صفحة 8 من 18 الأولىالأولى ... 678910 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 106 إلى 120 من 267

الموضوع: قصة اعجبتنى 1و2و3و4و5و6 الى ...

  1. #106

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم أسود مشاهدة المشاركة
    و من ابن هبيرة ؟
    اظنه احد خصوم ابو جعفر المنصور
    ---------------------

    سلطان العلماء

    ماذا فعل العز بن عبد السلام مع سلطانها الصالح إسماعيل لما استعان بالإفرنج, وأعطاهم مدينة صيدا وقلعة الشقيف؟!

    ترك الدعاء له والخطبة, فسجنه, ثم أطلقه, فخرج إلى الديار المصرية.... فلا إفراط ولا تفريط , والوسط عزيز بل مفقود.......

    فلما جَاءَ الصَّالح إِسْمَاعِيل وَالْملك الْمَنْصُور صَاحب حمص وملوك الفرنج بعساكرهم وجيوشهم إِلَى بَيت الْمُقَدّس يقصدون الديار المصرية, فسير الصَّالح إِسْمَاعِيل بعض خواصه إِلَى الشَّيْخ بمنديله, وَقَالَ لَهُ: تدفع منديلي إِلَى الشَّيْخ وتتلطف بِهِ غَايَة التلطف وتستنزله وتعده بِالْعودِ إِلَى مناصبه على أحسن حَال فَإِن وَافَقَك فَتدخل بِهِ عَليّ وَإِن خالفك فاعتقله فِي خيمة إِلَى جَانب خَيْمَتي.

    فَلَمَّا اجْتمع الرَّسُول بالشيخ شرع فِي مسايسته وملاينته, ثمَّ قَالَ لَهُ بَيْنك وَبَين أَن تعود إِلَى مناصبك وَمَا كنت عَلَيْهِ وَزِيَادَة أَن تنكسر للسُّلْطَان وَتقبل يَده لَا غير, فَقَالَ لَهُ: وَالله يَا مِسْكين مَا أرضاه أَن يقبل يَدي فضلا أَن أقبل يَده يَا قوم أَنْتُم فِي وَاد وَأَنا فِي وَاد, وَالْحَمْد لله الَّذِي عافاني مِمَّا ابتلاكم بِهِ.
    فَقَالَ لَهُ قد رسم لي إِن لم توَافق على مَا يطْلب مِنْك وَإِلَّا اعتقلتك.
    فَقَالَ افعلوا مَا بدالكم...
    فَأَخذه واعتقله فِي خيمة إِلَى جَانب خيمة السُّلْطَان.

    وَكَانَ الشَّيْخ يقْرَأ الْقُرْآن وَالسُّلْطَان يسمعهُ, فَقَالَ يَوْمًا لملوك الفرنج تَسْمَعُونَ هَذَا الشَّيْخ الَّذِي يقْرَأ الْقُرْآن قَالُوا نعم, قَالَ هَذَا أكبر قسوس الْمُسلمين, وَقد حَبسته لإنكاره عَليّ تسليمي لكم حصون الْمُسلمين وعزلته عَن الخطابة بِدِمَشْق وَعَن مناصبه ثمَّ أخرجته فجَاء إِلَى الْقُدس وَقد جددت حَبسه واعتقاله لأجلكم.

    فَقَالَت لَهُ مُلُوك الفرنج: لَو كَانَ هَذَا قسيسنا لغسلنا رجلَيْهِ وشربنا مرقتها! .


  2. #107

    افتراضي

    ويلٌ ثم ويل .. للمطففين

    قال بعضهم:
    دخلت لزيارة جار لي كان يبيع الحنطة، فلما قعدت عند رأسه وهو يقول: جبلان من نار،
    فسألت زوجته، فقالت: إنه كال له مدان، أحدهما كبير والآخر صغير، فإذا ابتاع من أحد شيئا اكتال بالمد الكبير، وإذا باع هو لأحد شيئا، كال له بالمد الصغير،
    فعلمت إن المدين هما اللذان تصورا له جبلين من نار.
    -------------
    -----------
    --------
    -----
    ---
    --
    -
    عل حسب قدر السلعه يكون مكيالها
    الحديد بالطن
    الفاكهه بالكيلو
    الذهب بالجرام
    الالماس بالقيراط
    الآخره بالذره
    فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره
    الاان سلعة الله غاليه الاان سلعة الله هى الجنه
    وفى ذلك فليتنافس المتنافسون
    منقول

  3. #108

    افتراضي

    خلاف
    اختلف الثعلب والحمار على لون البرسيم
    يقول الثعلب ان لون البرسيم اخضر
    ويقول الحمار بل لونه اصفر
    ذهبا الى ملك الغابه
    ليحكم بينهما
    فاصدر الملك حكما بسجن الثعلب شهرا وببرائة الحمار
    استنكر الثعلب الحكم وقال للاسد
    اليس لون البرسيم اخضر؟!
    قال الاسد بلى
    قال الثعلب اذا لم حكمت على بالسجن ولم اخطيء الرأى
    قال الاسد صحيح انت لم تخطيء الراى
    لكنك اخطئت
    حين جادلت الحمار

  4. #109

    افتراضي

    عبيد بن عمير

    كانت امرأة جميلة بمكة ، وكان لها زوج فنظرت يوماً إلى وجهها فى المرآة !!!

    فقالت لزوجها : أترى أحداً يرى هذا الوجه ولا يُفتن به ؟

    قال : نعم

    قالت : من هو ؟

    قال : عبيد بن عمير

    قالت : فائذن لى فيه فلأفتننه

    قال : قد أذنت لك

    فأتته كالمستفتية ، فخلا معها فى ناحية من نواحى المسجد الحرام ، فأسفرت عن وجهها مثل فلقه القمر

    فقال لها : يا أمة الله استترى

    فقالت : إنى قد فتنت بك

    قال : إنى سائلك عن شىء ، فإن أنت صدقتينى نظرت فى أمرك ...

    قالت : لا تسألنى عن شىء إلا صدقتك

    قال : أخبرينى لو أن ملك الموت أتاك ليقبض روحك أكان يسرك أن أقضى لك هذه الحاجة ؟!

    قالت : اللهم لا

    قال : صدقت

    ثم قال : فلو دخلت قبرك ، وأجلست للمسألة أكان يسرك أنى قضيتها لك ؟!

    قالت : اللهم لا

    قال : صدقت ثم قال : فلو أن الناس أعطوا كتبهم ، ولا تدرين أتأخذين كتابك بيمينك أم بشمالك أكان يسرك أنى قضيتها لك ؟!

    قالت : اللهم لا

    قال : صدقت

    ثم قال : فلو أردت الممر على الصراط ، ولا تدرين هل تنجين أولا تنجين ، أكان يسرك أنى قضيتها لك ؟!

    قالت : اللهم لا

    قال : صدقت

    ثم قال : فلو جىء بالميزان وجىء بك ، فلا تدرين أيخف ميزانك أم يثقل ، أكان يسرك أنى قضيتها لك ؟!

    قالت : اللهم لا

    قال : صدقت

    ثم قال : اتقى الله ، فقد أنعم وأحسن إليك

    فرجعت المرأة إلى زوجها ، فقال : ما صنعت ؟

    قالت : أنت بطال ونحن بطالون ، ثم أقبلت على الصلاة والصوم والعبادة

    فكان زوجها يقول : مالى ولعبيد بن عمير أفسد علىَّ امرأتى ، كانت فى كل ليلة عروساً فصيرها عابدة

    قصص القرعاني
    منقول

  5. #110

    افتراضي

    ‫‏تقول‬ الحكمة:
    إن كل شخص يرى الناس بعين طبعه

    مر ثلاث أشخاص برجل يحفربجانب الطريق ليلاً
    فقال الاول فيهم: لابد إنه يحفر ليخفي جثة من قتله!!
    رد الثاني : لابد إنه يخفي شيء فهو لايأتمن من حوله
    الثالث قال:لاهذا ولاذاك
    هو رجلاُ طيب ربما يصلح شيء على الطريق
    ------------------------
    ‫‏ليس‬ المال كل شيء:
    ذهب صديقان ليصطادا
    إصطاد أحدهما سمكة كبيرة ، فوضعها في كيسه ثم نهض لينصرف
    إستاذن صديقه في الذهاب فسأله الآخر: إلي أين تذهب ؟
    فأجابه: إلى البيت
    فقد إصطدت سمكة كبيرةً جداً تكفيني
    ووعدت أولادي بالعودة مبكراً
    فرد صديقه: إنتظر لتصطاد المزيد من الأسماك الكبيرة ونستفيد
    فسأله : وماذا نستفيد من ذلك؟
    فردالاخربسرعة: عندما تصطاد أكثر يمكننا أن تبيع بعضها
    ولما نفعل هذا ؟
    قال له: كي نحصل على من المال
    مرة على مرة نستطيع أن يكون لنا عملاً حراً يساعدنا على مصاعب الحياة
    أو قد نصبح من الاثرياء ويصبح لنا أرصدة في البنك وهكذا لمانكبر في العمرنستمتع
    برغد العيش مع أولادنا
    رد عليه صديقه بهدوء: هدا ما سأفعله الان يا صديقي
    ولاأريد تأخير سعادة بين يدي إلى وقت قد ياتى وقد لايأتى
    منقولتان

  6. #111

    افتراضي

    فَذَكِّرْ
    كنت صغير السن ولا وظيفة لي ولا دخل
    سوى مكأفاة الدراسة الجامعية وكانت لي أخت كبيرة متزوجة ولها خمسة من الأبناء والبنات
    ولها زوج ليس له هم من الدنيا إلا رغباته ونزواته .
    كان شديد الاهمال لهم وشديد القسوة معهم .
    كنت أزورها كثيراً وأقضي بعض حوائجها التي استطيعها .
    وكلما زرتها وفعلت ذلك أشعر بسعادة لامثيل لها ويأتيني رزق من غير علم به .
    ومرت الشهور وأنا على ذلك حتى تخرجت من الجامعة وبقيت فترة طويلة بلا عمل ومازلت أهتم بأختي وأبنائها .
    وكل ما ذهبت اليها يرزقني الله برزق من عنده لا حد له .
    وبعد مدة ليست بالقصيرة رزقني الله بعمل في إحدى المدارس وبعدها فتحت عدة محلات وبدأت أعمالي وتجارتي تكبر وتزيد .
    ويعلم الله لم أترك أختي وأبناءها الخمسة .
    قمت عليهم وعلى تعليمهم حتى كبروا وتعلموا .
    وفي إحدى الليالي ذهبت بها إلى السوق واشتريت لها كل مافي نفسها وعدت معها وتعشينا سويا
    وغلبني النعاس فنمت على الكنبة وصحوت على دعواتها وهي تصلي الوتر وتدعو :
    اللهم اشرح صدره .
    اللهم اهد قلبه .
    اللهم ألهمه رشده .
    اللهم افتح عليه من خيرك الذي في السماء. وأخرج له خيرك الذي في الأرض .
    وزد في رزقه .
    اللهم فرج همه .
    ودعت لي بدعوات كثيرة .
    عندما انتهت سألتها ألهذا الحد تحبينني ؟
    كانت إجابتها كالصاعقة على قلبي
    فقالت وهي تبكي :
    أنت الوحيد من أهلي الذي وقف معي ومع أولادي وصبر على طلباتنا واحتياجتنا !!
    بعد كل مرة كنا نخرج معك عيالي يبقون أياماً سعداء ويتمنون حضورك لتفرحهم .
    وكنت بكل صلاة أدعو لك بانشراح الصدر والرزق الوفير .
    والحمدلله ربي استجاب دعائي .
    بعدها دمعت عيني
    وعرفت سر سعادتي وانفراج همي ورزقي الوفير
    وقفة :
    امك ابوك
    كم لك من اخوات
    كم لك من اخوه
    ان لم يكن لك من كل ذلك
    فالاقربون اولى بالمعروف
    ثم الذى يليهم
    حتى الجار السابع
    وهكذا
    ---
    منقوله مع بعض التصرف
    ----

  7. #112

    افتراضي


    قصة من التراث
    -------------
    كانت توصيه امه دائماً
    أن لا يصاحب ( ابو نيتين )
    فقال : كيف أعرف أن له نيتين يا أمي
    قالت : هو سيخبرك بأن له نيتين من تلقاء نفسه وبلسانه,,,
    ماتت أمه فحزن كثيراً وبقي في البيت وحيداً
    وبعدها فكر بأن يبيع البيت ويرحل عن الديرة
    فاشترى بعيرا وسلاحاً وأخذ باقي المال
    وسافر,,,
    وفي الطريق لقي رجل مصاب مكسور الساق
    يكاد يموت من العطش
    فنزل من البعير واسقاه الماء
    وفك عمامته وربط ساق الرجل
    وحمله على البعير وسار
    وفي اثناء الطريق اخذا يتبادلان اطراف الحديث
    فسأله الشاب : ما اصابك وكيف اتيت إلى هنا
    فقال : كنا في غزوة وأنهزمنا
    وأصبت في ساقي وهرب عني اصدقائي
    فأخذ الرجل المكسور يسأل الشاب عن حاله
    فأخبره وقال أمي : كانت توصيني دائماً ان لا أصاحب أبو نيتين
    فقال الرجل: أنا لي نيتين
    فضحك الشاب وسارا معاً
    ووصلوا إلى بئر
    فقال المكسور دعني انزل وأجلب الماء
    فقال الشاب : لا أنت مريض أنا سأنزل
    فربط الحبل في عنق البعير
    ونزل البئر فملأ القربه
    ونزل في الثانيه لسقي البعير
    فلما وصل ركوة البئر (الركوة صخرة بأسفل البئر بجانب الماء)
    قطع الحبل "أبو نيتين" ورماه على الرجل
    فقال الرجل : يافلان الحبل
    فقال : انا اخبرتك من البداية ان لي نيتين
    فقال : البعير والسلاح والمال لك
    لكن اخرجني من البئر
    قال : لتقتلني
    قال : لك الله وامانه ما اقتلك
    قال : لا
    ومشى ابو نيتين
    وبقي الرجل بالبئر
    وهو يتفكر في مقولة أُُمه أن لا يعاشر أبو نيتين
    فلما حل الظلام وانتصف الليل فإذا بطيور
    تحط على طرف البئر
    فأخذت تتحدث مع بعضها
    فإذا هذين الغرابين من الجن!
    فقال الاول : فلان هل تعرف بنت الشيخ فلان
    قال : نعم
    قال : تذكر تلك البنت الجميلة
    التي تقدم لخطبتها الالاف الرجال ورفضتهم
    قال : نعم اذكره
    قال : عملت لها سحر عظيم
    فأصبحت كالمجنونه
    تقطع ثيابها وتصيح
    ولم يتقدم لخطبتها احد
    وفك هذا السحر جداً بسيط
    قال : كيف
    قال : يقرأون الفاتحه سبع مرات في ماء ويسقونها البنت فتشفى باذن الله
    قال الغراب الثاني:
    انت لم تصنع شيء ياصديقي
    هل تذكر مدينة الشيخ حارب المشهورة بالخضرة والمزارع
    والماء؟
    قال : نعم
    قال : صنعت لها سحر عظيم
    فجففت ماء الابار وهي الآن خاوية على عروشها لا يسكنها احد
    قال : كيف؟
    قال : سددت الماء بمجمع العيون في البئر الذي يقع تحت الجبل وهو مجمع العيون فأصبح جافا من عملي
    وفك السحر جداً بسيط
    فقال : كيف؟
    قال: يقرأون خواتيم سورة البقرة والمعوذات في ماء ويصبونه على منبع الماء فينفك السحر ويعود يتدفق الماء
    الرجل في اسفل البئر يسمع كلام الجن
    وهي اشارة على ان الجن لا يرون بالظلام ولا يعلمون الغيب,,,
    طلع الصباح فطارت الطيور فمرت قافلة بالبئر
    فنزلو الدلو بالبئر فأخذ الرجل الدلو فقطعه
    قالو ربما جيلان البئر قطعت الحبل
    فنزلو الدلو الثاني
    فقطعه
    والثالث فقطعه
    قال كبير القافله : والله ان البئر فيها بلاء
    من ينزل فتشجع اشجعهم قال : انا انزل
    فلما وصل ركوة البئر فإذا الرجل
    فقال : بسم الله انت جن ام انس
    فقال : يا اخي انا انس وقصتي كذا وكذا
    فقال : لماذا قطعت الدلو ؟
    قال : لو تعلقت بالدلو ورأيتموني
    لخفتم وتركتم الحبل فسقطت فمت
    وانا امتح لكم الماء ( أمتح أي يخرج الماء بواسطه الدلو من البئر )
    فخرج الرجل وقال لهم قصته
    قالوا : إلى أين انت ذاهب ؟ قال : إلى مدينة الشيخ حارب
    مدينة البنت المسحورة
    فقالوا : نحن في طريقنا إليها
    فلما وصلو كان من يستقبل الضيوف
    هو شيخ القبيلة
    فلما جلسوا عنده واكرمهم
    سمع الرجل صياح بالبيت
    قال : يا شيخ ما الامر؟
    قال : هذي بنتي مريضه اصابها بلاء من 4 سنوات
    ولم اجد حكيم ولا طبيب الا واتيته بها ولكن دون فائدة
    قال : مالذي تعطيني ان جعلت بنتك تتشافى؟ قال : لك ماتريد.
    فقال : تزوجني بنتك وتعطيني مال
    فقال : ابشر لكن هل تقدر؟
    قال : هاتو لي ماء
    وكانت البنت تصرخ وتمزق ثيابها
    فقرأ به ورش عليها واسقاها
    ففاقت واخذت تتستر
    ودخلت عند النساء
    فشفيت
    فقال أبوها:
    أطلب
    فقال: مال وتزوجني اياها
    فقال: ولك مني بيت بجواري ايضاً قال : لا
    اريد طريق المدينة التي جف ماؤها
    قال الشيخ حارب : ماذا تريد من بلد ميت ليس فيه ماء ؟
    قال : لي حاجه هناك
    المهم تجهز واخذ زوجته معه ورحل
    فلما وصل المدينة
    فإذا ليس فيها إلا 3 بيوت والبقية هجروها
    ويأتون بالماء من مسافات بعيدة
    فذهب إلى بيت الشيخ في المدينة
    وقال : ماذا اصاب هذه الديرة
    قال : كانت هذه الديرة غنية بالماء والخيرات
    ومن 4 سنين اصابها قحط
    وجفت مياه الابار
    وهي كما ترى
    فقال : ما لي اذا ارجعت ماء الابار ؟
    فقال : لك ماتريد لكن هل تقدر ؟
    فقال : اريد مزرعه ومال وبيت
    فقال : لك ذلك
    فقال : اين البئر الرئيسة (مجمع العيون)؟
    فقال: هنا
    قال : هاتو لي ماء فقرأ به وصبه على منبع الماء
    فانفجر الماء كالنافورة
    وعاد الخير
    واخذ مزرعته وعاش مكرم معزز عند الشيخ واهل المدينة
    وفي يوم من الايام
    جاء الرجل ضيف..!
    فإذا هذا ابو نيتين
    فعرفه الرجل
    وقال : فلان هل تذكرني؟
    فقال ابو نيتين : لا
    قال : انا ابو نية الذي تركته في البئر
    قال : كيف اصبحت كما ارى؟
    قال القصة كذا وكذا
    فخرج ابو نيتين
    فقال الرجل : إلى اين ؟ قال : إلى البئر
    قال : يارجل أنتظر وفي الصباح رباح
    قال : والله ما ابيت الا فالبئر الليلة
    فذهب ابو نيتين
    فلما وصل ركوة البئر
    وجاء اخر الليل
    فإذا بالغرابين
    يحطان على البئر
    لانهم يجتمعون عند هذه البئر كل نهاية عام هجري
    فأخذوا يتحدثون
    قال الاول:
    فلان هل تدري ماذا حل ببنت الشيخ حارب؟
    قال : ماذا؟
    قال : انفك السحر عنها.!
    قال الاخر:
    وانا ايضاً المدينة التي كنت أحبس الماء عنها
    رجع الماء لها وانفك السحر
    قال : والله يافلان
    بظني عندما كنا نتحدث في تلك السنة ان شخصا ما كان في البئر
    قال : ما رأيك ان ندفن هذه البئر المشؤمه؟
    فوراً دفنوا البئر فوق رأس ابونيتين ...
    قصة من التراث

  8. #113

    افتراضي


    اذكياء العرب
    (بني عرافة) قبيلة ابنائها يتميزون بالذكاء وسرعة البديهة .
    برز من هذه القبيلة شيخ حكيم يشعّ وجهه نورا وذكاءًا وكان يدعى ابو العـبادلة، وذلك لتسميته كل من ابناءه بأسم عبد الله
    في يوم من الايام رقد الشيخ في فراش الموت وبدأ يحتضر،
    فجمع اولاده الثلاثة على وجه السرعة ليبلغهم بوصيته قبل الموت،
    وقال لأولاده : عبد الله يرث، عبد الله لا يرث، عبد الله يرث !! ومات .
    واصبحوا في حيرة من امرهم حول هذه الوصية، من منهم سيرث ؟؟، ومن عبد الله الذي لن يرث ؟؟، فقرروا مغادرة القبيلة وان يتوجهوا الى الى قاضي القضاة في المدينة ليعرضوا عليه المشكلة وقد عرف عن هذا القاضي بالذكاء والدهاء الذي لم يرى احد له مثيل .
    وشدوا الرحال الى المدينة لملاقاة القاضي، وبينما هم في الطريق شاهدوا اعرابيا فتوجه اليهم وسألهم : لقد اضعت بعيري هل رأيتموه ؟، فقال الثلاثة لا، فاشتد حزن الرجل ومضى في طريقه،
    وقبل ان يختفي ناداه احدهم وقال : هل بعيرك اعور ؟
    فقال الاعرابي نعم،
    فسأله عبد الله الثاني : هل بعيرك ابتر؟
    قال الاعرابي نعم،
    فسأله عبد الله الثالث هل بعيرك أزور؟
    ثم ابتسم الاعرابي وفرح فرحا شديدا ظنا منه انهم قد عرفوا مكان بعيره وهرول اليهم وهو يقول نعم انه كما وصفتموه، هل رأيتموه ؟؟
    فقال الثلاثة لا والله ما رأيناه، وتفاجئ الأعرابي واتهمهم بسرقة البعير وإلا كيف عرفوا اوصافه، وقال لهم لا بد ان نذهب الى قاضي المدينة ليقضي بيننا، فقالوا له فلنذهب سويا اذا .
    وحين وصلوا الى قاضي القضاة في المدينة عرض الاعرابي قضيته واتهمهم بسرقة بعيره وسألهم كيف عرفتم انه أعور، فقال احدهم : لقد رأيت العشب قد اكل جانب منه والجانب الأخر على حاله لم يُمس، فعرفت ان الحيوان الذي اكل هنا اعور لأنه لم ير الجانب الايسر من العشب وبالتالي لم يأكل منه. ثم قال وكيف عرفتم انه أبتر ( مقطوع الذيل ) فقال عبد الله الثاني : لو كان له ذيل لتناثر بعره في كل مكان، ولكنني رأيت البعر اكواما اكواما فعرفت انه مبتور الذيل . فقال القاضي وكيف عرفتم انه أزور (أعرج مائل الجسم)، فقال عبد الله الثالث : وجدت عمق اخفافه في التراب من الناحية اليسرى اشد عمقا من الناحية اليمنى فعرفت انه أزور .
    فقال القاضي للأعرابي ليسوا بأصحاب بعيرك، فابحث عن بعيرك بعيدا عنهم، وبعد ان همّ الاعرابي بالخروج توجه لهم القاضي وسألهم عن قضيتهم فقصوا عليه ما حدث مع والدهم المتوفى وقصة العبادلة، فتعجب القاضي للقصة وقال لهم انتم ضيوفي الليلة، سنصلي الفجر سويا ومن ثم نبحث عن حل لهذه المعضلة في دار القضاء .
    دخلوا غرفة الضيوف، وجلسوا وقاطع احدهم صمتهم وقال : انتبهوا ان عينا تتجسس علينا، ودخل الخادم يحمل العشاء للضيوف باللحم والخبز ووضع الطعام وخرج، وقال احد العبادلة انتبهوا !! لا تأكلوا فهذا لحم كلاب، ونظر الثاني لأرغفة الخبز وقال : التي خبزت هذا الخبز امرأة حامل في شهرها التاسع !!، وقال الثالث ان القاضي الذي سوف يقضي بيننا هو ابن حرام .
    صلوا الفجر وتوجهوا الى دار القضاة ليجدوا حلا لهذه المعضلة، والعين المتجسسة كانت قد نقلت للقاضي جلسة امس .
    دخلوا دار القضاة وتوجهوا للقاضي وقال لهم، ما الذي جعلكم تقولون ان اللحم الذي قـُدّم في الامس هو لحم كلاب ؟، فقال ايها القاضي ان ما نأكله يبدأ بالعظم ثم اللحم ثم الشحم وما قُدِم لنا البارحة يبدأ بالعظم ثم الشحم ثم اللحم فأدركت انه لحم كلاب او لحم سباع، لأن الكلب او السبع يحتاج الى اللحم في الطبقة العليا ليساعـده على الافتراس فلو كان شحمه فوق لحمه لكان جسمه رجراج كالخراف .فأمر القاضي بأحضار الخادم وسأله عن حقيقة الامر، فاعترف الخادم وقال يا سيدي القاضي لقد قيل لي بالامس ان ضيوفا سيجيئون الينا، ووجدت ان القطيع قد تأخر فما كان امامي سوى ذبح كلب القطيع .
    فقال القاضي : كيف عرفت ان هذه الارغفة قد خبزتها امرأة حامل في شهرها التاسع، فقال عبد الله : وجدت الارغفة منتفخة من جانب وملتصقة من جانب اخر والمرأة في الشهر التاسع يكون بطنها امامها فلا تستطيع ان تميل يدها الى الفرن لتدير الرغيف حتى يستوي من جميع نواحيه .
    فسأل القاضي عمن خبز هذا الخبز وعلم انها امرأة حامل في الشهر التاسع، فدهش القاضي لذكاءهم .
    فسأل القاضي : وكيف عرفت انني ابن حرام ؟؟ فقال احد العبادلة : ان من يضع عينا لتتجسس علينا لا يكون سوى ابن حرام، وعلى وجه السرعة دخل القاضي على امه فقررها فأقرت بأنه ابن حرام .
    فرَجِع القاضي اليهم وقال : من قال ان هذا اللحم لحم كلاب ؟
    فقال عبد الله انا فقال له القاضي انت ترث .
    ثم توجه بسؤال اخر من قال بأن الرغيف خبزته امرأة حامل في الشهر التاسع ؟
    فقال احد العبادلة انا فقال له القاضي انت ترث .
    ثم قال القاضي من قال عني انني ابن حرام ؟
    فقال عبد الله المتبقي: انا، فقال القاضي: انت لا ترث، فسأله عبد الله لماذا؟ فقال القاضي: لأنه لا يعرف ابن الحرام سوى ابن الحرام .
    فرجع الاخوة الى امهم وسألوها عن عبد الله الذي لن يرث، وقالت لهم، عبد الله هذا ليس اخوكم وليس ابني بل وجده ابوكم ذات يوم امام باب المسجد
    منقوله
    عمر عبد الكافي

  9. #114

    افتراضي

    يهودى
    بلغ أبا الهذيل في حداثة سنّه أنّ رجلاً يهوديّاً قدم البصرة و قطع جماعة من متكلّميها، فقال لعمّه: «يا عمّ امض بي إلى هذا اليهودي حتّى اُكلّمه. فقال له عمّه: يا بنيّ كيف تكلّمه وقد عرفت خبره، وأنّه قطع مشايخ المتكلّمين! فقال: لا بدّ من أن تمضي بي إليه. فمضى به.قال: فوجدته يقرّر الناس على نبوّة موسى ـ عليه السلام ـ، فإذا اعترفوا له بها قال: نحن على ما اتّفقنا عليه إلى أن نجمع على ما تدّعونه، فتقدّمت إليه، فقلت: أسألك أم تسألني؟ فقال: بل أسألك، فقلت: ذاك إليك، فقال لي: أتعترف بأنّ موسى نبيّ صادق أم تنكر ذلك فتخالف صاحبك؟ فقلت له: إن كان موسى الّذي تسألني عنه هو الّذي بشّر بنبيّي ـ عليه السلام ـ وشهد بنبوّته وصدّقه فهو نبيّ صادق، وإن كان غير من وصفت، فذلك شيطان لا أعترف بنبوّته; فورد عليه ما لم يكن في حسابه، ثمّ قال لي: أتقول إنّ التوراة حقّ؟ فقلت: هذه المسألة تجري مجرى الاُولى، إن كانت هذه التوراة الّتي تسألني عنها هي الّتي تتضمّن البشارة بنبيّي ـ عليه السلام ـ فتلك حقّ، وإن لم تكن كذلك فليست بحقّ، ولا أقرّ بها. فبهت و اُفحم ولم يدر ما يقول. ثمّ قال لي: أحتاج أن أقول لك شيئاً بيني و بينك، فظننت أنّه يقول شيئاً من الخير، فتقدّمت إليه فسارّني فقال لي: اُمّك كذا وكذا واُمّ من علّمك، لا يكنّي، وقدّر أنّي أثب به، فيقول: وثبوا بي وشغبوا عليّ، فأقبلت على من كان في المجلس فقلت: أعزّكم الله، ألستم قد وقفتم على سؤاله إيّاي وعلى جوابي إيّاه؟ قالوا:بلى، قلت: أفليس عليه أن يردّ جوابي أيضاً؟ قالوا: بلى، قلت لهم: فإنّه لـمّا سارّني شتمني بالشتم الّذي يوجب الحدّ، وشتم من علّمني، وإنّما قدّر أنّني أثب عليه، فيدّعي أنّنا واثبناه وشغبنا عليه، وقد عرّفتكم شأنه بعد الانقطاع فانصروني، فأخذته الأيدي من كلّ جهة فخرج هارباً من البصرة»

    منقول

  10. #115

    افتراضي

    الاسد العجوز
    -------------------
    قال الاسد : يا ثعلب هات لي طعاماً وإلا اضطررت لأكلك!!
    قال الثعلب: تأكلني؟؟؟!!! لا لا، الحمار موجود سآتيك به حتى تأكله.
    الاسد : طيب إذهب ولا تتأخر.
    ذهب الثعلب مسرعا إلى الحمار قال له: انتبه إن الاسد يبحث عن ملك للغابة يخلفه
    فاذهب معي حتى تتقرب منه فقد يتوجك ملكاً فتنصبني وزيراً لك.
    قال الحمار: هل أنت متأكد يا ثعلب؟
    قال الثعلب: نعم
    فأخذ الحمار يفكر بالمنصب الذي ينتظره فرحاً بفرصة عمره وأخذ يبني شكل وهيئة مملكته وحاشيته
    وصل الحمار
    وقبل أن يتكلم وثب الاسد فضربه على رأسه فقطع أذنيه
    ففر الحمار على الفور.
    الاسد: يا ثعلب هات لي 'الحمار' وإلا أكلتك..
    قال الثعلب : سأحضره لك ولكن أرجو أن تقضي عليه بسرعة.
    الاسد : أنا بانتظارك.
    ذهب الثعلب للحمار مره ثانية وقال له:
    صحيح أنك حمار ولا تفهم كيف تترك مجلس
    الاسد وتضيع على نفسك هذا المنصب، ألا تريد أن تصبح ملكاً؟!
    قال الحمار : إلعب غيرها يا ثعلب تضحك علي وتقول أنه يريد أن ينصبني ملكاً وهو في الواقع يريد ان يأكلني.
    قال الثعلب : يا حمار، هذا غير صحيح هو حقاً يريد أن ينصبك ملكاً ولكن تمهل ولا تستعجل!!
    قال الحمار : إذن بماذا تفسر ضربته على رأسي، حتى طارت أذناي؟
    قال الثعلب : أنت غشيم يا حمار، كيف ستتوج وكيف سيركب التاج على رأسك؟
    كان يجب أن تطير أذناك حتى يركب التاج على رأسك يا حمار!!
    قال الحمار : هه أع أع أع
    صدقت يا ثعلب، سأذهب معك إلى الاسد الطيب !!
    رجع الحمار برفقة الثعلب إلى مكان مره ثانية.
    قال الحمار : أع أع أع يا ياسيداى أنا آسف ، لقد أسأت الظن بك!!
    الاسد : لاتقلق ياحمار . ثم قام من مكانه واقترب من الحمار وضربه مرة ثانية على مؤخرته فقطع ذيله
    ففر الحمار مرة أخرى.
    قال الثعلب : أتعبتني يا اسد !!!
    قال الاسد 'متذمراً' : هات لي الحمار وإلا أكلتك!!
    الثعلب: حاضر!
    رجع الثعلب للحمار وقال : ما مشكلتك يا حمار؟
    قال الحمار: أنت كذاب وتضحك علي، فقدت آذاني ثم فقدت ذيلي، وأنت لا زلت تقول
    يريد أن ينصبني ملكا، أنت نصاب يا ثعلب!!
    قال الثعلب : يا حمار شغل عقلك، قل لي بالله عليك كيف تجلس على كرسي الملك وذيلك من تحتك؟
    قال الحمار: لم أفكر في هذه ولم تخطر على بالي..!!
    قال الثعلب : لهذا ارتأى الاسد ضرورة قطعه.
    قال الحمار : أنت صادق يا ثعلب، أرجوك خذني عنده لأعتذر منه وحتى نرتب الأمور.
    أخذ الثعلب الحمار معه إلى الاسد مرة ثالثة.
    قال الحمار: أنا آسف يا سيدى ، ومستعد لكل الذي تطلبه مني.
    قال الاسد : لا تهتم هذ مجرد تكتيك
    ثم قام وانقض على الحمار وأطبق بفكيه على رقبته
    والحمار اع اع اع اع
    يصيح 'دع رقبتي!!!... أين أضع التاج..أين أضع التاج..أين أضع التاج؟؟؟!!!!'
    ولفظ بعدها الحمار أنفاسه الأخيرة.
    منقوله مع بعض التغيير

  11. #116

    افتراضي

    الجزار
    كل يوم يشترى الماشية من سوق الجمله ومن ثم يذبح ما يمكن بيعه لزبائنه وذات يوم بينما هو عائد من السوق بسيارته
    رأى امرأة في الشارع مطعونة بسكين
    فنزل من سيارته ليساعدها وبينما هو يخرج السكين من صدرها رآه الناس فاتهموه بقتلها وجاءت الشرطة لتحقق معه فأخذ يحلف لهم بالله أنه ليس الذي قتلها
    لكنهم لم يصدقوه فأخذوه ووضع في السجن أخذوا يحققون معه شهرين وفى كل مره لادليل الا عليه اخيرا حكم عليه بالقتل
    ولما حان وقت الاعدام قال لهم : أريد أن تسمعوا مني هذا الكلام قبل أن تعدموني ,
    لقد كنت أعمل في القوارب قبل أن أصبح جزاراً أذهب بالناس في نهر الفرات من الضفة إلى الضفة الثانية
    وفي أحد الأيام عندما كنت أواصل الناس بين الضفتين ركبت امرأة جميلة قد أعجبتني فذهبت لبيتها لأخطبها لكنها رفضتني
    وبعد ذلك بسنة ركبت معي نفس المرأة ومعها طفل صغير وكان ولدها ,
    فحاولت أن أمكن نفسي منها لكنها صدتني وحاولت مراراً وتكراراً ولكنها كانت تصدني في كل مرة فهددتها بطفلها
    إذا لم تمكنيني من نفسكِ سأرميه في النهر
    وضعت رأسه في النهر وهو يصيح بأعلى صوته لكنها ازدادت تمسكاً
    وظللت واضع رأسه في الماء حتى انقطع صوته
    فرميت به في النهر
    وقتلت أمه
    ثم بعت القارب
    وعملت جزاراً
    وها أنا ألقى جزائي
    أما القاتل الحقيقي فابحثوا عنه.

  12. #117

    افتراضي

    الرسام الذكى

    يحكى انه فى قديم الزمان فى احدى البلاد كان يوجد ملك أعرج وكانت احدى عيناه مصابه ويرى بعين واحدة فقط .

    وفى يوم من الأيام طلب هذا ملك من كل رسامين البلده الاجتماع وعندما اجتمعوا به طلب منهم ان يرسموا له صورة شخصيه ,

    ولكن بشرط ان لا تظهر عيوب هذا الملك الاعرج الذى لا يرى الا بعين واحده

    فإستعجب كل الرسامين واخذوا يتسائلون كيف لنا ان نرسم له صورة تظهره بانه لا يوجد به عيوب على العلم انه اعرج ولا يملك الا عين واحدة كيف سنرسم له صورة بعينين سليمتين وأرجل سليمه ,,

    وبعد نقاش بين الرسام جميعاً جاء قرارهم برفض هذا الطلب لانهم لا يستطيعون ان يزيفوا الحقائق .

    وفى وسط كل هذا بعد ان غضب الملك غضباً شديداً ظهر رسام من بين الرسامين وقال للملك انه سوف يقوم برسم صورة له وانه سيقبل شرطه بان يخفى فيها عيوبه ..

    استغرب الجميع من هذا الرسام ولكنه صمم على انه سوف يرسم صورة للملك تخفى عيوبه وطلب مهله لرسم تلك الصورة ,

    وفى اليوم الذى حدده الرسام لانهاء الصورة ذهب الى الملك واجتمع الجميع ليرى تلك الصورة التى سوف تخفى عيوب الملك العديدة

    وكانت المفجأة ,,

    صورة رائعه للملك

    رسم الرسام صورة للملك وهو يمسك ببندقيه الصيد الخاصه به وبالطبع اثناء الصيد يكون الملك مغلق لاحدى عيناه حتى يصيب الهدف ,,
    وهو واقفاً وكانت احدى رجليه محنيه ,,

    فلم تظهر فى الصورة لا عينه المصابه ولا رجله العرجاء ,,,,
    منقوله
    -------------------

  13. #118

    افتراضي

    يهودى
    احد اليهود مرّ على قرية .....*
    مسلمة واراد ان يلقي "بشبهات" على علمائها ولكنه قبل بلوغ القرية وجد راعي أغنام مسلم فقال اليهودي في نفسه دعني أبدء بهذا ( الراعي الجاهل )
    وأشككه في دينه الإسلام ,
    فأظهر اليهودي للراعي أنه مسلم وعابر طريق وبعد الجلوس معه بعض الوقت قال له اليهودي:
    ألا ترى أننا كمسلمين نجد في حفظ القران مشقة شديدة لأنه يتكون من ثلاثين جزءً ؟
    وفيه آيات كثيرة متشابه فلماذا لا نحذف المتشابه منها ؟
    لأنها بلا فائدة وإنما تكرار للكلام فقط
    ثم أردف اليهودي قوله وهو يبتسم ابتسامات ماكرة وبعد ذلك الحذف ستقل عدد أجزاء القران وسيسهل علينا حفظه ومراجعته ؟ ...
    كل هذا الوقت والراعي يستمع بإنصات لليهودي فلما فرغ وانتهى قال الراعي لليهودي :
    كلامك يا هذا جميل ومقنع .. !
    (( فسر اليهودي الخبيث وفرح فرحة شديدة لظنه ان الراعي سقط في حباله ))
    ولكن الأعرابي أكمل بقوله:
    لكن لدي سؤال :
    أليس في جسدك أنت أشياء متشابهه لا فائدة منها مثل يدين اثنتين / وقدمين / وإذنين / وعينين / ومنخرين ؟؟؟
    فلماذا لا نقطع هذه الزيادات المتشابهة ليخف وزنك ويستفيد جسمك مما تأكل بدل أن يذهب غذائك لأشياء في جسدك متشابه ؟؟؟ كما أنك سترتاح من حمل أشياء متشابه في جسدك لا فائدة من تكرارها ... !!
    هنا قام اليهودي فوراً وحزم متاعه وهو مسوّد الوجه عائد من طريقه يجر أذيال الحسرة والخيبة وهو يقول : ألجمني رد وفكر راعي أغنامهم فكيف بردّ علمائهم ......

    اللهم فقّهنا في الدين و ثبتنا و المسلمين على الصراط المستقيم .
    منقول

  14. #119

    افتراضي

    أُكلت يوم أُكل الثور الأبيض.
    ربض الأسد وسط الأعشاب يراقب الثيران الملونه من بعيد
    يأكلون من الحشائش الخضراء حينا، ويلعبون حينا..
    فكر الاسد العجوز كيف يجعل من هذه الثيران غذاء له فكر وفكر وفكر
    الافضل ان يتناول كلا على حده فيبدء بمن عنده قرونا كبيره وجسم ضخم كان الثور الابيض هو من يتسم بهذه السمات
    ولكن من يضمن له ألا يبادر الثوران الآخران في الهجوم عليه ونطحه بقرنيهما المدببان
    قرر أن يستعمل المكر
    انتهز الأسد العجوز فرصة ابتعاد الثور الأبيض
    فنزل يمشى الهوينا حتى وصل إلى الثورين الأحمر والأسود، وألقى عليهما التحية وقال:
    منذ متي وأنتم في مملكتي ولم تؤدوا لي حق الطاعة
    قالا:
    - نحن نسكن هذه المروج الخضراء منذ زمن طويل، ولم نعلم أن لها ملكا.
    فزأر الأسد العجوز زأرة اهتزت لها قرونهما
    قال وقد لاحظ الخوف في عيني الثورين
    - إن جهلكما لا يعفيكما من المسئولية أمامي
    فقد دانت لي الحيوانات في البرية، والسهل والجبل يشهدان على سطوتي وجبروتي..
    فقالا محاولين الاعتذار:
    - نحن نقر لك بهذا.
    فأشار الأسد إلى الثور الأبيض الذي يقف بعيداً وقال:
    - إني أشتهى الثور الأبيض، ولا أرب لي فيكما، فإن خليتما بيني وبينه خليت بينكما وبين المراعى تأكلان منها كما تحبان، وتكونان تحت حمايتي.
    نظر الثوران إلى بعضهما في حيرة وهما يرددان:
    - ولكن يا سيدنا.. ولكن.. ولكن..
    فزأر الأسد زأرة أخرى أشد من الأولى، فقالا له على الفور:
    - سمعاً وطاعة أيها الملك الجبار.
    فتركهما الأسد ومضى إلى حيث يقف الثور الأبيض وحيدا، فوثب عليه وثبة واحدة، وانشب فيه أظفاره، وأحكم القبض على رقبته بفكيه الهائلين، وراح الثور يخور ويميل يمينا وشمالا حتى سقط على الأرض، على مرأًى ومسمع من صاحبيه.
    أكل الأسد من الثور ما قدر عليه وملأ به بطنه، ثم عاد إلى عرينه، فغرق في نوم عميق، بينما تنادت النسور في السماء إلى ما تبقى من الثور الأبيض فنهشتها حتى لم يبق منها إلا العظام.
    بعد أيام من تلك الوليمة الرائعة عاود الجوع الأسد العجوز، فراح يفكر في كيفية الحصول على وليمة أخرى سهلة ومُشبعة.
    لابد من المكر هذه المرة أيضا، لأن الثورين إذا اجتمعا عليه يمكنهما أن يقهرانه ويطردانه من هذه السهول نهائيا.
    لذلك قرر الأسد العجوز أن يُعمل الحيلة،
    فذهب إلى الثور الأسود وقال له بعد أن زأر زأرة خلخلت مفاصله:
    - إني أريد الثور الأحمر.
    فقال الثور:
    - ولكن يا سيدي أنت قلت من قبل إنه لا أرب لك فينا نحن الاثنين
    - لا أرب لي فيك أنت
    انت صديقى الحميم وستبقى حيا مادامت فى حياه
    لاتخاف
    ساحميك من بقية الاسود والضباع والذآب
    - ولكن يا سيدي..
    فزأر الأسد زأرة شديدة، فنكس الثور الأسود رأسه في استسلام وخزي.
    فانطلق الأسد إلى الثور الأحمر فقتله وأكله، ثم ترك بقيته للنسور، وأوى إلى عرينه للنوم.
    وأصبح الثور الأسود وحيداً في تلك المروج الخضراء الشاسعة
    لما شعر الأسد بالجوع من جديد تمطع وتثاءب
    وهز رأسه بما يكسوها من فرو كثيف، ومضى إلى أسهل صيد ربما سيكون قد ناله في حياته كلها. إنه الثور الأسود الذي يرعى الآن في المرج وحيداً.
    لم يشعر الثور الأسود إلا بأنفاس متلاحقة تقترب من وراءه، فأطلق ساقية للريح، لكن الأسد فاجأه من جانبه وانشب أظافره في رقبته وصدره، وسقطا سويا على الأرض..
    أخذ الثور يقاوم مقاومة الحياة أو الموت، بينما الأسد يزداد في إحكام قبضته عليه، فكان آخر ما لفظ به الثور
    في وقت لا تنفع فيه الندامة
    أُكلت يوم أُكل الثور الأبيض.
    -----
    (عن كليلة ودمنة)

  15. #120

    افتراضي

    نور_الدين_زنكي
    أتى شاب من بلاد الروم إلى القائد العظيم نور_الدين_زنكي، وأعلن إسلامه وطلب الانضمام لجيش المسلمين!
    قال له نور: مامهنتك؟!
    قال : الطب، اعمل علي علاج الجرحى..
    قال نور الدين: هل تقبل ان تعالج جرحى جيشنا؟!
    قال: بالطبع سيدي هذا والله ما أتيت لأجله أريد أن اكفر عن عملي بجيش الكفار ..
    قال له نور الدين: يابنيّ إن الإسلام يجبّ ماقبله، من أين تأتي بما تستخدمه في علاج الجرحى؟!
    قال له: لا توجد غير في بلاد الروم ياسيدي ..
    قال: والله مانقبل ان يكون دوائنا من بلاد عدونا، فخذ بعضا من الجند في غير لباسهم ، وإتي بالاعشاب التي تستخدمها لنصنع مثلها هنا في بلاد الإسلام..
    ذهب وعاد بعد مدة وقد جلبها، فأعطاه نور الدين بعض القطع الذهبية وقطعة ارض وطلب منع زراعتها ، ورعايتها حتى تنضج، ويحضرها لهم ، وطلب منه ان يجعل قطعة من الارض يقتات بها لنفسه..
    وبعد مدة احضر الاعشاب وقاموا بتصنيعها، واشتروا كل مايحتاجون من بلاد المسلمين، وجمع نور الدين مجموعه من الشباب حتى يعلمهم مهنته ، حتى لا يحتاج الجيش لغير ابناءه اذا حدث له شئ فقام بتعليمهم كل شئ ،ثم قال له: انه يريد ان يقاتل بالجيش لأنه يريد ان يلقى الله شهيدا فقد اتم مهمته..
    ولن يكون الاحتياج اليه كبير بعد اليوم، فقال له نور الدين: اكتب وصيتك فان لك مال واهل، ثم اشتر اول سلاح لك لن اعطيك سلاح.
    فتعجب ولكن قال سمعا وطاعه .. ودخل الخيش وأبلي بلاءا حسنا حتى ان الكفار كانوا يقولون ان الجن يحارب مع المسلمين .. وفي نهاية المعركة بحث عنه نور الدين بنفسه بين الجرحى والشهداء حتى وجده شهيدا..
    فبكي نور الدين عليه كثيرا ثم وجد ورقة في صدره كتب فيها:
    " سيدي أوصي بشطر مالي لأهلي والشطر الأخر يجهز به جند صدقة لي بعد مماتي ، سيدي نور الدين لقد فهمت ما كنت تطلبه منى ، أنت أعطيتني الأرض كي يكون الجندي المسلم يأكل من عمل يده ، ورفضت ان تعطيني سلاح حتى يكون اول سلاح احمله من حر مالى وصنعت العشب والعقار من بلاد المسلمين كأنك بذالك تقول :
    أنه لن ترفع للمسلمين رآية حتى يكون طعامهم من ارضهم ومن عمل ايديهم ، ودوائهم وسلاحهم من صنعهم فجزا ك الله عني خيرا وأسأل الله ان تكون رفيقي في الجنة.
    منقول

صفحة 8 من 18 الأولىالأولى ... 678910 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 4 (0 من الأعضاء و 4 زائر)

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء