صفحة 10 من 11 الأولىالأولى ... 891011 الأخيرةالأخيرة
النتائج 136 إلى 150 من 163

الموضوع: قصة اعجبتنى 1و2و3و4و5و6 الى ...

  1. #136

    افتراضي

    يحكى أن أعرابية وجدت ذئبا ً صغيراً (جرو ذئب) قد ولد للتو ...
    فحنت عليه وأخذته وربته .. وكانت تطعمه من حليب شاة ٍ عندها .. وكانت الشاة بمثابة الأم لذلك الذئب .
    وبعد مرور الوقت كبُر الذئب الصغير ..
    وعادت الأعرابية يوماً إلى بيتها فوجد ان الذئب قد هجم على الشاة وأكلها ..
    فحزنت الأعرابية على صنيع الذئب )))))))))))))))))) اللئيم (((((((((((((((((((
    فأنشدت بحزن قائلاً :
    بقرتَ شويهتي وفجعتَ قلبي *** وأنت لشاتنا ولدٌٌ ربيب ُ
    غذيتَ بدرها وربيتَ فينا *** فمن أنباكَ أن أباكَ ذيب ُ
    إذا كان الطباع طباع سوء ٍ *** فلا أدب ٌ يفيد ولا أديب ُ
    منقوله
    .

  2. #137

    افتراضي

    أتريدون_البكاء
    ( ورب الكعبة قرأتها وبكيت أي درجة كان هذا الحب بين الصحابة )
    الفاروق عمر يُقبل رأس علي رضي الله عنهما :
    شكا رجل علياً إِلى عمر ـ رضي الله عنهما ـ فلما جلس عمر لينظر في الدعوى ؛ قال عمر لعلي : ساوِ خصمك يا أبا الحسن، فتغيَّر وجه علي ، وقضى عمر في الدعوى ، ثم قال لعلي : أغضبت يا أبا الحسن، لأنِّي سويت بينك وبين خصمك ؟ فقال علي : بل لأنك لم تسوِّ بيني وبين خصمي يا أمير المؤمنين إِذ كرمتني ، فناديتني يا أبا الحسن، بكنيتي ، ولم تناد خصمي بكنيته... الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر..

    * ووقتها لما سمع " الفاروق عمر" هذه الكلمات قَبَلَ رأس علي ، وقال : لا أبقاني الله بأرضٍ ليس فيها أبو الحسن.. بالفعل حقاً وصدقاً رحم_الله_الرجال ورب الكعبة رحمهم الله
    نقلتها

  3. #138

    افتراضي

    دقيقه من فضلك
    كانت أم السلطان "محمد الفاتح" كل يوم تخرج بعد صلاة الفجر وتصحبه وهو طفل صغير الي مضيق البسفور وعلي مشارف القسطنطنية وتشير اليه محدثة إياه عن بشرى النبي ومحاولات معاوية ابن ابي سفيان لفتحها خلال 10 أعوام ومحاولات الخليفة الوليد بن عبد الملك بفتحها والمعارك الطاحنة بعد أن كبد البزنطيين الخسائر ومحاولات أخيه سليمان ابن عبدالملك ,, وتقول له أنت اسمك محمد على اسم النبي محمد صلي الله عليه وسلم وهذه أسوار القسطنطينية ستفتحها يوم ما .. ويرد عليها ويقول "كيف يا أمى أفتح هذه المدينة الكبيرة" ..وكانت تقول له "يابني بالقرآن والسلطان والسلاح وحب الناس"
    --------
    نقلتها

  4. #139

    افتراضي


    من ملك الروم نقفور
    في سنة 187 من الهجرة أتى هارون الرشيد كتاب من ملك الروم (نقفور) بنقض الهدنة التي كانت عقدت بين المسلمين وبين الملكة (ريني) .وصورة الكتاب : ((من (نقفور) ملك الروم إلى (هارون)ملك العرب ,أما بعد :فإن الملكة التي كانت قبلي أقامتك مقام الرخ ,وأقامت نفسها مقام البيذق ,فحملت إليك من أموالها أحمالا , وذلك لضعف النساء وحمقهن , فإذا قرأت كتابي فاردد ما حصل قبلك من أموالها .وإلا فالسيف بيننا وبينك )). فلما قرأ الرشيد الكتاب استشاط غضبا حتى لم يتمكن أحد أن ينظر إلى وجهه دون أن يخاطبه,وتفرق جلساؤه من الخوف ,واستعجم الرأي على الوزير ,فدعا الرشيد بدواة,وكتب على ظهر كتابه
    (نقفور)
    ((بسم الله الرحمن الرحيم من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم , قد قرأت كتابك يا ابن الكافرة والجواب ما تراه لا ما تسمعه.))
    ثم سار ليومه,فلم يزل حتى نزل مدينة هرقل , وكانت غزوة مشهورة وفتحا مبينا ,
    فطلب (نقفور) الموادعة أي (الصلح)
    والتزمل بخراج يحمله
    كل سنة .
    منقول

  5. #140

    افتراضي


    كلمة_حق
    * إنها كلمة حق لابد لنا أن نقولها في حق دولةبنو_أمية ، تلك الدولة التي فتحت مشارق الأرض ومغاربها ، تلك الدولة التي كانت سبباً من الأسباب التي يسرها الله لأن ينتشر الإسلام في الشرق والغرب ، كانت الدولة الأموية تفتح البلاد بالإسلام ، وكانت فتوحاتها في جهات العالم الأربع ، ففي جبهة الغرب فتحت البلاد حتى جنوب فرنسا ، ومن ناحية الشرق ناحية السند على يد محمد بن القاسم الثقفي ، ووصلت فتوحاتها حتى بلاد ما وراء النهر ووصلت للصين على يد الفاتح قتيبة بن مسلم الباهلي ، وفتوحاتها في بلاد القوقاز على يد مسلمة بن عبد الملك المرواني .

    * إن الناس في عهدها دخلوا في دين الله أفواجاً ، بل وأشرقت شمس الإسلام في بلاد كان يستوطنها الخرافات وعبادة الأصنام والملوك ، بل وظهر قامات بمعنى الكلمة في مختلف العلوم في عهد بني أمية ، فلنذكر على سبيل المثال : البخاري ومسلم والترمذي والنسائي والطبري والذهبي والفاربي والكندي وابن خلدون و و و و ... القائمة تطول وتطول ، وكان الجهاد في عهد بني أمية أمراً طبيعياً يخرج الناس إليه مرضاة لربهم وتبليغاً لدعوة رب العالمين ، بل وانظروا معي يرعاكم الله لقول ابن كثير

    * يقول ابن_كثير : فكانت سوق الجهاد قائمة في بني أمية ليس لهم شغل إلا ذلك، قد علت كلمة الإسلام في مشارق الأرض ومغاربها، وبرها وبحرها. وقد أذلوا الكفر وأهله، وامتلأت قلوب المشركين من المسلمين رعبا، لا يتوجه المسلمون إلى قطر من الأقطار إلا أخذوه. وكان في عساكرهم وجيوشهم في الغزو الصالحون والأولياء والعلماء من كبار التابعين، في كل جيش منهم شرذمة عظيمة ينصر الله بهم دينه. فقتيبة بن مسلم يفتح في بلاد الترك، يقتل ويسبي ويغنم، حتى وصل إلى تخوم الصين، وأرسل إلى ملكه يدعوه، فخاف منه وأرسل له هدايا وتحفا وأموالا كثيرة هدية، وبعث يستعطفه مع قوته وكثرة جنده، بحيث أن ملوك تلك النواحي كلها تؤدي إليه الخراج خوفا منه. ولو عاش الحجاج لما أقلع عن بلاد الصين، ولم يبق إلا أن يلتقي مع ملكها، فلما مات الحجاج رجع الجيش كما مر. ومسلمة بن عبد الملك بن مروان وابن أمير المؤمنين الوليد وأخوه الآخر يفتحون في بلاد الروم ويجاهدون بعساكر الشام حتى وصلوا إلى القسطنطينية، وبنى بها مسلمة جامعا يعبد الله فيه، وامتلأت قلوب الفرنج منهم رعبا. ومحمد بن القاسم ابن أخي الحجاج يجاهد في بلاد الهند ويفتح مدنها في طائفة من جيش العراق وغيرهم. وموسى بن نصير يجاهد في بلاد المغرب ويفتح مدنها وأقاليمها في جيوش الديار المصرية وغيرهم».

    * وهناك العديد من الأقوال في فضائلهم، حتى لما تغلب عليهم بنو العباس وانقطع ملك الأمويون في المشرق سار منهم " عبد الرحمن بن معاوية " إلى الأندلس وملكها هو وبنوه، وقامت دولة بني أمية في الأندلس نحو الثلاثمائة سنة، كانت من أنبل وأزهى العصور في تاريخ الأندلس.
    ==========
    قال الدكتور محمد السيد الوكيل، في مقدمة كتابه "الأمويون بين الشرق والغرب" (1|8):
    «إنَّ الدَّولةَ الأُموية التي فتحت بلاد الهند والسند، حتى وصلت حدود الصين شرقاً، وواصلت فتوحاتها في المغرب العربي، بل وجاوزته إلى أوروبا، حتى فتحت الأندلس، ووصلت جنوب فرنسا، هذه الدولة، لا يُمْكِن أن تَسْلَمَ مِن ألسنة المستشرقين والمستغربين على حَدٍّ سواء؛ لأن هذه الفتوحات المُذْهِلَة، أَوْرَثَتِ الأعداءَ حِقْداً لم يستطيعوا إخفاءَهُ، ولم يقدروا على تجاوزه، بل ظلُّوا يجترُّونه قروناً طويلة، حتى واتتهم الفرصة، بإصابة الدولة الإسلامية بالشيخوخة، التي تُصِيبُ الأمم دائماً من غير تفريق، فانقضُّوا عليها وهي تحتضر، ليأخُذُوا منها ثأرهم، وهي على فراش الموت. ومَهْمَا قال الحاقِدُون عن الأمويين، ومهما أثاروا الزوابع والعواصف من حولهم، فإن تاريخهم حقبةٌ مُشْرِقَةٌ مِن أحقاب التاريخ الفذ. وسيرى
    الدَّارِسُ لهذه الحقبة: ما نشَرُوهُ مِن الحضارة، وما خلَّفُوهُ وراءَهُم من النظم، وما أنجبوا من القيادات، التي ساقت جيوشهم من نصر إلى نصر، حتى دان لهم أكثرُ مِن نصفِ الأرض المعروفة في تلك الفترة من الزمان. وإذا تركنا الأمويين في الشرق، لِنُلْقِي نظرةً على دولتهم في الغرب، نرى ما لم يخطر لأحد على بال في تلك الفترة، نرى حضارة في العمران، في القصور الرائعة، والمساجد المبهرة، نرى الحدائق في البيوت والميادين، نرى الشوارع المرصوفة والأسواق العامرة».
    =========
    قال الدكتور عبد الشافي صفحة 587 من كتابه
    «أمَّا أبرزُ أمجادِ الأمويين الباقية على الزَّمن
    : فهي جهودهم في ميدان الفتوحات الإسلامية. فرغم المصاعب الجَمَّةِ التي كانت تعتَرِضُ طريقهم، والقوى العديدة المعادِية لهم، والتي كانت تَشُدُّهُم إلى الوراء، فقد نفذوا برنامجا رائعا للفتوحات، ورفعوا راية الإسلام، ومدُّوا حُدود العالم الإسلامي، من حدود الصين في الشرق، إلى الأندلس، وجنوب فرنسا في الغرب، ومن بحر قزوين في الشمال، حتى المحيط الهندي في الجنوب. ولم يكن هذا الفتحُ العظيم، فتحاً عسكرياً ليبسط النفوذ السياسي، واستغلال خيرات الشعوب، كما يدَّعي بعضُ أعداءِ الإسلام. وإِنَّما كان فتحاً دِينِيّاً وحضارِياً، حيث عَمِلَ الأُمويُّون بجدٍ واجتهاد على نشر الإسلام في تلك الرقعة الهائلة من الأرض، وطبَّقُوا منهجاً سياسياً في معامَلَةِ أبناءِ البلاد المفتوحة، هيَّأَهُم لقبول الإسلام ديناً، حيث عاملوهم معاملةً حُسْنَى في جُمْلَتِها، واحترموا عهودهم ومواثيقهم معهم، وأشركوا في إدارة بلادهم، فأقبلوا على اعتناق الإسلام عن اقتناع ورضا. وبذلك تكوَّنَ في العصر الأموي عالمٌ إسلاميٌّ واحدٌ، على هذه الرقعة الكبيرة من الأرض، أخذ يشق طريقه تدريجياً نحو التَّشابهِ والتماثل في العادات والتقاليد والأخلاق، ومعاملات الحياة. وأخذت أُمَمُهُ وشعوبُه، تنسَلِخُ من ماضيها كُلِّهِ، وتنصَهِرُ في بوتقةِ الإسلام، الذي حقَّقَ لها العزة والكرامة والحرية والمساواة، مُكَوِّنَةً الأُمَّةَ الإسلامية».
    ========
    منقول
    بيبرس حمزة


  6. #141

    افتراضي

    دعاء ..

    " وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَـذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَـا إِلَيْكَ "

    المعنى كله في ( هُدنا إليك ) أَي تُبنا ورجعنا إليك ، وهو كالتَّعليل لما قبله لأن التوبة والإنابة من الأسباب التي يكتب اللَّه تعالى بها حسنة الدُّنيا، وحسنة الآخرة ..

    والهُود في اللغة جمعُ هائد وهو التَّائب ..
    يقول بعض الشُّعراءكما نقل العلامة الشَّنقيطي رحمه اللَّه :

    يَا رَاكِبَ الذَّنْبِ هُدْ هُدْ
    واسْجُدْ كَأَنَّكَ هُدْهُدْ

    وسُجود الهُدهد مَثَل لمن يُكثر السُّجود ..

    فاجعل هذه الآية أخي الحبيب وهذا الدعاء بداية صفحة جديدة بالعود إلى اللَّه
    لعل اللَّه يكتب لي ولك حسنة الدنيا والآخرة ..

    اللهم آمين ..
    ----------
    سعيد على

  7. #142

    افتراضي

    جلس علي رضي الله عنه بصحبه زوجته أسماء بنت عميس وكانت من قبل زوجة للصديق ابي بكر ولجعفر الطيار .. فدخل عليهم إبنيها منهم وكانا صبيان وهم محمد بن ابي بكر وعبد الله بن جعفر وظلا يتجادلان حول فضل والد كل منهما فالأول يقول والدي خير من أبيك فهو ثاني اثنين إذ هما في الغار فيرد الثاني وانا والدي خير من أبيك فهو جعفر الطيار وعلي يبتسم لهما ويقبلهما واشار إلي زوجته ان تتدخل لتفصل بينهم هذا الصراع الطفولي الجميل .

    فيقول لها الزوج العظيم " هلمي يا أسماء لتحكمي بين رفقائنا " ..
    فقالت يا محمد والدك سيد الكهول .
    ويا عبد الله والدك سيد الشباب .
    فضحك علي وقال لها مبتسما : وماذا تركت لنا يا اسماء ؟ فردت قائلة : انت بينهم لعظيم
    فضحك علي وقال لها بنبل وشهامة الرجال : لو قلت غير هذا عن صاحبي الحبيبين الي قلبي لزجرتك !

    انظر اخي إلي هذا الزوج والرجل العظيم الذي احترم ذكري صاحبيه واحترم زوجته علي وفائها لهما رغم انها زوجته واللذين ذهبا إلي ربهما ..
    وانظري اختي إلي هذه الزوجة والام الذكية والواعية والتي ارضت ابني زوجيها السابقين وارضت زوجها الحالي وارضت حبه لصاحبيه واحترامه لهم بعد مماتهم .. هذا الموقف من اشهر مناقب ومواقف الأصالة والنخوة والحكمة عند المسلمين وللأسف كثير منا يجهله رغم عمقه وتفرده ..

    عندما كانت المرأه المسلمة يتوفى زوجها او تطلق كان الصحابة يتسابقون على الزواج بها من أجل رعايتها من باب الإحترام والإكرام والتشريف لها ، ولم نسمع يوما ان واحدة عندما تزوجت اتهمها البعض بخيانة ذكرى زوجها والنبى العظيم نفسه لم يتزوج بكرا سوى امنا عائشة فقط ونستغرب عندما نجد البعض اذا اراد الزواج ممن سبق لها الزواج يتعامل مع حقوقها وكأنها سيارة مستعملة ليس لها ضمان او حماية وهذا إجرام فى حق المرأه المسلمة ، او يشعر بالخوف منها او يتأذى من فكره زواجها السابق وهذا يدل من وجهة نظري الفقيرة على عدم ثقة برجولته وشخصه وقله حيلته ، والمراة المسلمة التى لم تنجح فى حياتها او ترملت ليست شرطا فاشلة وإلا سميت سورة الطلاق بالفشل او الفاشلات ويجب ان نحافظ عليهن ونحاول ان نعوضهن عن خساراتهم النفسية والمعنوية وان نحميهم من كلاب وحثالات البشر ممن ينظر إليهن بسوء وها هو سيدنا محمد كان اول زواجه بسيدة سبق لها الزواج وتكبره ب 15 عاما ولو كان تعدد زواج المرأة سبة لكان الإسلام نهى عنه وحرمه فديننا أولى بالاخلاق والشرف منا جميعا ومنه تعلمنا كل الأخلاق .
    أن المرأة المسلمة هى عنوان نقاء وقوة بنيان المجتمع الإسلامى ودليل على أخلاقه وقوة بنيانه ..

    رضي الله عنكم نساء ورجالات الإسلام ...
    أحمد عبد المنعم الحماحمي
    فيسبوك
    التعديل الأخير تم 07-27-2017 الساعة 12:36 PM

  8. #143

    افتراضي

    الصدق أنجى

    بينما كان حطاب يحطب ويجمع الحطب ويصنع منه أكواماً قبل نقله إلى بيته ، إذا بشاب يركض ويلهث من التعب ، فلما وصل إليه طلب منه أن يخبئه في أحد أكوام الحطب كي لا يراه أعداؤه الذين هم في أثره يريدون قتله ، فقال الحطاب : أدخل في ذلك الكوم الكبير ، فدخل وغطاه ببعض الحطب كي لا يرى منه شيء .

    وأخذ الحطاب يحتطب ويجمع الحطب .

    وبعد قليل أبصر الحطاب رجلين مسرعين نحوه ، فلما وصلا سألاه عن شاب مر به قبل قليل ووصفاه له ، وإذا به الشاب نفسه المختبئ عنده ، فقال لهم : نعم لقد رأيته وخبأته عنكما في ذلك الكوم ابحثوا عنه فأنكم ستجدونه ، والشاب في كوم الحطب يسمع الحديث ، فكاد قلبه يقف لشدة الخوف والهلع عندما سمع الحطاب يخبرهم بمكانه .

    فقال أحدهما للآخر : إن هذا الحطاب الخبيث يريد أن يشغلنا في البحث عنه في كوم الحطب الكبير هذا ليعطيه فرصة للهرب ، لا تصدقه ، فليس من المعقول أن يخبئه ثم يدل عليه ، هيا نسرع للحاق به .

    ومضيا في طريقهما مسرعين .

    ولما ابتعدا واختفيا عن الأنظار خرج الشاب من كوم الحطب مذهولاً مستغرباً ، وقد بدت عليه آثار الاضطراب والخوف والغضب ، فقال معاتباً الحطاب : كيف تخبئني عندك وتخبرهم عني ، أليس لك قلب يشفق ؟ !

    أليست عندك رحمة .. أليس .. أليس ... ؟

    فقال الحطاب : يا بني إذا كان الكذب ينجي فالصدق أنجى ، ووالله لو كذبت عليهم لبحثوا عنك ووجدوك ثم قتلوك .
    سر على بركة الله وإياك والكذب .

  9. #144

    افتراضي

    الملك والحذاء
    يحكى أن ملكاً كان يحكم دولة واسعة جداً ..أراد هذا الملك يوما القيام برحلة تفقد احوال الناس فى مملكته
    بعد عودته وجد أن أقدامه تورمت بسبب المشي في الطرق الوعرة
    فأصدر مرسوماً يقضي بتغطية كل شوارع مدينته بالجلد
    ولكن احد مستشاريه أشار عليه برأي أفضل وهو عمل قطعة جلد صغيرة تحت قدمي الملك فقط
    فكانت هذه بداية نعل الأحذية
    إذا أردت أن تعيش سعيدا في العالم فلا تحاول تغيير كل العالم
    بل أعمل التغيير في نفسك
    ومن ثم حاول تغيير من حولك
    منقوله

  10. #145

    افتراضي

    كان لرجل أربعة أبناء ..
    أراد أن يعلمهم درس رائع فى الحياة الا يحكموا على الامور بسرعة
    لذلك طلب من كل واحد ان يذهب الى مكان فى اسفل الوادى حيث زرع الاب شجرة ويخبره عن حالها وكيف وجدها
    واخبر كل منهم على حده متى يذهب
    ذهب الابن الاكبر فى فصل الشتــــــــاء
    و ذهب الثانى فى الربيــــــــع
    والثالث فى الصيــــــــف
    و الاصغر فى الخريــــــف
    بعد مده جمعهم و طلب من كل منهم ان يصف ما رآه
    فقال الاول ان الشجرة كانت جافة وبلا اوراق وشكلها قبيح
    قال الثانى بل كانت مغطاة بورود ذات رائحة جميلة و تبدو غاية فى الروعة و الجمال
    قال الثالث امركم غريب بل رايتها مورقة و خضراء
    قال الرابع اشم رائحة الكذب
    بل كانت مليئة بالثمار و الحياة
    نظر الاب الى الجميع
    وقال كلكم صادقين
    انت ذهبت فى فصل الشتاء وانت ذهبت فى فصل الربيع وانت ذهبت فى فصل الصيف وانت ذهبت فى فصل الخريف
    ------------------------
    اغلب الناس صادقين فيما يقولون بحسب الزاويه التى يرون منها مسالة ما
    هذا اذا سلمنا بصدق النوايا وخيريتها
    وان اكثر مشاكل اليوم على مستوى الاسره وعلى مستوى المحاورين فى قضية ما
    هو سوء فهم او نظرة قاصره
    من مثل ذاك الذى راى الشجرة فى موسم الشتاء وذاك الذى راى الشجرة فى موسم الربيع
    وهكذا نحن وعلى مستوى الامور الكبيره
    فى زمن التجهيل وفى زمن التغريب وفى زمن اعلامنا ليس بايدينا
    ============
    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ

    ===========
    نقلتها وتصرفت فيها



  11. #146

    افتراضي


    اين امه
    رجل يعآني سكرات الموت ثلآث ليآلٍ
    فذهبت زوجته تشكو إلى الرسول صلى الله عليه وسلم
    قائلة : لا هو يبرئُ فنستريح و لا هو يموتُ فيستريح !!! ولآ هو قآدر على نطق آلشهآده
    فقال صلى الله عليه وسلم : أين أُمه
    فحضرت وسألها صلى الله عليه وسلم عن حاله
    فقالت : من المصلين الذاكرين
    فقال لست عن هذا أسأل . ما بينك وبينه
    فبكت و قالت : أخاف أن أكذب عليك فينزل وحي يفضحني
    أما قلبي فعليه ساخط
    فسألها لِمَ
    فقالت
    الوجه الضاحك لزوجته و الوجه العابس لي
    وحلو آلكلآم لها وآلكلآم آلجآف ليِ
    وحلوِ آلطعآم وآلثيآب لهآ ومآ تبقى بعد إختيآرهآ ليِ
    فقال النبي عليه الصلاة والسلام : أحضروآ ناراً لأحرقه
    فصرخت الأم : لا يا رسول الله ولدي فِلذة كبدي ، لا تحرقه فأني فديته بنفسي .
    فقال : هذا ما أردت فمن دون [ رضاك ] لن يشم ريح الجنة
    فقالت : أشهد الله و ملائكته أني سامحته و أحب له الجنة
    فأرسل الرسول جماعةً من الصحابة إليه ليتفقدوه فلما دخلوآ عليه تهلَلَ وجه ونطق بالشهآدتين ثم فآضت روحه إلى بآرئها
    ...قصص التائبين ...
    نصيحه..
    من كانت تريد لزوجها الجنة فلترقق قلبه على أمه
    ومن كان يريدالجنة فليرق قلبه على والديه
    هناك قلوب لن تحبك مهما اكرمتها .. وقلوب لن تكرهك مهما اوجعتها .
    أسال الله أن يرضى عنيَ وعنكمَ

    منقوله


  12. #147

    افتراضي

    بينما جيش المسلمين و جيش الفرس يستعدان للمعركه ...
    إذ يتفاجأ المسلمين بأن الفرس قد جلبوا معهم أسدا مدربا على القتال !!!
    و بدون سابق إنذار يركض الأسد
    نحو جيش المسلمين وهو يزأر ويكشر عن أنيابه !!

    فيخرج من جيش المسلمين رجل بقلب أسد !!!
    ويركض الرجل المسلم الشجاع البطل نحو الأسد في مشهد رهيب لا يمكن تصوره !!!
    كيف لرجل أن يركض نحو أسد ؟؟!!

    و أعتقد أنها لم تحدث في التاريخ أن رجلا يركض نحو أسد مفترس !!!

    الجيشان ينظران ويتعجبان .. فكيف لرجل مهما بلغت قوته أن يواجه أسدا !!!

    انطلق بطلنا كالريح نحو الأسد لا يهابه !!! وبصدره عزة وإيمان وشجاعة المسلم الذي لايهاب شيئاً إلا الله بل كان يعتقد أن الأسد هو الذي يجب أن يهابه .... !!!

    ثم قفز عليه كالليث على فريسته وطعنه عدة طعنات حتى قتله !!

    فتملَّك الرعب من قلوب الفرس كيف سيقاتلون رجال لا تهابهم الأسود !!!؟؟؟



  13. #148

    افتراضي

    اجعل السقف مناسباً
    جاء في حكم وقصص الصّين القديمة، أنّ ملكاً أراد أن يكافئ أحد مواطنيه، فقال له:" امتلك من الأرض كلّ المساحات التي تستطيع أن تقطعها سيراً على قدميك "، ففرح الرّجل وشرع يمشي في الأرض مسرعاً ومهرولا في جنون، وسار مسافةً طويلةً فتعب، وفكّر في أن يعود للملك ليمنحه المساحة التي قطعها، ولكنّه غيّر رأيه، وقرّر مواصلة السّير ليحصل على المزيد، وسار مسافات أطول وأطول، وفكّر في أن يعود للملك مكتفياً بما وصل إليه، لكنّه تردّد مرّةً أخرى، وقرّر مواصلة السّير ليحصل على المزيد والمزيد. ظلّ الرّجل يسير ويسير، ولم يعد أبداً، فقد ضلّ طريقه وضاع في الحياة، ويقال أنّه وقع صريعاً من جرّاء الإنهاك الشّديد، ولم يمتلك شيئاً، ولم يشعر بالاكتفاء والسّعادة، لأنّه لم يعرف حدّ الكــفاية أو القناعة


  14. #149

    افتراضي

    لقوتها واهميتها اعيد نشرها
    ============
    اجعل السقف مناسباً
    جاء في حكم وقصص الصّين القديمة، أنّ ملكاً أراد أن يكافئ أحد مواطنيه، فقال له:" امتلك من الأرض كلّ المساحات التي تستطيع أن تقطعها سيراً على قدميك "، ففرح الرّجل وشرع يمشي في الأرض مسرعاً ومهرولا في جنون، وسار مسافةً طويلةً فتعب، وفكّر في أن يعود للملك ليمنحه المساحة التي قطعها، ولكنّه غيّر رأيه، وقرّر مواصلة السّير ليحصل على المزيد، وسار مسافات أطول وأطول، وفكّر في أن يعود للملك مكتفياً بما وصل إليه، لكنّه تردّد مرّةً أخرى،
    وقرّر مواصلة السّير ليحصل على المزيد والمزيد.
    ظلّ الرّجل يسير ويسير
    ولم يعد أبداً
    فقد ضلّ طريقه وضاع في الحياة
    ويقال أنّه وقع صريعاً من جرّاء الإنهاك الشّديد
    ولم يمتلك شيئاً
    ولم يشعر بالاكتفاء والسّعادة
    لأنّه لم يعرف حدّ الكــفاية أو القناعة


  15. #150

    افتراضي


    الشئ الذي لا تتعب فيه الايادي (((( لايرمى فى البئر )))))
    يحكي أن كان هناك تاجر غني جمع ثروته بعد جد وإجتهاد وعمل لسنوات طويلة، كان لهذا التاجر زوجة وابنة شابه و ابن متوسط العمر، وكان هذا التاجر في بداية حياته فقير وبسيط الحال ولكنه تمكن من تكوين ثروته الكبيرة من عرق جبينه، وخشي هذا التاجر ان يضيع ابنه ثروته بعد مماته، لأنه كان كثير اللعب واللهو، فقرر التاجر الذكي أن يعلم ابنه درساً حتي يضمن أن يحافظ علي ثروته في المستقبل، فنادي ابنه وقال له : يا بني سوف نخرج الآن معاً للعمل، ولكن إن عدت مساءاً وأنت لم تنجز عملاً جيداً فأنت لن تحصل علي وجبة العشاء هذه الليلة .

    في المساء عاد التاجر إلي المنزل فنادى علي ابنه وسأله : اخبرني ماذا فعلت اليوم يا بني ؟ فقام الابن بإعطاء والده مبلغ من النقود ( وكانت هذه النقود قد أعطته له والدته ) وقال له : تفضل يا ابي هذا ما جنيته اليوم من عملي، فطلب التاجر من ابنه أن يقوم برمي هذه النقود في البئر، فركض الولد علي الفور دون تفكير ورمي كل النقود في البئر، ففهم الأب الذكي ان هذه النقود ليست من عرق جبين ولده وأنه حصل عليها من أمه أى بطريقة سهله .

    في اليوم التالي طلب التاجر من زوجته أن تذهب إلي بيت أهلها وتمكث هناك بضعة أيام، وطلب من ابنه أن يخرج للعمل ويعود في المساء بنقود يجنيها من عمله، فقام الولد بأخذ مبلغ من المال من أخته، وعندما عاد والده في المساء كرر نفس السؤال من جديد، فأخرج الولد النقود التي أخذها من أخته وقال لأبيه : هذا ما جنيت اليوم من عملي يا والدي، فطلب منه الأب أن يرمي النقود من جديد في البئر، فركض الولد وألقي كل ما بحوزته في البئر، ففهم الأب من جديد أن ابنه أخذ النقود من أخته، فقرر أن يرسلها هي الأخري إلي امها .

    وفي صباح اليوم الثالث طلب الأب من ابنه أن يخرج للعمل ويعود مساءاً بالنقود، فخرج الابن من المنزل وبدأ يتجول في الأسواق لأنه لم يجد أحد يأخذ منه المال واضطر علي العمل، رأي محل فيه بضاعة، فطلب من صاحب المحل أن يحصل علي عمل، واتفق الطرفان علي ان يقوم الولد بتنظيم البضاعة داخل المحل وترتيبها بشكل جميل مقابل مبلغ من المال .

    بدأ الولد بالعمل حتي انتهي من تنفيذ كل ما طلبه صاحب المحل وتقاضي أجره كاملاً، وفي المساء عاد إلي المنزل فسأله والده ماذا جنيت اليوم يا بني ؟ فأخرج الولد ما تقاضاه من التاجر ووضعة أمام أبيه، فطلب منه الاب أن يرمي النقود في البئر، تردد الولد كثيراً وفكر وبدأ في البكاء قائلاً : يا ابي انت لا تعلم كم تعبت حتي حصلت علي هذه النقود، فكيف تطلب مني الآن أن أرميها في البئر، فضحك الأب وقال لابنه :
    الشئ الذي لا تتعب فيه اﻻيادي لا يرمى فى البئر
    والآن أنا مطمئن عليك
    .. ففهم الابن الدرس الذي أراد والده ان يتعلمه
    منقول

صفحة 10 من 11 الأولىالأولى ... 891011 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء