Oooooooooooلدي كذا شبهة و ديني على شفى حفرة ؟؟!!! Ooooooooooooooo

[زهرة الأمل]

بسم الله الرحمن الرحيم

أنا مسلمة لكن في الفترة الأخير قرابة 3 سنوات مضت أنتباتني الكثير من الامور السيئة في ديني ..أي لدي شبهات
الشبهة الاولى :
أنتم يارجال أركضوا جاهدوا أدعوا الناس للدين علشان #### ؟؟؟!!!!!!! ( أي هدف دنيء مادي )
يعني هذا اللي حركهم !!!!!!!!!!!!!!
هذا أهم شي ..... !!!!!!!!!!!
مو علشان الناس يعيشون بحب وسلام وخيروتنتهي الالام .. إلخ ... لا لا لا لا !!!!!!!!!!!!!
يعني اسمحوا لي حتى الله يتعامل معنا بنفس النظام .!!!!!!!
تصدقوا يا الناس علشان تاخذون أجر و إذا خذيتوا أجر ترى راح علشان #### !!!!!!
مو علشان أن الفقراء أخواننا مو علشان نسعد الفقراء مو علشان نتعاون ونحب بعض .!!!!!!!!!
أنا ما عمري شفت الله ذكر لنا عبادة قال علشان تحسون ببعض علشان تتضامنون علشان تسعدون بعض ....
لا لا لا ترى علشان تأخذون أجر علشان نفس السالفة الاساسية ##### ...!!!!!!!!ّ!
طيب كيذا حنا وش فرقنا عن الحيوانات ..!!!!!! وش الفايدة !!!!! يعني العقل موجود بس علشان نعقد أسلوب معيشتنا بدال ما ننام بعش ولا داخل جحر ننام على قماش ......!!!!!!! بس هذي فايدة العقل بس علشان هيك عندنا عقل ..!!!!!!!!!

##### ... !!!!

الشبهة الثانية :
هل الرسول عليه الصلاة والسلام لما عبس في وجه ابن مكتوم الاعمى قصده احتقارا به واستهانه ؟؟
وهل صحيح أنه جاء في ذهن الرسول عليه الصلاة والسلام أنه لو تحدث مع الأعمى أمام العظماء الكفار الجالسين عنده سيستحقرون رسول الله لأجل أنه تحدث مع الأعمى
فكشر بوجهه و كره أن يتحدث معه أمامهم ؟؟؟ هل الرسول فعلاً بهذا المستوى من العقل والفكر !!!!!!!!!!!
أرجو أن تجيبون بصدق حتى لوكانت الحقيقة سيئة , مع إثبات الدليل لو سمحتم .


أتمنى أن تجيبون بحنية ورفق فربي كلمة أعمت بصيرتي للأبد ...
والذي يساعدني سأدعو له و أستغفر له ...

بانتظاركم .. شكرا مقدما .

[عَرَبِيّة]

بصراحة يا زهرة أسلوبك هو الدنئ، عن نفسي لن أُجيبك حتَّى تُعيدي صياغة شُبهاتك بأسلوب أكثر تحضُّرًا وأدبًا.
هذا كله وزهرة أجل لو .... ايش راح تكتبي!!. حسبنا الله ونعم الوكيل.

[أبو جعفر المنصور]

أما المسألة الأولى فلا يوجد أحد يجاهد فقط من أجل الحور العين هذه دعاية ليبرالية أو علمانية

الإنسان يجاهد من أجل الفوز بالجنة ولكي يكون الدين كله لله ( وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله )

والجنة أعلى ثوابها رؤية الله عز وجل ونزع ما في الصدر من الغل وفيها ما تشتهي الأنفس من المأكول والمشروب والمنكوح ، وفيها مرافقة الصالحين والاستمتاع بالجو الجميل الذي لا شمس فيها ولا زمهرير والاستمتاع بالمناظر الطبيعية الجميلة

ولا يوجد جهاد من أجل الموت بل قال الله تعالى ( يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون )

والشهيد يغفر له مع أول دفعة من دمه ، ويغفر له كل ذنب إلا الدين ويشفع في سبعين من أهله ويتخير من أي الحور يأخذ ، ويؤمن من فتان القبر

والسبب في ذلك أنه ترك أهله وماله وجاهد في سبيل الله وبذل نفسه فأثابه الله على كل شيء تركه له بشيء من جنسه

فتركه لأهله يسليه أنه سيشفع فيهم

وتركه لماله يسليه عنه أنه يلبس حلة وتاجاً

والرعب الذي يتعرض له في القتال يجعله يأمن من عرب القبر

وتركه لزوجه يسليه عنه زواجه من الحور وإذا كانت زوجته صالحة فإنها ترافقه وتكون أجمل من الحور

والحور في الجنة ليس أمراً مختصاً بالمجاهدين فقط بل كل من يدخل الجنة له ذلك ولكن الخصوصية في كونه يتزوج اثنتين وسبعين

وهذا الأجر ليس للشهيد فقط بل هو لمن كظم الغيظ أيضاً وعفا عن الناس

قال أحمد في مسنده 15637 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مَرْحُومٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ كَظَمَ غَيْظًا، وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنْفِذَهُ، دَعَاهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ مِنْ أَيِّ الْحُورِ شَاءَ»

وعموماً حديث تزويج الشهيد باثنتين وسبعين من الحور مضطرب

قال أحمد في مسنده 17182 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، وَالْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ الْكِنْدِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ لِلشَّهِيدِ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ - قَالَ الْحَكَمُ: سِتَّ خِصَالٍ - أَنْ يُغْفَرَ لَهُ فِي أَوَّلِ دَفْعَةٍ مِنْ دَمِهِ، وَيَرَى - قَالَ الْحَكَمُ: وَيُرَى - مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَيُحَلَّى حُلَّةَ الْإِيمَانِ، وَيُزَوَّجَ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ، وَيُجَارَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَيَأْمَنَ مِنَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ - قَالَ الْحَكَمُ: يَوْمَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ - وَيُوضَعَ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ، الْيَاقُوتَةُ مِنْهُ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، وَيُزَوَّجَ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ زَوْجَةً مِنَ الْحُورِ الْعِينِ، وَيُشَفَّعَ فِي سَبْعِينَ إِنْسَانًا مِنْ أَقَارِبِهِ "

قال ابن أبي حاتم في العلل :" 976- وسألتُ أبِي عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ إِسماعِيلُ بنُ عيّاشٍ ، عن بحِيرِ بنِ سعدٍ ، عن خالِدِ بنِ معدان ، عن كثِيرِ بنِ مُرّة ، عن نُعيمِ بنِ همّارٍ ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قال : لِلشّهِيدِ عِند اللهِ سِتُّ خِصالٍ.
قال أبِي : رواهُ بقِيّةُ ، عن بحِيرٍ ، عن خالِدِ بنِ معدان ، عنِ المِقدامِ ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
قلتُ لأبِي : أيُّهُما الصّحِيحُ ؟ فقال : كان ابنُ المُباركِ ، يقُولُ : إِذا اختلف بقِيّةُ ، وإِسماعِيلُ ، فبقِيّةُ أحبُّ إِليّ.
قُلتُ : فأيُّهُما أشبهُ عِندك ؟ قال : بقِيّةُ أحبُّ إِلينا مِن إِسماعِيل ، فأمّا الحدِيثُ فلا يُضبطُ أيُّها الصّحِيحُ"

وأجر الشهيد ليس مختصاً بمن قاتل في سبيل الله بل يدخل فيه الحريق والغريق والمبطون والمرأة تموت في تفاسها

وهؤلاء يتركون كل الأجور الواردة في خبر الشهيد ويركزون على أمر الحور من خبثهم وتصويرهم أن الأمر من أجل النساء ، وسبحان الله رجل يغادر الدنيا كلها ويهب نفسه لله يظن فيه هذا الظن ، لو أراد النساء فقط فما أكثرهن في الدنيا والله المستعان

وأما أمر العبوس فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يكلم صناديد قريش يطمع في إسلامهم وأما ابن أم مكتوم فكان مسلماً أصلاً فعبس النبي صلى الله عليه وسلم رغبة منه أن يتركه يدعو المشركين ، وهو مسلم يمكنه السؤال في وقت آخر ، والأعمى لا يرى العبوس فلا يجرح مشاعره

قال الطبري في تفسيره حدثنا سعيد بن يحيى الأموي، قال: ثنا أبي، عن هشام بن عروة مما عرضه عليه عروة، عن عائشة قالت: أنزلت( عَبَسَ وَتَوَلَّى ) في ابن أمّ مكتوم قالت: أتى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يقول: أرشدني، قالت: وعند رسول الله صلى الله عليه وسلم من عظماء المشركين، قالت: فجعل النبيّ صلى الله عليه وسلم يُعْرِض عنه، ويُقْبِل على الآخر ويقول: "أتَرَى بِما أقُولُهُ بأسًا؟ فيقول: لا ففي هذا أُنزلت عَبَسَ وَتَوَلَّى ) .

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلُهُ:" " عَبَسَ وَتَوَلَّى أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى " ، قَالَ: بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنَاجِي عُتْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ، وَأَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ، وَالْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَكَانَ يَتَصَدَّى لَهُمْ كَثِيرًا، وَيَحْرِصُ عَلَيْهِمْ أَنْ يُؤْمِنُوا، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ أَعْمَى يُقَالُ لَهُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَمِّ مَكْتُومٍ، يَمْشِي وَهُوَ يُنَاجِيهُمْ، فَجَعَلَ عَبْدُ اللَّهِ يَسْتَقْرِئُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آيَةً مِنَ الْقُرْآنِ، وَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلِّمْنِي مِمَّا عَلَّمَكَ اللَّهُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَبَسَ فِي وَجْهِهِ، وَتَوَلَّى وَكَرِهَ كَلامَهُ، وَأَقْبَلَ عَلَى الْآخَرِينَ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَلَّمَهُ، وَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَا حَاجَتُكَ؟ هَلْ تُرِيدُ مِنْ شَيْءٍ؟"، وَإِذَا ذَهَبَ مِنْ عِنْدِهِ، قَالَ:"هَلْ لَكَ حَاجَةٌ فِي شَيْءٍ؟"، وَذَلِكَ لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: " أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى وَمَا عَلَيْكَ أَلا يَزَّكَّى " ؟ !".

فباختصار النبي صلى الله عليه وسلم كان وجهة نظره أنك أنت مسلم تستطيع أن تأتيني في كل وقت وأما هؤلاء فلا أستطيع أن اكلمهم في كل حين

فأنزل الله عليه يأمره أن يجيب أهل الإيمان متى ما أرادوا وألا يقدم المشركين عليهم أبداً خصوصا صناديد المشركين وأن تزكية أهل الإيمان أولى

وهذه قاعدة ( لا تترك نتيجة معلومة لنتيجة موهومة )

[زهرة الأمل]

--- خارج نطاق أخلاق المسلمين###
متابعة

[ابن سلامة القادري]

بسم الله الرحمن الرحيم

الشبهة الاولى :
أنتم يارجال أركضوا
جاهدوا
أدعوا الناس للدين
علشان الحو العين ؟؟؟!!!!!!!

يعني يا أخت ''زهرة الأمل'' الدين كله تم اختزاله ضمن هذه الشبهة القذرة في : الركض و الجهاد و الدعوة ؟
أين الإيمان أين توحيد الله تعالى أين أعمال القلوب و ما أكثرها من حب الله و حب رسوله و خشوع لله و خضوع و حياء و خوف و رجاء و و و
أين اتباع القرآن في أعمال البر العظيمة التي ذكرها و لا يمكن حصرها أو إحصائها غير ما ذكرته من الجهاد و الدعوة الذين يأتيان بعد الاستقامة و زكاة النفس كثمرة من ثمرات شجرة الايمان و أكل من أكلها .. أين اتباع سنة أعظم الأنبياء و الرسل و البشر أجمعين في صلاته و قيامه في صلته لذوي القربى و بره في زكاته و صدقته في إحسانه للضعفاء و المرضى و ابن السبيل و اليتامى و الجيران و المظلومين و و و وصيته بكل ذلك و ما لا يمكن حصره.

ثم هل جزاء الاحسان و أعمال التقوى كلها مختزل لدى شبهتك هذه أيضا فقط في الحور العين ؟ بلى لقد حجرت واسعا !! أليس أعظم الجزاء حقا في الدنيا هو أن يهتدي المرء إلى طريق مستقيم و يُعصم من السوء و الفحشاء و كل ما يسبب الشقاء و المعيشة الضنك و العذاب في الدنيا و الآخرة ؟
أوليس أعظم ثواب و نعيم يطلب في الآخرة هو مغفرة الله تعالى و رضوانه و لقائه و رؤيته سبحانه كما وعد المتقين و لقاء أوليائه ذوي المقامات الألى و العلى.

يعني هذا اللي حركهم !!!!!!!!!!!!!!
هذا أهم شي ..... !!!!!!!!!!!
مو علشان الناس يعيشون بحب وسلام وخيروتنتهي الالام .. إلخ ... لا لا لا لا !!!!!!!!!!!!!
يعني اسمحوا لي حتى الله يتعامل معنا بنفس النظام .!!!!!!!
تصدقوا يا الناس علشان تاخذون أجر و إذا خذيتوا أجر ترى راح علشان تجامعون الحور العين !!!!!!
مو علشان أن الفقراء أخواننا مو علشان نسعد الفقراء مو علشان نتعاون ونحب بعض .!!!!!!!!!
أنا ما عمري شفت الله ذكر لنا عبادة قال علشان تحسون ببعض علشان تتضامنون علشان تسعدون بعض ....
لا لا لا ترى علشان تأخذون أجر علشان نفس السالفة الاساسية تجامعون الحور العين ...!!!!!!!!ّ!
طيب كيذا حنا وش فرقنا عن الحيوانات ..!!!!!! وش الفايدة !!!!! يعني العقل موجود بس علشان نعقد أسلوب معيشتنا بدال ما ننام بعش ولا داخل جحر ننام على قماش ......!!!!!!! بس هذي فايدة العقل بس علشان هيك عندنا عقل ..!!!!!!!!!
الله يلعن الساعة اللي جيت بها للحياة ... !!!!

يا أختاه .. عجبا هل جاء الإسلام إلا ليحارب منطق الشهوة هذا .. و الرفع بالهمم إلى ما هو أعلى و أكمل و أجل قدرا .. و هل الحور العين برأيك حظ قليل .. أليس قد وصفهن الله بالأزواج المطهرة قاصرات الطرف. قد هُدين إلى الطيب من القول و إلى صراط الحميد فهن في أعلى مرتبة يمكن أن تصل إليها نساء الدنيا .. و هذا تحفيز للنساء أكثر من الرجال لبلوغ المقامات العلى من الفضل و الاستقامة !

ثم إن أعمال البر يجب أن تؤسس على الاخلاص لله و ابتغاء مرضاته .. و الذي يؤمن بالحور العين و انحسرت همته عندهن دون هذا المقصد فلا شك أنه لا يرقى لمراتب الاحسان قولا و عملا ظاهرا و باطنا .. و ستقعده شهوته و ضعف إيمانه عما أنيط به من معالي الإيمان .. و ما الحور العين إلا جزاء طبيعي من بين الجزاءات التي ادخرها الله تعالى للمؤمنين لقاء إخلاصهم و أعمالهم العظيمة.

الشبهة الثانية :
هل الرسول عليه الصلاة والسلام لما عبس في وجه ابن مكتوم الاعمى قصده احتقارا به واستهانه ؟؟
وهل صحيح أنه جاء في ذهن الرسول عليه الصلاة والسلام أنه لو تحدث مع الأعمى أمام العظماء الكفار الجالسين عنده سيستحقرون رسول الله لأجل أنه تحدث مع الأعمى
فكشر بوجهه و كره أن يتحدث معه أمامهم ؟؟؟ هل الرسول فعلاً بهذا المستوى من العقل والفكر !!!!!!!!!!!
أرجو أن تجيبون بصدق حتى لوكانت الحقيقة سيئة , مع إثبات الدليل لو سمحتم .

أولا لم يكن من شمائل النبي المصطفى صلى الله عليه و سلم احتقار أحد .. و لو كان الأمر كذلك لاحتقر بلالا و قد كان عبدا حبشيا .. و عن ابن أم مكتوم فهذا صحابي جليل القدر أيضا .. سأذكر بعضا من فضائله بعد أن تقرئي هذه :

قال الشوكاني في فتح القدير: وقد أجمع المفسرون على أن سبب نزول الآية أن قوماً من أشراف قريش كانوا عند النبي صلى الله عليه وسلم وقد طمع في إسلامهم، فأقبل عبد الله بن أم مكتوم، فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقطع عليه ابن أم مكتوم كلامه، فأعرض عنه فنزلت. انتهى.

لنتعرف على هذا الصحابي الجليل من أصح الأخبار التي وردت في شأنه :

إنه ابن أم مكتوم رضي الله عنه .. لم يكن رجلا عاديا، بل كان شأنه عظيما في الإسلام - و هذه وحدها تكفي - :

- هو عبد الله وقيل : عمرو -- بن قيس بن زائدة القرشي العامري ، أمه : عاتكة بنت عبدالله بن عنكثة المخزومية
- من السابقين في الإسلام ، ومن أوائل المهاجرين إلى المدينة مع مصعب بن عمير رضي الله عنهما، قدم المدينة قبل أن يهاجر النبي - صلى الله عليه وسلم.
- كان رضي عنه مؤذنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم
- و كان ضريراً
- مع ذلك – و لسابقته في الإسلام و فضله الذي شهد له به القرآن - كان النبي صلى الله عليه وسلم يستخلفه على المدينة في سفره، فيصلي بالناس ويرعى شؤونهم. قال الإمام ابن عبد البر: روى جماعة من أهل العلم بالنسب والسير أن النبي - صلى الله عليه وسلم - استخلف بن أم مكتوم ثلاث عشرة مرة في الأبواء، وبواط، وذي العشيرة، وغزوته في طلب كرز بن جابر، وغزوة السويق، وغطفان، وفي غزوة أحد، وحمراء الأسد، ونجران، وذات الرقاع، وفي خروجه من حجة الوداع
- ترخص بسبب ضرره في عدم الجهاد فنزل فيه قول الله تعالى : {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ من الْمُؤمنِينَ غير أولي الضَّرَر وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيل الله}

[عَرَبِيّة]

أنا قلت [ لو ] وحاشا لله أن أسُب!، لكن الظاهر على رأسك بطحة وحسستي عليها بقوة!!
لسانك الذي يقطر شهدًا ألجميه قليلًا واستخدميه في أماكن أخرى لا ترتقي لمستوى منتدانا المحترم.

ها أنتِ غضبتِ كل هذا الغضب لأنني قلت [ لو ] فكيْف لا تغضبين لله ورسوله وللمجاهدين وهم من خير أهل الأرض وأنتِ تكيلين لهم كل هذه الإتهامات والصفات القبيحة وتقول أوضّح ما يجول في بالي!!. الكثير هنا يكتب شبهاتهم ولكن ليس بهذا الأسلوب الدنئ والرخيص. وتبرر لنفسها أيضًا! هُزلت!

ثم أنني لا أحتاج لدعوة لدخول أي موضوع، الدعوة إلى الله لا تحتاج بطاقات دعوة من سيادتكم. أستريحي :$

[مشرف 10]

أيها السادة الكرام من بعد إذنكم
نريد أن نترك المجال للأخوات فقط وأي رد آخر من غيرهن سيحذف

[زهرة الأمل]

لماذا يامشرف تمنع الرجال من المشاركة قد يكون لديهم علم وحكمة كافية لحل مشكلتي ؟؟؟؟!!!!!!!
ثم أننا لسنا في خلوة .. نحن أمام الجمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــيع .. كما يسألن الفتيات المفتي بالهاتف عن أمور الدين

ثم إن تركت المجال للنساء حتى يردن علي .... فـ عربية نمووذج كافي لـ****
وأنا لا أريدها أن ترد ... ثم إنك تقولين الدعوة لاتحتاج إذن !!!!!!!! أنا لم أسمع أن الرسول تطفل على الناس و قبح فكرهم حتى يدعوهم
أنتي مفروض ترجعين أول ابتدائي ... العلم مقامه أعلى من مقامك بكثيييييييييييييييييييييير !!!!!

[عَرَبِيّة]

طيب الحمد لله أنك لستِ مديرة مدرسة : )
ولا أظن الإخوة الأكارم يُقرِّونك على أسلوبك هذا لكنهم تجاوزوا عنه وهذا شأنهم، أما أنا فلا أريد أن أتجاوز عنه وبيّنت لكِ والعجيب أنك مازلتِ ترين أنه لا بأس فيما كتبتِ، فعلَّ الإخوة يلقون على سمعك بكلمة ليوضحوا لكِ أن أسلوب ليس جيِّدًا أبدًا، أمَّا من كوْن الإشراف يحبذ أن أُجيبك فليس منعًا للإخوة الأفاضل كما توهمتِ بل قال تعالى { وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ } بل له رؤية خاصة علَّ منها أننا بنات ونستطيع أن نفهم بعضنا على ذمة البروفيسور جون غراي مؤلف كتاب الرجال من المريخ والنساء من الزُهرة، ولو أنكِ أعطيتني فرصة [ بعد تعديل كتابة شبهاتك ] أو [ الإعتراف بأن أسلوبك في عرضها لم يكُن موفقًا ] لأثبتك لكِ أنني من ألطف الأعضاء في المنتدى الذين يجيبون على أسئلة المستفسرين، حتى أن أحد الإخوة ذكره الله بكل خير مرّةً قال أنِّي أتعامل معهم وأخاف عليهم كأني والدتهم - أصلح الله ذرياتنا وجعلهم هادين مهديين - ولم أكُن أعي هذا حتى كتبه في أحد المواضيع العامّة هنا!! أُخيَّتي وعلّك أختي الصغيرة .. أنا لا أحتقرك ولا أكرهك بل نبَّهت لمصلحتك، والقرار لكِ. ويا أهلًا ومية سهلًا.

[عَرَبِيّة]

لم أكذب فعلًا ما سببتُك بل قُلت [ لو ] ولو تعني فرضًا أو ماذا إذا؟!! ، وما بعد [ لو ] فقد حذفها الإشراف وليس أنا : )

[عَرَبِيّة]

لم أمدح نفسي بدون مبرر بل هي شهادة : )

حتى أن أحد الإخوة ذكره الله بكل خير مرّةً قال أنِّي أتعامل معهم وأخاف عليهم كأني والدتهم - أصلح الله ذرياتنا وجعلهم هادين مهديين - ولم أكُن أعي هذا حتى كتبه في أحد المواضيع العامّة هنا!!

عمومًا إن كان أسلوبك يقتضي أن تقصي الكلام ولا تأخذي منه إلاَّ ما يُوافق هواكِ فلن تهتدي أبدًا قال تعالى { فَبَشِّرْ عِبَادِ ، الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ } يتبعونه حتى لو لم يُعجبهم ولم يوافق هواهم، أنا مشغولة وقد تركت ما أقوم به لكي أكون معكِ في استفساراتك خطوةً بخطوة، لكن مازلتِ بهذا الأسلوب ولم تتعضي وتركتي أجوبة الإخوة وتتعاملين مع المنتدى كأنه شات لتنتصري لنفسك، فالأفضل أن أدعك لغيِّك والإخوة الأكارم فيهم الخير، أعانهم الله عليك.

والسلام على من اتبع الهُدى.

[SHAKER]

اتمنى من الأشراف - حذف الموضوع
ليس هناك اي شبهه - جهل في ادين و دنو في الأخلاق - لتنتج لنا زهرة الأمل


من الواضح جدا انه اسلوب طفولي ( الحادي عابث )

[الباحثة عن الله]

السلام عليكم
أختي الفاضلة أنت غاضبة على الدين انت تعانين عقدة نفسية من الرجل واسقطتيها على الدين ولذلك أنت متحسسه ولديك اشكاليات كثيرة معه
انت تعانين مثل كل النساء من الغيرة وجحيمها وتصوراتك تحوم حولها
مثل كل النساء تحبين الرجل وتردين ان تحتفظي به لك وحدك وتلك الحاجة تجعلك تفكرين بالحنه وكأنها حلبة صراع وغيره قاتله تجعل الحياة فيها ككابوس كيف تكون تلك الجنه جميله بدون الحب
ياأختي الجنه دار السعاده تأكدي أنك لو دخلت الجنه لأنتهت جميع الألام و حضيت بالسعادة الكاملة
ثم الله سبحانه يقول ( ولهم مايشاؤن فيها ولدينا مزيد )
الله سبحانه سيعطينا المزيد من مانتمنى نحن المؤمنين نثق بأن الله سيهب لنا السعادة كيف ماتخيلنها بالجنه نحن كنساء يغرينا الحب اكثر من الجنس العاطفه ثؤثر فينا والله سبحانه يعد الرجال بما يحبونه من كثرة النساء والتمتع الجسدي
ولكن لم يقل ممنوع على النساء ان يتخيلن مايردن في الجنه او ان يحصلن على مايريدون
تأكدي يأختي اننا نحن المؤمنات نسأل الله مانشاء فيه الجنه وهو سبحانه وعدنا بالعطاء والأطمئنان والرضى
يقول سبحانه ( يأيتها النفس المطمئنه ارجعي الى ربك راضية مرضية ) بالله عليك ايوجد احد يستطيع ان يعارض كلام الله سبحانه ويقول ان الله لن يرضي احد عبيده بالجنه
وهو الذي يقول سبحانه في كتابه ويعدهم بذلك

ياأختي الجنه شيء اكبر من تخيل الأنسان الجنه دار السعادة والرضوان لاتقارنين الجنه باالدنيا الا يكفي ان الله وعدنا بالسعادة والخلود
فلماذا نفكر في التفاصيل؟؟
وكم يمتلك الرجل من امرأة ؟وكيف سيتلذذ ؟ولماذالايكون هناك عداله ؟؟؟
يا أختي أتركي تلك الأفكار التي يرددونها اصحاب حقوق المرأة
فوالله لو انك خبرتيها جيدا وعشتي في جحيم ذلك الفكر وتتبعتيه من داخله لعرفتي زيفه وظلمة للمرأة
يا أختي انظري بعينين مفتوحه لتلك الحضارة التي تتكلم عن المساواة وحقوق المرأة بعين ثاقبه وتتبعي حال المرأة جيدا تعرفين الحقيقة ولكن بفكر متفتح وطلب صادق للحقية وبحث متجرد
اختي خلينا شوي نكون واقعيين وانظري لحال المرأة في الدنيا يعني كل الرجال خونه بالفطرة واتحداك ان تجدي رجل واحد لم يفكر ان تكون له علاقة بأمرأة اخرى
والرجل الغربي بالذات تتبعي نزواته ورغباته انه يريد ان يجرب كل النكهات البيضاء والسوداء والسمراء انه لن يكتفي بالحب والطهاره ان الحب كمفهوم لايجتمع مع حضارة الجسد اصلا
في الغرب يقولون لك الحربة ان تكوني عاهرة فاذا خانك الرجل ان تخونينه وتمارسين الجنس مع من تشائبن وتستطيعين ان تصرفي على نفسك وتعملين هذا كل ماتستطيع الحضارة الغربية ان تقدمه لك
لا يوجد شيء اسمه حب ورجل مخلص ولا يخونك مع النساء الا في الاحلام والروايات العاطفية يا أختي انظري الى حال الفنانين والكتاب والشعراء واطلعي على حياة المجتمع الامريكي من خلال برامجه التلفزيونيه
النساء هناك يشتغلن كالعمال ويحملن بالاطفال من الزنا وتذهب حياتها حسرات وهي تصرف زهرة شبابها تحاول ان تطعم اطفالها
يا أختي اطلعي على النساء التي يلجئن للدعارة في تلك البلاد طلبا للرزق وانظري لمعدل الجريمه في قتل النساء الصغيرات هناك اللاتي يمتهن الدعارة والله لو انهن وجدن من يرعاهن لما لجأن للدعارة والسقوط
ولكن هناك حقيقة يجب ان تعليميها في حضارة الغرب قيمتك فقط في شكلك اذا زاد وزنك او كبر سنك فليس لك قيمة حتى الأم ليس لديها قيمة عندهم ارجو ان تتفرجي على برامجهم وستعرفين الحقية وتقرأي كتبهم

اما بالنسبة للنبينا الكريم ماترينه نقص نراه نحن كمال نبينا بشر والقرأن دائما يذكرنا يتلك المسألة محمد صلى الله عليه وسلم انسان بسيط عبد لله شرفه بالرساله لأنه خير البشر ولكنه ليس إله تصورك لنبي لايخطئ هذا تصور شيء من الألوهية في شخص النبي البشر
صلاة ربي عليه انه رجل عاتبه ربه لغلط ارتكبه لانه انسان محمد انسان كامل ولكن ليس انسان لايخطئ
هل سمعتي بأنسان لايخطئ؟؟
فكيف اذن نبينا انسان فطبيعي يخطئ ..
علمنا نبينا ان لانرفعه لمقام الالوهيه فأنما هو بشر رسولا
واذا كنت تريدين انصاف محمد فختاري اي رجل من عظماء التاريخ والدنيا وقارنيه بسيرة المصطفى وانظري جيدا من يكون محمد لكي تعرفي مكامن العظمة في الشخصية المحمدية
ولكن يا اختي يجب ان تكوني واقعية في تصوراتك لكي تستنتجي استنتاج صحيح
وفقك الله وهداك

[الباحثة عن الله]

اختي الفاضلة اتمنى ان اقول لك شيء من تحربة شخصية عله يفيدك
نحن المؤمنين لدينا روح معطائة وعلاقاتنا مبنيه على السكينه والرحمه والعقلانيه
وليس على العاطفة والرغبة المتوحشة وحب التملك التي تسمى زيفا الحب
مفهوم المؤمن للحب مختلف انه مفهوم قرأني نحن المؤمنين نحب الله وحده ونبذل ارواحنا وحياتنا في سبيله هو كل شي
عندما نحب انسان فنحن لانحبه حب شهوه وتملك نحن نحبه حب عطاء ورحمه وشفقه نحب اصحاب الايمان والأخلاق ونتعامل بحب وخلق مع بعضنا ولاتهمنا الأمور الماديه من جمال ومال علاقاتنا ببعضنا انسانيه والله عندنا هو الهدف ونخلص عملنا له وحده

الرجل المؤمن يحب زوجته ويرحمها ويتقي الله فيها حتى لو كانت قببحه او كبيرة بالسن او سمينه لأنه تحركه اخلاقه وايمانه بربه وحتى لو تزوج امرأة اخرى فهو يبحث عن الزوجه المؤمنه لان نبينا علمنا ان قيمة المرأة في دينها وخلقها وليس جمالها كما يروج له في الغرب
لاعزاء للقبيحات في الغرب ولامكان لهن
لابد ان تلاحقي عمرك الراحل وتضعين ابر البوتكس في وجهك علك تجدين لك رجلا يشتهيك في احد الليالي وينساك مع شروق الشمس ليبحث في الصباح عن اخرى اصغر عمرا واجمل

والله ياأختي انا امرأة متزوجه برجل احبه لدينه وخلقه ولو قيل لي اختاري من تشائين من الرجال في الجنه واترك زوجك لما اردت ولو كان معه مليون حورية
بالعكس اجد ان الجنه ستصبح اجمل عندما أكون اجمل وافضل من جميع النساء في عين زوجي ذلك يعطيني متعه اكبر وشعور بالتميز

الله يهدينا جميعا لما يحبه و يرضاه

[طالبة علم و تقوى]

هما فقط كلمتين عامتين من خنقِ العبرة من أخت لأخت آمل أن تتعقلي المقصود منها..
*حينما تعرفين ربكِ حقا بصفاته و تهتمين له و لعظمته أكثر من إهتمامك بمخلوق الرجل من يكون و ماذا يحركه و بما سيجزى و حقيقة أمره و إبتلائه مع خالقه الحكيم الفعّال لما يريد والله ما نفرت نفسك لأمر من أوامر العلي الحكيم الخبير و جميع قضائه و أخباره الغيبية....حينما فقط تقررين أن تعي قدر الأمور و أن تضعي كلا بقدره الذي يستحقه فقط تعرفين ...

* ثم حين تعرفين أنكِ أمة الله و أن كل ما يهم حقا من هو خالقكِ و من أنتِ و أين أنتِ في علاقتك بالباري ؟ ....فهل إستوفيت حقه عليك من حمد يليق بنعمة الإيجاد و الإمداد و التأخير لأجل أولا حتى تجعلي شبهة دينه فيما شرع و خبر بخصوص الجنس الآخر الذي لا تعرفينه بهذا التركيز و الأهمية ؟ لماذا هذه البعثرية بالله علينا.....أنا يا أختي بصراحة أكره النسويات و من تنذر نفسها لقضايا المرأة و من لا يشغل بالها سوى مكانها بفلك الرجل أنفورا منه أو إنجذابا ! ...أتحاشا كل هذا و لا أكتب فيه قصدا لأنني أرى أن قضية المرأة المسلمة يجب أن تعاد تأصيليا تقعيديا من جديد فالمرأة ليست حصرا (جنس مؤنث) هي مخلوق لبارئ عظيم!! أحد مخلوقاته كالجميع فإن إن عدلت هذه العلاقة و الحقيقة الكونية وتُعهدت بمزيد تعزيز و إهتمام و صقل و توضيح و جُعل لها الأولوية تفجر حب شرع الله في قلبها كنتيجة فقط من حب الباري و معرفته أولا حتى فيما يتعلق بالعلاقة الحساسة بالرجل -كخصيصة مميزة بحياة المرأة و موقف إبتلائي في حياتها فقط و ليس كل حياتها لتقعد للرجل من كل ناحية و رُكن قعودا و ترصدا إيجابيا أو سلبيا لا يهم! - سيتحققق أيضا مع الوعي الإيماني المعمق لدى المرأة بخالقها الإيمان بحِكمة الشارع كقاعدة عقلية قطعية غير مشروطة التوقف على كل آحادها إو إن خالف هواها
أيضا بل مع الوقت إن كانت من أهل البصيرة و الصدق وعت و فهمت تلك الأمور الشائكة "المثقلة " و فتح الله عليها أسرارا تفتح و يُنال منها بقدر صفاء النفوس و أهليتها و من لها باع طويل من المجاهدة النفسية و الصدق مع أمر الله كله ...جعلنا الله منهم و غلبنا على شرور أنفسنا وأهوائها

أخيرا يا أخت إهتمي بجواهر الأمور و معاليها و ربك عظيم عظيم جدا فولي وجهك إليه أكثر، عُمق الدين و حقائق الوجود بحر عميق فغوصي بمهل و تذكري أنك مخلوق بمملكة الخالق ودعك من نصيب الأنثى من الذكر هذه إحدى توليفات الوجود الصغيرة البسيطة جدا ....و مدار كل هذا و عُهدته * توقير الخالق و الإيمان بحكمته و بالأخص الأخص الإذعان له و التسليم بجبر النفس تحت سيدها ! -> على صحة مُضغة القلب أكثر من الحجة العقلية صدقيني والله.....ممكن نهج الحورات العقلية قتلت روحانية هذا الدين و كونه أعدّ للنفس و هي عالم بعمقه و تشعباته وو غزارته و سلطانه يفوق العقل بمراحل


أما شبهتك عن الرسول إستهجنتها الصراحة جدا لا تعليق !
بغض الطرف عن الأسلوب الله يغفر لنا و لكِ و لكنكِ أخطأت فلا يغمنك جزر..
آمل منك التريث للفهم و لا تخيبي الظن بالعودة لنفس الموجة الترددية لأنني حاول نقلك لأخرى

والله الهادي