قوم لوط بين العبرة والتلحود

[مراد جانم]

.........*****بسم الله الرحمن الرحيم**** .............
....................
يقول: العم تلحود ....___....
ببرائة ولطف وإنسان ُمفعم بالإنسانية والمشاعر *_* *_*
يقول أنا تركت الإسلام لأمور منها :
أن الله قضى على قوم لوط لمجرد أنهم شواذ
وأنا إضطربت نفسياً بسبب هذه القصص المرعبة الموجودة بالقرآن o.O
______________________________________________
لتنبيه هذه القصة واقعية :/
______________________________________________
ولكن الرد كان التالي : .................................................. ..
أولاً لنرى كيف ذكرت هذه القصة بالقرآن ولنذهب لسورة العنكبوت ..
فسنجد أن أسباب هلاك هذا القوم لأنهم أول من أتو الفاحشة لم يسبقهم فيها أحد( وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ (28) ☻☻☻☻☻☻☻☻☻☻☻☻☻☻☻☻☻☻☻☻
وأيضاً :كانو يقطعون السبيل ويأتون في ناديهم المنكر وفوق هذا كله هم من طلبو أن يعذبو فهذا طلبهم يا زميل !!!! فكيف تشفق عليهم ؟؟ وهم من أرادو ذلك ؟؟!!! .....:/ ومن طلبو ذلك ............ (ئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ) (29) ..
قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ (30)
.............................................

ولننظر التفسير :
.................................................. .................


وَكَانُوا مَعَ هَذَا يَكْفُرُونَ بِاَللَّهِ وَيُكَذِّبُونَ رَسُوله وَيُخَالِفُونَ وَيَقْطَعُونَ السَّبِيل أَيْ يَقِفُونَ فِي طَرِيق النَّاس يَقْتُلُونَهُمْ وَيَأْخُذُونَ أَمْوَالهمْ " وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمْ الْمُنْكَر" أَيْ يَفْعَلُونَ مَا لَا يَلِيق مِنْ الْأَقْوَال وَالْأَفْعَال فِي مَجَالِسهمْ الَّتِي يَجْتَمِعُونَ فِيهَا لَا يُنْكِر بَعْضهمْ عَلَى بَعْض شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَمِنْ قَائِل كَانُوا يَأْتُونَ بَعْضهمْ بَعْضًا فِي الْمَلَأ قَالَهُ مُجَاهِد وَمِنْ قَائِل كَانُوا يَتَضَارَطُونَ وَيَتَضَاحَكُونَ قَالَتْهُ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا وَالْقَاسِم وَمِنْ قَائِل كَانُوا يُنَاطِحُونَ بَيْن الْكِبَاش وَيُنَاقِرُونَ بَيْن الدُّيُوك وَكُلّ ذَلِكَ كَانَ يَصْدُر عَنْهُمْ وَكَانُوا شَرًّا مِنْ ذَلِكَ وَقَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن أُسَامَة أَخْبَرَنِي حَاتِم بْن أَبِي صَغِيرَة حَدَّثَنَا سِمَاك بْن حَرْب عَنْ أَبِي صَالِح مَوْلَى أُمّ هَانِئ عَنْ أُمّ هَانِئ قَالَتْ سَأَلْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَوْله تَعَالَى : " وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمْ الْمُنْكَر " قَالَ : " يَحْذِفُونَ أَهْل الطَّرِيق وَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ وَذَلِكَ الْمُنْكَر الَّذِي كَانُوا يَأْتُونَهُ " وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن جَرِير وَابْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث أَبِي أُسَامَة حَمَّاد بْن رَسَّامَة عَنْ أَبِي يُونُس الْقُشَيْرِيّ عَنْ حَاتِم بْن أَبِي صَغِيرَة بِهِ . ثُمَّ قَالَ التِّرْمِذِيّ هَذَا حَدِيث حَسَن لَا نَعْرِفهُ إِلَّا مِنْ حَدِيث حَاتِم اِبْن أَبِي صَغِيرَة عَنْ سِمَاك وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن عَرَفَة حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن كَثِير عَنْ عَمْرو بْن قَيْس عَنْ الْحَكَم عَنْ مُجَاهِد " وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمْ الْمُنْكَر " قَالَ الصَّفِير وَلَعِب الْحَمَام وَالْجُلَاهِق وَالسُّؤَال فِي الْمَجْلِس وَحَلّ أَزْرَار الْقَبَاء وَقَوْله تَعَالَى : " فَمَا كَانَ جَوَاب قَوْمه إِلَّا أَنْ قَالُوا اِئْتِنَا بِعَذَابِ اللَّه إِنْ كُنْت مِنْ الصَّادِقِينَ " وَهَذَا مِنْ كُفْرهمْ وَاسْتِهْزَائِهِمْ وَعِنَادهمْ .
__________________________________________________ ____
__________________________________________________ ______
وهديتي لكل من يفكر نفس التفكير
في نفس السورة سورة العنكبوت الآية 23
وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ وَلِقَائِهِ أُولَئِكَ يَئِسُوا مِنْ رَحْمَتِي وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (23) صدق الله العظيم
اللهم لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطئنى

[أبو جعفر المنصور]

قوم لوط كانوا دكتتاوريين !

يريدون فرض شذوذهم على غيرهم !!

ومن لا يوافق يخرجونه من قريتهم ويحاولون الاعتداء على ضيوف لوط !!

يعني بلغة ديمقراطية استخناثية سيكونون مدانين

الواقع أخي مراد أن الإلحاد ليس موقفاً من فكرة وجود الله كما يقولون ، هذا ما يدعونه فقط

بل هو موقف من القيود الأخلاقية التي تضعها الأديان ( هذا هو التعريف الصحيح للإلحاد بدون تزويق )

بدليل أنهم يكثرون من مهاجمة الشرائع التي تتعلق بالأخلاقيات خصوصاً في باب الزواج والعفة وغيرها حتى قال بعضهم ( أكثر ما أبغض في الإسلام تحريم الخمر ) ولهذا وضع كبيرهم شعاره ( استمتع بحياتك فالله على الأرجح غير موجود ) فهذا فهمه لعقيدة وجود الله قيود تمنع من الاستمتاع بالحياة

ففي هذا العصر تزامنت ثورة جنسية تقضي على بناء الأسرة وتكابر ما توراثه الناس منذ وجدت البشرية مع الإلحاد

لأن الدين في حقيقة أمره يقيد هذا الأمر ويحد منه وينظم الأمور ويقطع دابر الفوضى الأخلاقية

لا شك أن الملحد سيتعاطف مع قوم لوط لأنهم أقوام أنكروا الدين لأنه يتعارض مع شذوذهم الجنسي وهذه هي مقدمة كثير من الملحدين وإن كان الذي يبغض الدين إليهم ليس هو حرب الشذوذ بالضرورة

فهم من أوائل الإباحيين في تاريخ البشرية

وقد قال قوم شعيب ( قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آَبَاؤُنَا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ)

تأمل كلامهم عن الأموال وكونه يلتقي مع الحرية الاقتصادية العصرية بمعنى حرية الربا والاحتكار وغيرها من البلايا

ومن تناقضهم أن الزواج بفتاة بالغة عمرها عشر سنين أو تسعة يرونه جريمة مع عدم وجود أضرار من هذا الأمر في عامة حالاته ، وأما الشذوذ الضار فلا ضير منه

الإلحاد في حقيقته تكرار لدعاوى الجاهليين الأوائل ولكن بثوب جديد

قال الأخ هيثم طلعت :"صارت ثقافة الشذوذ الجنسي - المثلية الجنسية - تفرض نفسهـا على المجتمع الغربي وتبحث لها من خلال العلم عن تبريرات منطقيـة ف20%من الغربيين يعانون نوعـا من الإنحراف نحو الشذوذ الجنسي - المثلية الجنسية - بنسب متفاوتة -1-.
يعتمد دعـاة الشذوذ الجنسي في أي مجتمع على ثلاثة دعاوى :-
1- الشذوذ الجنسي له أصل جيني .
2- الشذوذ الجنسي يعود للتنشئة والغريزة .
3- الشذوذ الجنسي يوجد في الحيوانات وهذا سندي بيولوجي قوي .

الشذوذ الجنسي له أصل جيني
في عام 1993 قام عالم الجينـات الأمريكي دين هامر Dean Hamer بدراسة المؤشر الجيني Xq28 الموجود على الكروموسوم X وهذا المؤشر الجيني كان يُعتقد حتى وقت قريب أن له علاقة بالشذوذ الجنسي وقام بالبحث في محاولة لإثبـات ذلك وبعد تجارب كثيرة تبين فشل الأمر وأنه لا توجد علاقة بين الشذوذ الجنسي والجينـات -2-.
وقد قام العالِمان سايمون ليفي Simon LeVay وويليام باين William Byne بدراستان منفصلتان لتركيبة المخ للشواذ جنسيا والأشخاص الطبيعيين وخرجا بنتيجة أنه لا يُمكن الإعتماد على تركيبة المخ كسند علمي يُبرر الشذوذ الجنسي .
وفي بحث آخر لدراسة التوائم المتماثلة - والتوأم المتماثل يوجد به تطابق جيني وهذا هام جدا في إثبات أن للشذوذ الجنسي أصل جيني فلو كان للشذوذ الجنسي أصل جيني فهذا يعني أن التوأم المتماثل سيكون له نفس السلوك الجنسي - وبالفعل قام العالمان ويليام بيلي وريتشارد بيلارد بدراسة للسلوك الجنسي للتوائم المتماثلة وخرجا بنتيجة أن السلوك الجنسي بين التوائم المتماثلة هو سلوك متفاوت للغاية فربمـا يكون أحد التوأمين فعليـا شاذ جنسيا لكن الآخر بريء من الأمر ممـا يعني بالضرورة أن الأمر يبعد كثيرا عن كونه جينيـا .. بل والأكثر داهشية من ذلك فربما يتجه أحد التوأمين نحو الشذوذ الجنسي والآخر يكره الشذوذ بل ربما يخاف منه فأحد التوأمين يُصنف على أنه homosexual بينما يصنف الآخر على أنه homophobic وهذا يؤكد أن الشذوذ الجنسي مسألة سلوكية بحتة لا تخضع للجينـات -3-.
وهكذا فالجينات بريئة من إلصـاق تهمة الشذوذ الجنسي بها فالعلم لا يعرف جين يسمى جين الشواذ جنسيـا ولا يعرف مركز الشذوذ الجنسي في المخ فهذه مجرد أوهـام كان يتشبث بها الشواذ جنسيـا للمطالبة بحقوقهم لكن هذه الأوهام أزالها العلم.

الشذوذ الجنسي يعود للتنشئة والغريزة
أعلنت الجمعية الأمريكية للطب النفسي أنه لا يوجد تأثيـر للتربية على الشذوذ الجنسي فالغالبية العظمى من الشواذ جنسيا ذوي آباء عاديين والغالبية العظمى من الآباء الشواذ جنسيا ينجبون أبناء عاديين
وقد قامت الجمعية الأمريكية للطب النفسي بإزالة الشذوذ الجنسي من جملة أمراض ال DSM بعد أن كانت تتعامل معه كمرض عقلي حتى عام 1973 فهو لا يحتوي على أي نوع من الخلل العقلي الذي يُصنف تبعا له الشاذ جنسيا كأنه مصاب بمرض من الأمراض بل هو اتجاه سلوكي كالاتجاه إلى الزنا والتلذذ الشهواني لكن بالطرق الغير تقليدية -4-.


الشذوذ الجنسي يوجد في الحيوانات وهذا سندي بيولوجي قوي
هل فعلا يوجد شذوذ جنسي في الحيوانات
إدراك الحيوان يدور بين المُثير والإستجابة فإدراك الحيوان قاصر إلى حد كبيـر .
تشرح لنا مثلا ساره هارتويل Sarah Hartwell لماذا تقوم القطة الأم بقتل أبنائها الصغـار فتقول أنه إذا كانت هناك فريسة أمام القطة الأم وهذه الفريسة تشبه في الحجم والصوت أبنائهـا الصغـار فإنهـا ربمـا تُخطيء وتقتل أبنـائهـا بالخطـأ ظنـا منهـا أنهم فرائس وهذا التحليل يستخدمه الأطبـاء البيطريين كثيرا في علاج مثل هذه الحالات التي تحدث للقطط والكلاب -5-.

يقول الدكتور شارلز سوكرايدز Dr. Charles Socarides الباحث المتخصص في دراسات الشذوذ الجنسي يقول :- ( الشذوذ الجنسي يجب أن يكون قاصر على الإنسان ... لا يوجد شذوذ جنسي في الحيوان وإنما هي توجهـات هيمنة قاصرة على بُعدهـا التسلطي . ) ويعتبر الدكتور شارلز أن الشذوذ الجنسي عند الحيوانات هو أسطورة سخيفة فالمثلية الجنسية عند الحيوان لا تعدو طقوس صراع بين ذكور القطيع ساعية للبرهنة للانثى على شدة ذكوريتها -6-.
فقردة البونوبو أشهر الثدييـات في مسألة الشذوذ الجنسي تلجأ هذه القردة للشذوذ الجنسي كإثبات للفحولة أمام الأنثى التي تبحث عن الأقوى وتلجأ أيضـا القردة للشذوذ الجنسي لبسط السيطرة والهيمنة -7-.
وإذا تقابلت الكلاب فإن إثبات القوة أمر ضروري للسيطرة ويتم إثبات القوة بعدة طرق ومن بينها الشذوذ الجنسي فالشذوذ الجنسي له دوافع هيمنة وسطوة وإثبات ذكورية وليس ميل جنسي -8-.

بل والمُدهش أنه قد لوحظ أن بعض الكلاب تلجـأ للشذوذ الجنسي عن طريق الخطـأ فإن الأنثى عندما تكون في مرحلة استعداد للإتصال الجنسي فإنها ترسل رائحة مميزة جدا وبعد الإتصال بالذكر تعلق الرائحة بالذكر فيصير هو نفسه هدفـا لذكر آخر مما يؤدي في أحيـان نادرة إلى ممارسة الشذوذ الجنسي بطريق الخطأ .
بل والأغرب من كل ذلك هو أن بعض الحشرات تلجأ للشذوذ الجنسي من أجل التزاوج .. فيقال أن حشرة ذكر تمارس الجنس مع حشرة ذكر اخرى آملة ان يمارس الجنس احدها مع أنثى فتزداد احتمالية تمرير الحيوانات المنوية للأنثى...فهناك حشرتان ذكر وحشرة واحدة أنثى داخل صندوق زجاجي مُحكم فإن إحتمالية ممارسة الشذوذ الجنسي بين الذكور تزداد قبل اختيـار الأنثى لأحدهمـا حتى يتسنى للحشرة الذكر التي لم تنل نصيبهـا من اللقاء الجنسي أن تحفظ نسلها بتمرير حيواناتها المنويه عبر الذكر الآخر ..!!
ولا ننسى أن هناك نوع من الخطأ في تحليل تصرفات بعض الحيوانات وتوجيههـا نحو المثلية الجنسية فهنـاك بعض الحيوانات تستخدم حركـات مُعينة لتأسيس علاقة طيبة مع بقية أفراد القطيع، الامر الذي نراه لدى الدلافين وبعض الحيوانات المتوحشة ولدى بعض أنواع القرود فيتم تقييم الأمر بطريق الخطـأ .
يذكر سيمون ليفي Simon LeVay الباحث المتخصص في العلاقات الجنسية في ورقة عمل له بخصوص الأمر أنه بالنظر إلى الشذوذ الجنسي في مملكة الحيوان كمملكة تتكون من 1.5 مليون صنف فإن الشذوذ الجنسي في مملكة الحيوان شيء نادر للغاية -9-.

كيف نتعـامل مع الشخص الذي لديه ميـول للشذوذ الجنسي ؟
يجب أن نتعـامل مع الشاذ جنسيـا على أنه يعاني من خلل سلوكي يجب تقويمه .. فالشذوذ الجنسي ناتج عن خلل سلوكي يُمكن تقويمـه من خلال جلسات نفسيـة وهذا ما أوضحه العالم النفسي روبرت سبيتزر في إحدى نشراته العلمية عام 2001 وقد قامت الجمعية الأمريكية للطب النفسي بإقرار هذه النشرة العلمية وإدخالها ضمن إصدارات الجمعية الأمريكية للطب النفسي واعتبار أن الشذوذ الجنسي مجرد خلل سلوكي يمكن تقويمه لكن هذا أحدث ذعر شديد للمدافعين عن حقوق الشواذ جنسيـا لكن الجمعية الأمريكية للطب النفسي أقرت كون الشذوذ الجنسي مجرد خلل سلوكي -10-.

ربما يزداد الميل إلى الشذوذ الجنسي نظرا للشهوانية الزائدة للمجتمعات وكثرة المثيرات فلا يحدث الإشباع الجنسي من خلال العلاقة الطبيعية فأشهر أماكن للشذوذ الجنسي في العالم هي نفسهـا أشهر أماكن لممارسة الدعارة ...ف 20% من عدد المواطنين في الغرب يعانون من الإنحراف نحو الشذوذ الجنسي كما أخبرنا سابقا فيبدأ البحث عن إشباع من خلال طرق أكثر إثارة ومن بينها ممارسة الشذوذ الجنسي وربما يصل الأمر لممارسة الجنس مع الحيوانات .. أيضـا يزداد الميل للشذوذ الجنسي لدى البعض نظرا للكبت الجنسي الزائد والإمتنـاع عن الزواج لذا تزداد حالات الشذوذ الجنسي في الأديرة والكنائس الأمر الذي دعـا بابا الفاتيكان إلى تقديم اعتذار رسمي إلى الولايات المنتحدة الامريكية لشذوذ القساوسة .. وبعض الشواذ جنسيـا يلجئون للشذوذ الجنسي كنوع من التعويض العاطفي والبحث عن الإستقرار النفسي خاصة بعد علاقات طبيعية فاشلة ولذا يصل الأمر ببعض الشواذ جنسيـا إلى المطالبة بالزواج المثلي لتحقيق حلم الإستقرار النفسي..!!

الخاتمـة
مِن المدهش فعليـا أن يبحث الشواذ جنسيـا داخل مملكة الحيوان عن تبرير لفعلتهم - إنه التأثير الدارويني الخبيث في أذهـانهم - ولذا فليس مجافيـا للحقيقة أن نقول أن الإلحـاد والداروينية هما أصل كل الشرور .. فمملكة الحيوان بداهة ليست هي المكان المناسب للبحث عن الأخلاق ويبدو أنه داخل منظومة الإلحـاد لا قيمة لكومة الفضائل التي ظلت تُكرس لهـا الأديـان .
فالإلحـاد هو انتكـاسة ورِدة بيولوجية خطيرة
فإن محاولات الإسقاط وإيقاع التصورات الإنسانية على المجتمع الحيواني فيه ظلم للحيوان وظلم للإنسـان .
يقول عالم الأحياء باجمهيلز في بحث متخصص عن السلوك الجنسي لدى البشر عبر التاريخ يقول :- ( على العلم الغربي أن يتعلم كثيرا من أخلاق البدائيين ومبادئهم في العلاقات الجنسية حتى يتسنى له الرقي الأخلاقي الحقيقي-11-.)"

أقول : وإذا كان الشذوذ مبرراً لأنه موجود في بعض الحيوانات بزعمهم فلماذا لا يكون تعدد الزوجات كذلك !! مع عظيم نفع التعدد من جهة الحفاظ على النوع تلك القيمة العليا التي يسعى إليها ( الجين الأناني )!

[الدكتور قواسمية]

وأنا أيضا تركت الالحاد لأن هاته الصور صدمت مشاعري
العاب بنات

العاب بنات

العاب بنات

العاب بنات[/CENTER][/QUOTE]

[مراد جانم]

شكراً أستاذ أبو جعفر المنصور
رد شافي وكافي
..............................
الدكتور قواسمية هذه الصور في لحظة تطور دارويني هههههههههه

[ابن عبد البر الصغير]

إضافة إلى كل هذا : فعلماء النفس يستطيعون بأساليبهم رد كل مطموس شاذ إلى جادة الفطرة، وإلى عهد قريب كان يعالج الشذوذ ويعتبر انحرافا نفسيا لكن لما تدخل اللوبي الموكوس أصبحوا يضعون قيودا على علماء النفس تمجيدا لحقوق الشواذ !!

والحقيقة أنه لا دخل للتكوين البيولوجي عبر استقراء المرضى، وإنما التنشئة التربوية والاجتماعية هي التي تدفع بالناس إلى الشذوذ، خاصة في صفوف الأطفال الذين يتعرضون لتحرشات جنسية شاذة، فتتغير نفسياتهم ويصبحون يميلون إلى الذكور وليس إلى الإناث، وذلك أن الشخصية السيكولوجية في مرحلة الطفولة لا زالت في مرحلة التكوين، فإن نشأ الطفل على الشذوذ صار شاذا في مرحلتين : لاوعي رسخ ثم نشأ عليه ميل إلى المثلية، فتكون وسيلة ألفها الليبيدو الغريزي لتفريغ الطاقة الجنسية .. مثلهم في ذلك مثل من يطأ الحيوان كالبهائم والقطط والكلاب وماشابههم .

نعوذ بالله من ذلك ونسأله المعافاة في البدن والنفس .