نقـــلا عن الدكتـــور الحبيب مجــدى فــوزى
لطــائف قرآنية 42
نجـــاة فـــرعون ببــدنه
{
وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لا إِلِهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ {10/90} آلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ {10/91} فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ} {10/92}
اختلف العلماء كثيرا في من هو فرعون مصر اثناء خروج بني اسرائيل من مصر ، وذلك لعدة اسباب ، منها انهم اعتمدوا روايات البايبل عن الحدث ، ومنها ان البايبل نفسه لم يذكر اسم هذا الفرعون صراحة ، ومنها ان هذه الاحداث غير مسجلة في التاريخ المصري من حيث البرديات و جدران المعابد و الآثار الفرعونية .
حتى القرآن الكريم لم يسجل اسم هذا الفرعون واكتفى باللقب . وقد ذكر العلماء ان في عصر الرعامسة (رمسيس) (1300-1100 ق.م) كان التقليد هو ذكر لقب فرعون
بدون ذكر اسمه :
During the Ramesside period (ca. 1300–1100 BC), the singular term “pharaoh” was widely used, continuing to be popular until the late period. As Hoffmeier states, “From its inception until the tenth century [BC], the term ‘Pharaoh’ stood alone, without juxtaposed personal name
http://www.biblearchaeology.org/post...h.aspx#Article
ولكن البحث محصور في بضعة فراعنة كما قال العلماء ، وهم :
تحتمس الثاني ، تحتمس الثالث ، أمنحوتب الثاني ، رمسيس الثاني ، مرنبتاح الاول ، و سيتي الاول .
الملاحظ ان جميع مومياوات هؤلاء الفراعنة موجودة ومحفوظة وليست ضائعة .
Amenhotep ii
(1425-1401 BC)
Amenhotep's mummy was discovered in March 1898 by Victor Loret in his KV35 tomb in the Valley of the Kings within his original sarcophagus
http://en.wikipedia.org/wiki/Amenhotep_II
امنحوتب الثاني :
اكتشفت مومياؤه في مارس 1898 بواسطة فيكتور لورت في مقبرة 35 وبوادي الملوك في تابوته الحجري الاصلي .
Thutmose II
from 1493 to 1479 BC
Thutmose II's mummy was discovered in the Deir el-Bahri cache, revealed in 1881
تحتمس الثاني :
من 1493 الى 1479 ق.م
وجدت مومياؤه في الدير البحري عام 1881 م .
تحتمس الثالث :
حكم من 1479 الى 1425 ق.م
اكتشف فيكتور لورت مومياؤه عام 1898 بوادي الملوك (مقبرة 34)
Ramesses II
1303 BC - 1213 BC
Ramesses II was originally buried in the tomb KV7 in the Valley of the Kings but, because of looting, priests later transferred the body to a holding area, re-wrapped it, and placed it inside the tomb of queen Inhapy. Seventy-two hours later it was again moved, to the tomb of the high priest Pinudjem II. All of this is recorded in hieroglyphics on the linen covering the body.[57] His mummy is today in Cairo's Egyptian Museum
http://en.wikipedia.org/wiki/Ramesses_II
رمسيس الثاني :
كان مدفونا في مقبرة وادي الملوك 7 ، ولكن بسبب (الخوف من) النهب قام الكهنة بنقله الى منطقة اخرى واعادوا تكفينه ودفنوه في مقبرة الملكة "إنهابي" . ثم بعد 72 ساعة نقلوه الى مقبرة كبير الكهنة بينوديم الثاني . وقد تم تسجيل هذه الاحداث على كفنه . مومياؤه معروض اليوم في المتحف المصري بالقاهرة .
تعليق :
يعتقد كثير من العلماء انه فرعون الخروج ، حيث تقول الموسوعة اليهودية العالمية : (The Universal Jewish Encyclopedia ) المجلد الثامن
The period during which Moses apparently lived was the third or fourth quarter of the 13th cent. BCE; accordingly, Ramses II or Merneptah was the Pharaoh of the Exodus.
الترجمة :
خلال الفترة التي عاشها موسى خلال الربع الثالث او الرابع من القرن الثالث عشر ق.م ، وبالتالي فإن رمسيس الثاني او مرنبتاح كان فرعون الخروج .
This is the first part of a series of articles on Ramesses II, perhaps even better known as Ramesses the Great, the third ruler of Egypt's 19th Dynasty during the prosperous New Kingdom. Future parts of this series will explore this great Egyptian Pharaoh as a builder, husband and father, military leader and deity, among other topics. While Ramesses II was certainly not a typical Egyptian pharaoh, for various reasons we know a great deal about him..
In his book, "Chronicle of the Pharaohs" by Peter A. Clayton, he sums up Ramesses II very nicely, stating that:
"During his long reign of 67 years, everything was done on a grand scale. No other pharaoh constructed so many temples or erected so many colossal statues and obelisks. No other pharaoh sired so many children. Ramesses' 'victory' over the Hittities at Kadesh was celebrated in one of the most repeated Egyptian texts ever put on record. By the time he died, aged more than 90, he had set his stamp indelibly on the face of Egypt."
http://www.touregypt.net/featurestor...#ixzz36ECwPPVP
هذا هو الجزء الاول من سلسلة مقالات عن رمسيس الثاني او ربما يعرف باسم رمسيس الاعظيم الحاكم الثالث لمصر فترة الأسرة التاسعة عشر للدولة الفرعونية الحديثة
المزدهرة . الاجزاء اللاحقة من السلسة ستكشف عن هذا الفرعون العظيم كمشيد لأبنية ، وزوج واب و قائد عسكري
و إله . .
ورمسيس الثاني
ليس فرعونا عاديا ولأسباب كثيرة ، ونحن نعرف عنه الكثير . وفي كتابه "سيرة الفراعنة" لبيتر كلايتون الذي يلخص سيرة رمسيس الثاني بشكل جيد جدا قائلا :
" خلال فترة حكمه الطويلة التي امتدت 67 سنة ، كل شيء كان يتم على نطاق واسع .
ليس هناك فرعون آخر شيد ما شيده من معابد و نصب العديد من التماثيل الضخمة و المسلات . ليس هناك فرعون آخر انجب نفس العدد من الاطفال . انتصار رمسيس على الحثيين في قادش تم تسجيله و الاحتفال به في واحدة من اكثر النصوص الفرعونية تكرارا . ومع زمن موته ، كان قد وضع بصمته التي لا تمحى على وجه مصر .
After 30 years of ruling Ramses II celebrated the Sed festival,
where a Pharaoh was officially turned into a complete God. With this step he also helped to set up the power of his follower on the throne. Ramses was
worshiped as God, so as Merneptah took over as Pharaoh nobody tried to seize the throne
http://semperfidelis1775.wordpress.c...aoh-ramses-ii/
الترجمة :
بعد 30 عاما من حكمه ، احتفل رمسيس الثاني بمناسبة دينية معينة حيث
يتم تنصيب الفرعون كإله كامل . وبتلك الخطوة يكون قد ساعد وريثه في اعتلاء العرش .
كان رمسيس الثاني يعبد كإله ، لذلك تمكن ابنه مرنبتاح من اعتلاء العرش كفرعون بدون اي محاولات لمنعه .
تعليق :
لاحظ أن الفرعون تم تنصيبه كاله كــامل وكان يُعبــد كإلــــه
ذكر القرآن الكريم ان احد الفراعنة قال :
وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَل لِّي صَرْحًا لَّعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ {28/38}
و قال :
فَحَشَرَ فَنَادَى {79/ 23} فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى {79/ 24}
تعليق
فلعله هذا الفرعون المقصود والله اعلم . ولكن يعتقد كثيرا من العلماء بأن رمسيس الثاني هو فرعون الخروج .
و اصحاب هذه النظرية علماء تاريخ محايدون . بينما الآخرين القائلين ان فرعون الخروج كان من الاسرة الثامنة عشر ( مثل تحتمس الثالث ) ، وهذا بسبب خلفية هؤلاء العلماء الدينية التي تأخذ تواريخ سفر التكوين وغيره
من النصوص الدينية حرفيا. وذلك لآن كتاب العهد القديم يذكر ان العام الرابع من حكم سليمان عليه السلام بينه وبين الخروج 480 سنة . ولذلك فهم يحاولون اثبات ذلك من خلال البحث عن فرعون مناسب من تلك الاسرة (18) .
وفترة حكم رمسيس الثاني الطويلة تتناسب مع قصة بني اسرائيل في مصر ، وكذلك إدعائه الألوهية
(لم يذكر العهد القديم ذلك) ، واسم المدينة التي تم اجبار الاسرائيليين على بنائها كما ذكر سفر الخروج :11:1
11 فَجَعَلُوا عَلَيْهِمْ رُؤَسَاءَ تَسْخِيرٍ لِكَيْ يُذِلُّوهُمْ بِأَثْقَالِهِمْ، فَبَنَوْا لِفِرْعَوْنَ مَدِينَتَيْ مَخَازِنَ: فِيثُومَ، وَرَعَمْسِيسَ.
عموما لا يهمنا من هو فرعون الخروج ولكن المهم اثبات حفظ جثامين جميع الفراعنة الذين يشك في كون احدهم هو فرعون الخروج .
Merneptah i
August 1213 and May 2, 1203 BC
Merneptah suffered from arthritis and arteriosclerosis and died an old man after a reign which lasted for nearly a decade. Merneptah was originally buried within tomb KV8 in the Valley of the Kings, but his mummy was not found there. In 1898 it was located along with eighteen other mummies in the mummy cache found in the tomb of Amenhotep II (KV35) by Victor Loret.
http://en.wikipedia.org/wiki/Merneptah
[/LEFT]
مرنبتاح :
كان يعاني من التهاب المفاصل و تصلب الشرايين ومات كرجل مسن بعد حكم دام 10 سنوات . دفن اصلا في وادي الملوك ولكن لم توجد مومياؤه هناك بل في مقبرة امنحوتب الثاني مع 18 مومياء اخرى .
The Stela of Merneptah, the son and successor of Ramesses II, records the only known mention of Israel from ancient Egypt. This reference suggests that by 1208 BC when this inscription was carved, the Israelites were already in the land of Canaan. Working backwards from this datum, the exodus would have taken place no later than 1250 BC and not before 1270 BC, a two-decade period during the reign of Ramesses II.
www.evidenceunseen.com/date-of-the-exodus
مسلة مرنبتاح ابن رمسيس الثاني وخليفته تدون التسجيل الوحيد المعروف عن الاسرائيليين بمصر القديمة . وهذا يقترح انه عندما تم نحت هذه المسلة عام 1208 ق.م كان الاسرائليون قد خرجوا الى ارض كنعان . بالرجوع لهذا التاريخ يكون الخروج قد حدث ليس بعد سنة 1250 و لا قبل سنة 1270 ق. م وهما عقدان من زمن حكم رمسيس2
سيتي الثاني :
حكم من 1199- الى - 1193 ق. م
دفن في وادي الملوك رقم 15
وهذا مدة حكمه لا تؤيد انه فرعون الخروج الذي عاصر موسى عليه السلام عقود عديدة .
من هنا نجد ان جميع الفراعنة الذين شك العلماء في كونهم فرعون الخروج ، جميع جثثهم مازالت موجودة . وهذا يدل على صدق خبر حفظ جثة فرعون ليكون آية للناس .
وقد اعتقد كثير من الباحثين عن شخصية "فرعون الخروج" ان وجود مومياء للفرعون دليل على عدم كونه "فرعون الخروج " لآنه قد غرق في البحر ، لآنهم لم يعرفوا ان القرآن اخبر بخبر استرجاع جثة فرعون من البحر . وهذا نموذج واضح :
The mummy, or body, of Amenhotep II presently rests in the Egyptian Museum of Antiquity in Cairo, where I have personally seen it.
This fact brings up a major disproof of Keith Stump's (and therefore Herman L. Hoeh's) contention that Amenhotep II was the Pharaoh of the Exodus
http://hope-of-israel.org.nz/pharexod.htm
مومياء او جثمان امنحوتب الثاني تعرض في المتحف المصري للآثار بالقاهرة ، وانا رأيتها بنفسي . هذه الحقيقة دليل قوي ضد ادعاء "كيث ستمب" من ان امنحوتب الثاني
هو فرعون الخروج .
ولكن لماذا لم يسجل الفراعنة قصة صراعهم مع الاسرائيليين ؟
طبعا ببساطة لآن الفراعنة كانوا يهتمون بعنصر الدعاية لدولتهم و لملكهم ، وهذه الاحداث التي انتهت بهلاك فرعون و جنوده في البحر ليست بأي حال مجال للفخر بل الاحسن تجاهلها تماما . كما ان الازمات التي استجلبها موسى عليه السلام لفرعون و قومه وضعتهم في حرج شديد وليس بها ما يستحق التسجيل من وجهة نظرهم حيث تم إذلال الفرعون في جميع هذه الازمات حتى طلبوا كل مرة من موسى ان يدعو ربه ليرفع عنهم البلاء . فلماذا يسجلون رجائهم لموسى ان ينقذهم ؟
وكيف يفعلون ذلك وهم يدعون ان ملكهم إله كامل ؟ وقد سجل العهد القديم وكذلك القرآن الكريم هذه المواقف :
ففي سورة الاعراف :
وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُواْ يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِندَكَ لَئِن كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَآئِيلَ {7/134} فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُم بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنكُثُونَ {7/135}
وفي سورة الزخرف:
وَقَالُوا يَا أَيُّهَا السَّاحِرُ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِندَكَ إِنَّنَا لَمُهْتَدُونَ {43/49} فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِذَا هُمْ يَنكُثُونَ {43/50}
و في سفر الخروج :
فَدَعَا فِرْعَوْنُ مُوسَى وَهَارُونَ وَقَالَ: «صَلِّيَا إِلَى الرَّبِّ لِيَرْفَعَ الضَّفَادِعَ عَنِّي وَعَنْ شَعْبِي فَأُطْلِقَ الشَّعْبَ لِيَذْبَحُوا لِلرَّبِّ».
فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ وَدَعَا مُوسَى وَهَارُونَ وَقَالَ لَهُمَا: «أَخْطَأْتُ هذِهِ الْمَرَّةَ. الرَّبُّ هُوَ الْبَارُّ وَأَنَا وَشَعْبِي الأَشْرَارُ.
صَلِّيَا إِلَى الرَّبِّ، وَكَفَى حُدُوثُ رُعُودِ اللهِ وَالْبَرَدُ، فَأُطْلِقَكُمْ وَلاَ تَعُودُوا تَلْبَثُونَ».
وجه الاعجاز في الآية :
حين يؤكد القرآن ان الله عز و جل قد حفظ بدن فرعون بعد غرقه من الضياع في البحر ومن ان تأكله وحوش البحر ، او حتى يتأخر خروجه من البحر حتى تضيع معالمه و يصعب التعرف عليه بل يرد البحر جسده الى الشاطيء حتى يتمكن اتباعه من تحنيطه و دفنه ، وحتى يكون آية لمن خلفه ، فيتعظون بهلاكه ويتم تكذيب فريته من كونه إله يعبد من دون الله . فلو انه لم يحفظ جسديا من الضياع في البحر لكان هناك من يدعي انه غاب وسوف يعود او انه صعد الى السماء او غير ذلك من حجج الدجالين وما اكثرهم . لذلك يكون رد البحر لجثته بأمر الله قطع على هؤلاء الدجالين المحتملين اي فرصة . ومن هنا كان حفظ جسده آية لمن بعده .
و أخيرا ، من أخبر النبي صلى الله عليه و سلم بأن جسد فرعون قد حفظ من الضياع في البحر إلا رب العالمين ؟ خاصة وان سفر الخروج لم يذكر ان جسد فرعون قد لفظه البحر. عموما ، وجود جميع مومياوات هؤلاء الفراعنة دليل مؤكد على دقة الخبر .
وصلى اللهم على سيدنا محمد وسلم تسليما كثيرا
[فـــرعون الخــــروج نجـــا ببــــدنـــه {فاليوم ننجيك ببدنك}]
رد مع اقتباس
Bookmarks