صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 30

الموضوع: كيف أوفق بين هذه الأحاديث؟

  1. #1

    افتراضي كيف أوفق بين هذه الأحاديث؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    في الحديث النبوي التالي يقول الرسول صلى الله عليه وسلم :


    فقدت أمة من بني إسرائيل لا يدري ما فعلت ، وإني لا أراها إلا الفأر ، إذا وضع لها ألبان الإبل لم تشرب ، وإذا وضع لها ألبان الشاء شربت . فحدثت كعبا فقال : أنت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقوله ؟ قلت : نعم ، قال لي مرار ، فقلت : أفأقرأ التوراة ؟

    الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3305
    خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

    وفي حديث آخر :


    الحيَّاتُ مَسْخُ الجِنِّ صورَةً
    ، كَما مُسِخَتْ القِردَةُ و الخنازِيرُ من بَنِي إسرائِيلَ

    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3203
    خلاصة حكم المحدث: صحيح


    نفهم من الحديثين السابقين أن الفئران والحيات التي نراها هي بالأصل كائنات ممسوخة (وضعت خط تحت ما يدل على ذلك).
    سؤالي .. كيف أوفق بين الحديثين السابقين وبين الحديث التالي الذي يقول أن لا نسل للمسخ؟ :


    قالت أمُّ حبيبةَ : اللهمَّ ! مَتِّعْني بزوجي ، رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . وبأبي ، أبي سفيانَ . وبأخي ، معاويةَ . فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ " إنك سألتِ اللهَ لآجالٍ مضروبةٍ ، وآثارٍ موطوءةٍ ، وأرزاقٍ مقسومةٍ . لا يُعجِّل شيئًا منها قبل حِلِّه . ولا يُؤخِّرُ منها شيئًا بعد حِلِّه . ولو سألتِ اللهَ أن يعافِيَك من عذابٍ في النارِ ، وعذابٍ في القبر ، لكان خيرًا لك " . قال فقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ ! القردةُ والخنازيرُ ، هي مما مسخٌ ؟ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ " إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لم يُهلِكْ قومًا ، أو يُعذِّب قومًا ، فيجعل لهم نسلًا . وإنَّ القردةَ والخنازيرَ كانوا قبلَ ذلك " .

    الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2663
    خلاصة حكم المحدث: صحيح

    بانتظاركم أعزائي ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
    أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
    (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ) الحج (18)

  2. #2

    افتراضي

    تكلم العلماء في هذا وقالوا إن الأمم الممسوخة ليست موجودة إلى الآن ، بل هلكت لانقطاع نسلها .. والحديث لا يقصد به أن القرود أو الفئران أو غيرها من الحيوانات التي نراها اليوم هي النسل الممسوخ ، بل إن هذه الأمم الخاطئة قد مسخها الله مع وجود كائنات أصلية من القردة وغيرها في نفس الوقت ..
    والله أعلم .
    إن عرفتَ أنك مُخلط ، مُخبط ، مهملٌ لحدود الله ، فأرحنا منك ؛ فبعد قليل ينكشف البهرج ، وَيَنْكَبُّ الزغلُ ، ولا يحيقُ المكرُ السيء إلا بأهلِهِ .
    [ الذهبي ، تذكرة الحفاظ 1 / 4 ].
    قال من قد سلف : ( لا ترد على أحد جواباً حتى تفهم كلامه ، فإن ذلك يصرفك عن جواب كلامه إلى غيره ، و يؤكد الجهل عليك ، و لكن افهم عنه ، فإذا فهمته فأجبه ولا تعجل بالجواب قبل الاستفهام ، ولا تستح أن تستفهم إذا لم تفهم فإن الجواب قبل الفهم حُمُق ) . [ جامع بيان العلم و فضله 1/148 ].

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Jul 2014
    المشاركات
    965
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    الحديث الأول أخبر فيه النبي صلى الله عليه وسلم عن رأيه فقال ( ولا أراها إلا )....

    غير أن الحديث الأخير فيه الجزم بعدم وجود النسل فهذا هو المتعين بعد نزول الوحي بذلك

    وأما حديث ابن عباس فالصواب فيه أنه موقوف عليه قوله

    قال ابن أبي حاتم في العلل :" 2372- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَحَدَّثَنَا : عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبِ بْنِ الْحَسَنِ الْقُرَشِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُخْتَارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الْحَيَّاتُ مَسْخُ الْجِنِّ كَمَا مُسِخَتِ الْقِرَدَةُ وَالْخَنَازِيرُ.
    فسمعت أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : هَذَا الْحَدِيثُ هُوَ مَوْقُوفٌ ، لا يَرْفَعُهُ إِلاَّ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ، وَلا بَأْسَ بِحَدِيثِهِ"

    أقول والرواية الموقوفة رواها أيوب وهو أوثق من عبد العزيز بكثير

    جاء في شرح البخاري لابن حجر :" فَالْجَمْع بَيْنهَا وَبَيْن هَذَا حَمَلَ النَّهْي فِيهِ عَلَى أَوَّل الْحَال عِنْد تَجْوِيز أَنْ يَكُون مِمَّا مُسِخَ وَحِينَئِذٍ أَمَرَ بِإِكْفَاءِ الْقُدُور ، ثُمَّ تَوَقَّفَ فَلَمْ يَأْمُر بِهِ وَلَمْ يَنْهَ عَنْهُ ، وَحُمِلَ الْأُذُن فِيهِ عَلَى ثَانِي الْحَال لِمَا عُلِمَ أَنَّ الْمَمْسُوخ لَا نَسْل لَهُ "

    وممكن إزالة الإشكال أكثر بالعلم أن المسخ مسخ الصور ومسخ القلوب

    والأول لا عقب له

    والثاني والذي كان يقول به مجاهد بن جبر يبقى في الناس ( وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم )

  4. #4

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. هشام عزمي مشاهدة المشاركة
    تكلم العلماء في هذا وقالوا إن الأمم الممسوخة ليست موجودة إلى الآن ، بل هلكت لانقطاع نسلها .. والحديث لا يقصد به أن القرود أو الفئران أو غيرها من الحيوانات التي نراها اليوم هي النسل الممسوخ ، بل إن هذه الأمم الخاطئة قد مسخها الله مع وجود كائنات أصلية من القردة وغيرها في نفس الوقت ..
    والله أعلم .
    ولكن أخي في حديث الفأر ، بين الرسول أن علامة أن الفأر هم أمم ممسوخة ، أن الفئران لا تحب لبن الإبل وتحب لبن الشاء !
    فلو لم يكن لهم نسل لما قال هذه النقطة ، أم أنا مخطئ؟

    وأيضا لفظ "الحيات مسخ الجن"
    يختلف معناها عندما يُقال أن هناك جن مُسخوا لحيات ، فبهذه الحالة فقد ينقطع نسلهم
    بينما اللفظ الأول يبين أنهم الحيات التي نراها الآن (حسب فهمي القاصر)
    أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
    (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ) الحج (18)

  5. #5

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جعفر المنصور مشاهدة المشاركة
    الحديث الأول أخبر فيه النبي صلى الله عليه وسلم عن رأيه فقال ( ولا أراها إلا )....

    غير أن الحديث الأخير فيه الجزم بعدم وجود النسل فهذا هو المتعين بعد نزول الوحي بذلك
    أرجو أن تفيدني أخي
    كيف أعرف أن حديث ما أقدم بالزمن من حديث آخر فيكون الأخير ناسخا له؟
    وممكن إزالة الإشكال أكثر بالعلم أن المسخ مسخ الصور ومسخ القلوب

    والأول لا عقب له

    والثاني والذي كان يقول به مجاهد بن جبر يبقى في الناس ( وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم )
    جميلة مشاركتك أخي جزاك الله خيرا
    ففعلا كما جعل الله من الملاعين قردة وخنازير فقد جعل منهم عبدة للطاغوت
    (قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَٰلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللَّهِ مَن لَّعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُولَٰئِكَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضَلُّ عَن سَوَاءِ السَّبِيلِ) المائدة 60
    وأعتقد أن عبد الطاغوت هنا مسخ في القلوب أليس كذلك أخي ؟
    أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
    (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ) الحج (18)

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Jul 2014
    المشاركات
    965
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    مسألة الناسخ والمنسوخ ليست متعلقة بالزمان فقط بل أحياناً يستدل عليها بألفاظ الأحاديث

    ففي حالنا هذه النبي صلى الله عليه وسلم في إحدى الغزوات يقول ( وإني لأظنها )

    وفي حديث آخر يجزم بنفي وجود النسل فجزمه في الحال الثانية يدل على أنه المتأخر ، إذ لا يعقل أن يظن ظناً يخالف الجزم الذي عنده

    ونعم عبد الطاغوت من مسخ القلب والعقوبة على الكفر

  7. #7

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    وجدت في موقع الدرر السنية هذا الحديث عندما كنت أبحث عن الطور والكثيب الأحمر وعما يؤيد وجود الطور في مدين:

    أُرسِل ملَكُ الموتِ إلى موسى ليقبِضَ رُوحَه فلطَمه موسى ففقَأ عينَه قال : فرجَع إلى ربِّه فقال : يا ربِّ أرسَلْتَني إلى عبدٍ لا يُريدُ الموتَ ؟ قال : ارجِعْ إليه فقُلْ : إنْ شِئْتَ فضَعْ يدَك على مَتْنِ ثورٍ فلك بكلِّ ما غطَّتْ يدُك بكلِّ شَعرةٍ سَنةٌ قال : فقال له : ثمَّ ماذا ؟ قال : ثمَّ الموتُ قال : فالآنَ يا ربِّ قال : فسأَل اللهَ أنْ يُدنِيَه مِن الأرضِ المُقدَّسةِ رَمْيَةَ حَجَرٍ ) فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( لو كُنْتُ ثَمَّتَ لَأرَيْتُكم موضِعَ قبرِه إلى جانبِ الطُّورِ تحتَ الكثيبِ الأحمرِ

    الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حبان - المصدر: صحيح ابن حبان - الصفحة أو الرقم: 6223
    خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه


    ولكن عندما ضغطت على اسم ابن حبان رحمه الله وجدت أن الألباني رحمه الله يقول:
    (ومذهب ابن حبان وتساهله في توثيق المجهولين أشهر من أن يناقش.)

    فهل لي أن أعرف مدى صحة تلك اللفظة "إلى جانب الطور تحت الكثيب الأحمر"؟
    لأن الكثيب الأحمر واقع بين المسجد الحرام والمسجد الأقصى بناءا على روايات الإسراء.
    وفي الروايات في صحيح مسلم والبخاري ، اللفظة "إلى جانب الطريق"
    فإن كانت الأولى ضعيفة فما هو الطريق المقصود؟
    أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
    (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ) الحج (18)

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Nov 2014
    المشاركات
    41
    المذهب أو العقيدة
    منكر للسنة

    افتراضي

    أخ bird أنصحك أن تبتعد عن الأمور الخلافية أو المتشابهة التي لا يبنى على معرفتها دين أو دنيا فالمؤمنين لا يلزمون أنفسهم معرفة المتشابه من النص القرآني ذاته فما بالنا بنص غير قرآني...

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    الدولة
    مصــــــــــــــــــــــــــــر
    المشاركات
    275
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جعفر المنصور مشاهدة المشاركة
    مسألة الناسخ والمنسوخ ليست متعلقة بالزمان فقط بل أحياناً يستدل عليها بألفاظ الأحاديث

    ففي حالنا هذه النبي صلى الله عليه وسلم في إحدى الغزوات يقول ( وإني لأظنها )

    وفي حديث آخر يجزم بنفي وجود النسل فجزمه في الحال الثانية يدل على أنه المتأخر ، إذ لا يعقل أن يظن ظناً يخالف الجزم الذي عنده

    ونعم عبد الطاغوت من مسخ القلب والعقوبة على الكفر
    يا معلمنا الفاضل أبو جعفر النسخ لا يكون في الأخبار النسخ في الاحكام فقط

    أما في هذا الأمر فكان إجتهاداً من النبي صلي الله عليه وسلم قبل أن يأتيه الخبر من وحي السماء بشأن [ إنقطاع نسل المسخ ]
    بَلْ يُرِيدُ الْإِنسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Nov 2014
    المشاركات
    41
    المذهب أو العقيدة
    منكر للسنة

    افتراضي

    أما في هذا الأمر فكان إجتهاداً من النبي صلي الله عليه وسلم قبل أن يأتيه الخبر من وحي السماء بشأن [ إنقطاع نسل المسخ ]
    لا لا يارجل ليس الى هذا الحد يكون التقديس لاجتهاد العلماء على حساب اجتهاد رسول الله عليه الصلاة والسلام.. أم تريدون منا أن نقدس كلام كعب على حساب تخطيئ رسول الله عليه الصلاة والسلام !؟؟ ...
    وهل تريد أن تقول أن الرسول الكريم قد يجتهد في أمر غيبي ويخطئ في اجتهاده بهذا الشكل؟؟؟؟؟؟. لا يمكن أن يصدق عاقل هكذا تصور .

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    الدولة
    مصــــــــــــــــــــــــــــر
    المشاركات
    275
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الـطواف مشاهدة المشاركة
    أما في هذا الأمر فكان إجتهاداً من النبي صلي الله عليه وسلم قبل أن يأتيه الخبر من وحي السماء بشأن [ إنقطاع نسل المسخ ]
    لا لا يارجل ليس الى هذا الحد يكون التقديس لاجتهاد العلماء على حساب اجتهاد رسول الله عليه الصلاة والسلام.. أم تريدون منا أن نقدس كلام كعب على حساب تخطيئ رسول الله عليه الصلاة والسلام !؟؟ ...
    وهل تريد أن تقول أن الرسول الكريم قد يجتهد في أمر غيبي ويخطئ في اجتهاده بهذا الشكل؟؟؟؟؟؟. لا يمكن أن يصدق عاقل هكذا تصور .
    أريد أي أحد من الإخوة يخبرني
    ما علاقة كلامي السابق بتعليق هذا المدعو الطواف ؟؟ !!!!!!!!
    بَلْ يُرِيدُ الْإِنسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Nov 2014
    المشاركات
    41
    المذهب أو العقيدة
    منكر للسنة

    افتراضي

    كان من الأحوط بعد اعتراضك على (النسخ في الأخبار) الذي أوافقك فيه تماماَ أن تمتنع عن الخوض في بيان عدم تعارض الحديثين والإقدام على مثل هذه الخطوة فمآلاتها غير مطلوبة وكان بوسعك تجنب محاولة الجمع وترك الأمر على حاله...فمن يدري ربما كان الحديث الأول أصوب من الثاني أو أن الأول موضوع من الأصل , إذ أنه من الجائز جدا أن يكون أثرا من آثار أهل الكتاب فلا يجوز أن نتجرأ بهذه الطريقة وننسب الحديث الى رسول الله عليه الصلاة والسلام بكل ثقة بعد ظهور هذا الوجه من التعارض .

  13. #13

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الـطواف مشاهدة المشاركة
    كان من الأحوط بعد اعتراضك على (النسخ في الأخبار) الذي أوافقك فيه تماماَ أن تمتنع عن الخوض في بيان عدم تعارض الحديثين والإقدام على مثل هذه الخطوة فمآلاتها غير مطلوبة وكان بوسعك تجنب محاولة الجمع وترك الأمر على حاله...فمن يدري ربما كان الحديث الأول أصوب من الثاني أو أن الأول موضوع من الأصل , إذ أنه من الجائز جدا أن يكون أثرا من آثار أهل الكتاب فلا يجوز أن نتجرأ بهذه الطريقة وننسب الحديث الى رسول الله عليه الصلاة والسلام بكل ثقة بعد ظهور هذا الوجه من التعارض .
    وأيضا لا يجوز أن نتجرأ ونتسرع أن الأحاديث متعارضة!
    فما يدرينا متى مسخت أمة بني إسرائيل تلك ؟ ربما بنفس وقت بعثة النبي صلى الله عليه وسلم ولهذا قال أن الدليل شربها لألبان الشاء دون الإبل.
    وأيضا ما يدرينا أن هناك من شياطين الجن ما زالت إلى الآن تُمسخ حيات عقابا لهم!؟
    أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
    (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ) الحج (18)

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Nov 2014
    المشاركات
    41
    المذهب أو العقيدة
    منكر للسنة

    افتراضي

    الأحاديث متعارضه في متونها هذا لاشك فيه ولكني لم أقل أن التعارض يعني حتما تكذيب أحدها وكل ماقلت (أنه لا يمكن الوصول الى درجة اليقين) في وجود مثل هذا التعارض الظاهر. أما تخمينك ورغم أنه وجيه نوعا ما الا أنه لا يستقيم مع المنطق إذ لو أن هناك أمة مسخت الى فئران لتواتر الخبر عنها وذاعت أخبارها بين الناس .

  15. #15

    افتراضي

    لا يستقيم مع المنطق إذ لو أن هناك أمة مسخت الى فئران لتواتر الخبر عنها وذاعت أخبارها بين الناس
    ولا يستقيم مع المنطق أن تقول أن الخبر لم يذاع بين الناس ولم يتواتروا خبره ... في حين أنني نقلته لكم هنا!

    أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
    (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ) الحج (18)

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء