستبد في بلده ، ويحصل على امتيازات تغريه في بداية ذهابه إلى تلك البلاد وما أن يتزوج ويصير عنده أبناء وخصوصاً بنات ويتجاوزن الثامنة عشرة يؤخذ منه ما لا يعادل مال الدنيا كله باسم الحرية وقد لجأ بعضهم للانتحار بعد ذلك

    وباسمها يلبس المرء ما يشاء مهما كان مؤذياً لمشاعر الناس باسم الحرية حيث أن النساء يتصرفن وكأن الرجال لا غرائز عندهم ( بل القصد الإغواء والاستعراض )

    ومجتمع يحكمه نظام اقتصادي أسسه الربا والاحتكار لا يمكن أن يتكلم فيه عن حرية مطلقة لأن الفقر من أكثر ما يقيد الحريات

    وفي ألمانيا بالذات هم مدينون في الثورة الصناعية لهتلر الذي صنعت سيارة الشعب في عصره

    في الواقع في عصرنا هذا يبالغ بالنظر إلى بعض القيم إلى أنها قيم صحيحة لمجرد مقارنتها بمناذج أسوأ منها فالديمقراطية مثلاً هي في حقيقتها صراع مستمر بين أبناء الشعب على السلطة وقد يحمل بعضهم على تشويه سمعة الآخر والافتراء عليه وهذا أمر يحصل كثيراً في البلدان العربية والغربية

    ثم مجرد مسيس بالهولوكست يبين حجم الحرية الحقيقي

    وبعض الاستبداد خير من الحرية التي تهلك الحرث والنسل

    والواقع أن هذه سمة في جميع تصرفاتهم وهي ردة الفعل المبالغ بها ، فعلى سبيل المثال كردة فعل على العنف ضد الأطفال مجرد أن يعاقب المرء ولده عقوبة يرونها مبالغ بها يؤخذ الولد منه ويوضع في إصلاحية في عدد من بلدان الغرب وكأن الإصلاحية أحسن له من والديه فيما يرون

    وقد يعاد الطفل إليه بعد كتابة تعهد وهذا راجع لاجتهاد القاضي ، وهذه ردة فعل مبالغ بها بل من شأنها تدمير الأسرة وبناء الحواجز بين الطفل ووالديه ومهما كان فمحبة الوالد لولده لا يقاس بها غيرها ، ولا يمكن أن تختزل بتصرف يرى أنه خطأ وقد يكون وقد لا يكون

    الشاهد أننا بحاجة إلى أن نعرف ما هم عليه حقاً بعيداً عن الانبهار الذي يصيب بعض الناس من جهة التركيز على بعض الأمور المفتقدة في بلده ، أو النظرة الإعلامية المأجورة

    وهذا لا يغفلنا عن عيوبنا غير أن بلداننا أصلاً لا تحكم بالإسلام

    والصناعة التي شعارها الحقيقي ( الرفاهية ولو على حساب الصحة ) كأي نتاج بشري له عيوبه وله حسناته وحين تتقدم الآلة ويتأخر الإنسان فذلك عين البعد عن الفلاح

  15. افتراضي

    قال ابن حزم رحمه الله - مَسْأَلَةٌ : وَجَائِزٌ أَنْ تَلِيَ الْمَرْأَةُ الْحُكْمَ
    وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَقَدْ رُوِيَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ وَلَّى الشِّفَاءَ امْرَأَةً مِنْ قَوْمِهِ السُّوقَ.
    فإن قيل : قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ أَسْنَدُوا أَمْرَهُمْ إلَى امْرَأَةٍ.
    قلنا : إنَّمَا قَالَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الأَمْرِ الْعَامِّ الَّذِي هُوَ الْخِلاَفَةُ.
    برهان ذَلِكَ : قَوْلُهُ عليه الصلاة والسلام : الْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى مَالِ زَوْجِهَا وَهِيَ مَسْئُولَةٌ ، عَنْ رَعِيَّتِهَا. وَقَدْ أَجَازَ الْمَالِكِيُّونَ أَنْ تَكُونَ وَصِيَّةً وَوَكِيلَةً وَلَمْ يَأْتِ نَصٌّ مِنْ مَنْعِهَا أَنْ تَلِيَ بَعْضَ الأُُمُورِ وَبِاَللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ.)

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء