النتائج 1 إلى 11 من 11

الموضوع: ما المقصود بلفظ ( البيت ) في الكتاب والسنة ؟

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Nov 2013
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    389
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي ما المقصود بلفظ ( البيت ) في الكتاب والسنة ؟

    ما المقصود بلفظ البيت في النصوص الشرعية ؟


    الاســـم:	Copy of الكعبه.jpg
المشاهدات: 983
الحجـــم:	4.6 كيلوبايت

    المقصود بالبيت :
    هو أول بيت وُضع للناس من قبل الله الواحد القهار وهو الكعبة ( المسجد الحرام ) , حيث جعله قبلة لهم في الأرض وقياما للناس - وعهد إلى إبراهيم وإسماعيل ببناءه وتطهيره للطائفين والعاكفين والركع السجود - وجعل عمارة المساجد دليل الإيمان به والمسجد الحرام أولى بذلك - وأمر إبراهيم بأن يأذن في الناس بالحج لمن استطاع إليه سبيلا - فمن آمن بالله رب البيت واستجاب لأمره واتخذ ذلك البيت قبلة له وقام فيه وطاف به واعتكف فيه وركع وسجد لله فيه وعمر وحج البيت فهو من أهل البيت , هذا المسجد الحرام هو البيت , وهؤلاء الذين آمنوا من الناس هم أهله
    فالمراد بلفظ البيت في النصوص الشرعية كتاب أو سنة هو البيت الحرام هو بيت كل نبي والذين آمنوا معه واتبعوه , وليس البيت المادي الذي يسكن فيه النبي ويأكل ويشرب وينام , فأهل البيت المادي هم فقط أسرة النبي أي الزوجة والأولاد , وفرق كبير وهيهات هيهات بين هذا البيت المادي وذاك البيت الروحي من حيث الأهمية والفضائل والمنزلة عند الله , والدليل :
    - إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ (96) فِيهِ آَيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آَمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ (97)
    - جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلَائِدَ ذَلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّه ........... (97)
    - وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (125)
    - رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ (37)
    - رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا (28)
    - وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (26)
    - ................ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33)

    البيت الحرام هو البيت الروحي لجميع الأنبياء اتخذوه قبلة لهم :
    والأنبياء والذين آمنوا معهم هم أهل البيت الحرام , حيث اتخذوا هؤلاء الذين آمنوا ذلك البيت قبلة لهم مثل أنبيائهم , يطوفون به كما يطوفون أنبيائهم ويعتكفون به ويصلون ويحجون إليه كما يفعل أنبيائهم , فذلك البيت الحرام كما أنه بيت الأنبياء الروحي أيضا هو بمثابة البيت الروحي لكل مؤمن بالله رب البيت , وذلك البيت الروحي هو الذي تتلقى فيه نفس كل مؤمن غذائها الروحي , لا علاقة له بالبيت المادي الذي يتلقى فيه جسد كل إنسان غذاءه المادي
    فكل مؤمن يعتبر مقر عبادته ( مسجده ) الذي يصلي ويقوم ويعتكف فيه هو بيته الروحي , كما أن مقر إقامته ( منزله ) الذي يقيم ويسكن فيه هو أيضا بيته , وإذا داوم والتزم أفراد أسرته بالقيام والاعتكاف معه في مسجده , فهم أهل بيته الروحي إلى جانب أنهم أهل بيته المادي الذي يسكن فيه

    وكل بيت له رب يتولى تربية مربوبيه :
    الكعبة بيت الخالق الروحي , فالخالق هو رب ذلك البيت وأتباعه ( المؤمنين ) هم مربوبيه حيث يتولى تربية أنفسهم تربية روحية , الخالق وليهم ( ولي أمرهم ) والمؤمنين أولياء ذلك البيت
    المنزل بيت الإنسان المادي , فالإنسان هو رب ذلك البيت وأتباعه ( الأسرة ) هم مربوبيه حيث يتولى تربية أجسادهم تربية مادية , الإنسان وليهم ( ولي أمرهم ) وأفراد الأسرة أولياء ذلك البيت

    فضائل المسجد الحرام :
    ورد لدى المسلمين في القرآن، وفي أحاديث النبي محمد العديد من فضائل المسجد الحرام، منها:[294]
    • أنه أول بيت وضع للناس، ففي سورة آل عمران ذكر الله تعالى ﴿إنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وَضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ﴾ 11سورة آل عمران، آية: 96
    • هو مقصد المسلمين في الحج، فقد أمر الله المسلين بحج بيته، ففي سورة آل عمران تعالي ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ البَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً﴾.12سورة آل عمران، آية: 98
    • أن الكعبة المشرفة هي قبلة المسلمين في صلاتهم، فقد روى البراء بن عازب أنه قال: «لما قَدِمَ النَّبيُ صلى الله عليه وسلم المدينةَ صلِّى نَحوَ بيتِ المقدسِ سِتةَ عَشرَ شهراً أو سبعةَ عَشرَ شهراً، وكان يحبُ أنْ يُوَجِّهِ إلى الكَعبةِ، فأنزل اللّه تعالى ﴿قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ﴾
    • أول مسجد وضع في الأرض. فعن أبي ذر أنه قال: «قلت: يا رسول الله! أي مسجد وضع في الأرض أول؟ قال: المسجد الحرام. قلت: ثم أي؟ قال: المسجد الأقصى. قلت: كم بينهما؟ قال: أربعون سنة»
    • يعتبر المسجد الحرام من الثلاثة المساجد الذي تشد لهم الرحال، فعن أبي سعيد الخدري، عن النبي محمد أنه قال: «لا تُشَدُّ الرحالُ إلا إلى ثلاثةِ مساجدَ: مسجدِ الحرام، ومسجدِ الأقصَى، ومسجدي هذا».[299]
    • فيه الصلاة عن ألف صلاة، فعن جابر بن عبد الله، عن النبي محمد أنه قال: «صلاةٌ في المسجدِ الحرامِ مائةُ ألفِ صلاةٍ، وصلاةٌ في مسجدِي ألفُ صلاةٍ، وفي بيتِ المقدسِ خمسمائةِ صلاةٍ».[300]
    • أمان لكل خائف، وأن من دخله كان آمناً علي نفسه ففي القرآن الكريم قال تعالى ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّف النَّاس مِنْ حَوْلهمْ﴾13سورة العنكبوت، آية: 67
    • أنها أحب أرض الله، فعن عبد الله بن عدي بن حمراء، عن النبي محمد أنه وقف على الْحَزْوَرَةِ وقال: «والله إنك لخير أرض الله وأحب أرضٍ إليَّ ولولا أن أهلك أخرجوني منك ما خرجت منك».[301]
    • من قصد اليبت حاجاً أو معتمراً رجع طاهراً من الذنوب والخطايا. فعن أبي هريرة، عن النبي محمد أنه قال: «من أتى هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه».[302]
    • لا يدخله المسيح الدجال فهي محمية من قبل الملائكة. فعن أنس بن مالك، عن النبي محمد أنه قال: «ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال إلا مكة والمدينة ليس له من نقابها نقب إلا عليه الملائكة صافين يحرسونها».[303]
    • حمى الله تعالى المسجد الحرام من هجوم جيش أصحاب الفيل بقيادة أبرهة الحبشي. قال تعالى ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ﴾.14سورة الفيل، آية: 1

    خلاصة الموضوع :
    البيت : هو المسجد الحرام وهذا هو البيت الحرام ( الكعبة ) , البيت الروحي لكل نبي وأتباعه المؤمنين

    والله تعالى أعلم

    أخواني الكرام : أعلم أن هذا التأويل لم يقل به أحد من العلماء - لكن :
    أقسم لكم بالله العظيم أن هذا الموضوع لو تدبرنا الكتاب والسنة جيدا لأخذنا به وليقسم ظهر الشيعة ويوحد الأمة

    وبالله التوفيق
    رسالتي في الحياة
    الدعوة إلى التوحيد الحقيقي
    ( جرأة في االحق - صدق في العرض - محبة في الحوار - إحترام للرأي الآخر )

  2. #2

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لماذا سميت الكعبة بالكعبة ؟
    أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
    (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ) الحج (18)

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Nov 2013
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    389
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Northern Bird مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لماذا سميت الكعبة بالكعبة ؟
    وعلكم السلام ورحمة الله وبركاته
    https://www.islamweb.net/ar/fatwa/35061/
    إذ جعل الله الكعبة البيت الحرام حرام لقدسيته ومكانته عند الله تعالى , حرام القتال فيه بتاتاً وذلك لأن الناس يطوفون ويقومون ويركعون ويسجدون فيه , ولتأمين هذا المكان المقدس الآمن ولتمكين الناس من الذهاب إليه اختار الله تعالى أربعة أشهر منها شهر رجب للعمرة وثلاثة أشهر للحج وهي ذي القعدة وذي الحجة والمحرم , حرم الله تعالى الصيد والقتال فيهم

    تحياتي ..
    رسالتي في الحياة
    الدعوة إلى التوحيد الحقيقي
    ( جرأة في االحق - صدق في العرض - محبة في الحوار - إحترام للرأي الآخر )

  4. #4

    افتراضي

    بيت الله الحرام






  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Nov 2013
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    389
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    يا أخ ماجد تيم ..
    أشكرك على الإضافة , مشاركاتك دائما تثري موضوعاتي , ولكن أنا أقصد من موضوعي هذا معنى أو المقصود بلفظ ( البيت ) اللي ورد في النصوص الشرعية سواء كتاب أو سنة , والخلط والالباس اللي حصل في الأمة المحمدية للأسف الشديد كما حصل ذلك الخلط والالتباس في الأمة الموسوية قبلنا عندما فسروا معنى لفظ ( العهد ) في كتابهم المقدس !!
    هم ونحن جميعنا وجميع البشر عن بكرة أبيهم لم نعد نفرق بين الأمور والأشياء الروحية التي هي الأصل ومنشأ الوجود , وبين الأمور والأشياء المادية التي هي انعكاس للأمور الروحية
    لكي لا أطيل عليك وعلى الأخوة :
    نحن وقعنا فيما وقعت فيه بني إسرائيل , بسبب التفسيرات الخاطئة انقسما وتفرقوا إلى يهود ونصارى
    وبني إسماعيل أي نحن الأمة المحمدية , بسبب التفسيرات الخاطئة انقسمنا وتفرقنا إلى سنة وشيعة
    الحقيقة :
    العهد هناك في التوراة لا يعني إلا الشريعة وليس الذبيحة ( دم الذبيحة ) اللي استبدلوها بدم المسيح!!
    والبيت هنا في القرآن لا يعني إلا الكعبة وليس الحجرات بيوت الأنبياء المادية
    لكن اللي حصل يختلف عما تؤيده النصوص في كلا العهدين التوراة والقرآن , وهذا هو ما أقول به .. لعلك تقرأ معنى لفظ العهد في النصوص الشرعية عندهم وعندنا :
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread...D4%D1%DA%C7%F0
    واللي حصل هناك وهنا تصديقا لنبوءة الرسول ص ( لتتبعن سنن من قبلكم ........................ الحديث )

    تحياتي
    رسالتي في الحياة
    الدعوة إلى التوحيد الحقيقي
    ( جرأة في االحق - صدق في العرض - محبة في الحوار - إحترام للرأي الآخر )

  6. #6

    افتراضي

    هم ونحن جميعنا وجميع البشر عن بكرة أبيهم لم نعد نفرق بين الأمور والأشياء الروحية التي هي الأصل ومنشأ الوجود , وبين الأمور والأشياء المادية التي هي انعكاس للأمور الروحية
    لكي لا أطيل عليك وعلى الأخوة :
    نحن وقعنا فيما وقعت فيه بني إسرائيل , بسبب التفسيرات الخاطئة انقسما وتفرقوا إلى يهود ونصارى
    وبني إسماعيل أي نحن الأمة المحمدية , بسبب التفسيرات الخاطئة انقسمنا وتفرقنا إلى سنة وشيعة
    العقيدة الإسلامية بفهم الجدلية الهيجلية!
    مصطلحات وأفكار وتقريرات مقتبسة عن صوفية هيغل ذكرتني بما دونته عنه في مقال سابق عنونته وحدة الأديان والدعوة إلى عولمة التصوف
    التعديل الأخير تم 02-24-2020 الساعة 08:48 PM
    ﴿ وأَن لَّيْسَ لِلإِنسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى ﴾

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Nov 2013
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    389
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستفيد.. مشاهدة المشاركة
    العقيدة الإسلامية بفهم الجدلية الهيجلية!
    مصطلحات وأفكار وتقريرات مقتبسة عن صوفية هيغل ذكرتني بما دونته عنه في مقال سابق عنونته وحدة الأديان والدعوة إلى عولمة التصوف
    أنت عضو يبدو أنك بارع ومتخصص في تصنيف الناس من خلال أفكارهم , ماشاء الله عليك ربنا يبارك فيك ويوضع فيك البركة كمان وكمان ويزيدك مما أنت فيه , ويجعله في ميزانك يوم القيامة .. آمين
    الحمد لله الذي هداني لهذا وما كنت أهتدي لولا أن هداني الله , سبق وأن صنفتني في موضوع سابق بأن عقيدتي هي ( عقيدة ابن عربي التي تدعو لوحدة الوجود ) !! , ولا زلت مصرا على ذلك فماذا أفعل معك؟ .. قسما بالله العظيم لا تستحق الرد لا لشيء فقط إلا لسوء نيتك وقذف الناس بالباطل وادعائك علم الغيب ( أي علم ما في ضمائر الناس ) فقط لسوء نيتك .. ولن أرد عليك كما قلت لك سابقا وسأتجاهلك حتى تتخلى عن تصنيفك للناس بالباطل .. عندها سأتحاور معك بكل شفافية واحترام
    رسالتي في الحياة
    الدعوة إلى التوحيد الحقيقي
    ( جرأة في االحق - صدق في العرض - محبة في الحوار - إحترام للرأي الآخر )

  8. #8

    افتراضي

    حديثك عن العالم المادي المنعكس ووحدة الأضداد هو جوهر فلسفة هيغل حرفيا. هذا كلامك المادي الملموس وليست نيات!
    وزدتَ في إيضاحه بشكل أوفى في موضوعك عن النسخ وقد استحضرتَ قوانين الجدل الماركسية من الطرف إلى الطرف! :
    ((
    في الديــن : تطور الحياة يقتضي تطوير العهــود ( من عهـــد إلى عهـــد ) من حين لآخر عهــد يناسب الإنسان في الزمان والمكان لمواكبة تطور الحياة

    إن ما يحدث في النظام المادي هو انعكاس .. مثلا :
    في السياسة : تطور الحياة يقتضي تطوير الدساتير ( من دستور إلى دستور) من حين لآخر دستور يناسب المواطن في الزمان والمكان لمواكبة تطور الحياة
    في التعليـم : تطور الحياة يقتضي تطوير المناهـج ( من منهـج إلى منهــج ) من حين لآخر منهج يناسب الطالب في الزمان والمكان لمواكبة تطور الحياة

    .تطوير الشيء يعني تحديثه وهذا التحديث يقتضي النسخ :
    في النظام الروحي نسميه نسخ من ( شريعة أو دستور أو منهج ) روحي -- إلى ( شريعة أو دستور أو منهج ) روحي آخر
    في النظام المــادي نسميه نسخ من ( شريعة أو دستور أو منهج ) مــادي -- إلى ( شريعة أو دستور أو منهج ) مــادي آخر ))
    ))

    والإيضاح عموما موجه لمن يقرأ رفعا لأي إلتباس لديه...وليس الغرض هو الحوار أو الخوض في نيات ومعتقدات صاحب المقال..
    التعديل الأخير تم 02-25-2020 الساعة 08:01 PM
    ﴿ وأَن لَّيْسَ لِلإِنسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى ﴾

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Nov 2013
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    389
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    للإيضاح ورفع الشك باليقين
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread...97#post2953097
    رسالتي في الحياة
    الدعوة إلى التوحيد الحقيقي
    ( جرأة في االحق - صدق في العرض - محبة في الحوار - إحترام للرأي الآخر )

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Nov 2013
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    389
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    القداسة للبيت الروحي الواحد ( الكعبة ) ولأهله في أي زمان ومكان , ولا قداسة للبيوت المادية المتعددة ولا لأهلها سواء كانت للأنبياء أو غيرهم
    البيت ( المسجد ) الحرام المركزي هو البيت المقدس , وقداسة البيوت ( المساجد ) الفرعية من قداسة البيت المركزي
    الله تعالى لا يهتم ولا يعتني بالبيوت التربوية المادية التي يسكن فيها الناس فهي بيوت تابعة للنظام التربوي المادي في هذا العالم المادي الفاني , أما البيت التربوي الروحي الحقيقي المنوط بالذكر في آية التطهير هو بيت الله الحرام ( البيت التربوي الروحي التابع للنظام التربوي الروحي ) , هذا البيت الحرام ( الكعبة ) هو البيت المركزي الرئيسي في العالم المادي الدنيوي , أما باقي البيوت ( المساجد ) التربوية الروحية الموجودة في جميع أنحاء العالم على كوكب الأرض في مجرد فروع تابعة للبيت المركزي الرئيسي ( أي المسجد الحرام )

    فمثلا في العالم المادي وتحديدا في النظام المادي يوجد في مصر البنك المركزي الرئيسي ( البنك الأم ) ويوجد للبنك المركزي الرئيسي الموجود في العاصمة القاهرة ( أم المحافظات ) فروع أخرى يعني بنوك تابعة له في جميع المحافظات الموجودة على أرض مصر
    وكذلك في العالم المادي وتحديدا في النظام الروحي يوجد في الأرض البيت المركزي الرئيسي ( البيت الأم ) ويوجد للبيت المركزي الرئيسي الموجود في العاصمة مكة ( أم القرى ) فروع أخرى يعني بيوت (مساجد) تابعة له في جميع القرى الموجودة على كوكب الأرض

    ويوجد أيضا البيت المعمور الأبدي الموجود في عالم الغيب في السماء السابعة بناءا على نص حديث الرسول ص في رحلة الإسراء والمعراج , هذا البيت التربوي الروحي موجود هناك في العالم النوراني ويقع حيال البيت التربوي المادي الموجود هنا في العالم المادي , هذه البيوت التربوية الروحية التابعة للنظام الروحي سواء البيت المعمور هناك في العالم النوراني أو البيت العتيق هنا في العالم المادي , هذه البيوت هي مركز للتوحيد الحقيقي سواء هناك أو هنا , وهي الجديرة بالذكر في النصوص الشرعية عند الله تعالى وهي الجديرة بالاهتمام وليس البيوت التي يسكنها الناس أيا كانوا!! , سواء البيوت المادية كالقصور وغيرها في جنة الأرض في العالم المادي أو البيوت النورانية كالقصور وغيرها ( التي أعدها الله للمتقين ) في جنة الأرض في العالم النوراني

    وكما جعل الله تعالى ( البيت المعمور ) مركز التوحيد هناك في العالم النوراني , جعل الله تعالى ( البيت العتيق ) مركز التوحيد هنا في العالم المادي


    ونحن نعلم جميعا بأن البيوت أي المساجد في الأرض كلها بيوت الله الروحية التابعة للنظام التربوي الروحي في العالم المادي التي تتناول فيها أنفس الناس التربية الروحية , ولذلك هي الأهم من بيوت البشر المادية التابعة للنظام التربوي المادي في العالم المادي , لذلك النظام التربوي الروحي هو الأولى والأهم وهو المشار إليه في الكتاب والسنة لكي يتوحد عليه صف الأمة الإسلامية ولا يتفرقوا إلى سنة وشيعة!
    ونحن نعلم جميعا بأن البيوت أي المساكن في الأرض كلها بيوت البشر المادية التابعة للنظام التربوي المادي في العالم المادي التي تتناول فيها أنفس الناس غذاء أجسادها المادية , ولذلك هي ليس بالأهمية من بيوت الله الروحية التابعة للنظام التربوي الروحي في العالم الروحي , لذلك النظام التربوي الروحي هو الأولى والأهم وهو المشار إليه في الكتاب والسنة لأصحاب العقول النيرة

    ومساكن النبي ( حجراته ) من البيوت أي المساكن في الأرض هي على العين والرأس وكرامتها ومنزلتها من كرامة ومنزلة النبي ص , لكنها لا يتعدى عن كونها مقر السكن والغذاء المادي لجسده ص ولأفراد أسرته و أقاربه , إن الجانب التربوي المادي ليس بالقداسة والحرمة والفضل والمنزلة عند الله ورسله من الجانب التربوي الروحي , ولذلك ليس بيت أي نبي أي مسكنه بالقداسة والحرمة والفضل والمنزلة عند الله ورسله من ذلك البيت التربوي الروحي الذي هو مسجده ومسجد جميع المؤمنين بالله رب البيت , فإن اتقوا هؤلاء المؤمنين عندها يكونوا أولياؤه يعني أهله

    يقول تعالى : وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (34)

    حديثك عن العالم المادي المنعكس ووحدة الأضداد هو جوهر فلسفة هيغل حرفيا. هذا كلامك المادي الملموس وليست نيات!
    سؤال لكل منصف .. هل في كلامي وشرحي السابق أي شيء يدل على صحة إدعاء الأخ ( مستفذ ) في الاقتباس؟ , أم أن ما قدمته لكم هو فقط مجرد مقارنة لتوضيح الفرق بين النظامين المتغايرين تماما في ماهيتهما وفي طبيعتهما ! , ومن خلال المقارنة يتضح الفرق بينهما وأن ما يحدث في النظام المادي هو صورة باهتة تعكس ما يحدث في النظام الروحي مع الاختلاف في المعنى والكيفية

    طيب ..
    ما رأي القارئ في أن اليهود و النصارى ( أضداد ) يعني مذهبان متضادان كل منهما ضد الآخر في كل شيء ؟
    وما رأي القارئ في أن السنة و الشيعة ( أضداد ) يعني مذهبان متضادان كل منهما ضد الآخر في كل شيء ؟
    لنفترض مجرد افتراض أن كلامي هذا عند البعض للأسف يعتبر فلسفة ! , هل الفلسفة الإسلامية المبنية على الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة والتي قد تحمل الأمة المحمدية على وحدة ( الأضداد ) كوحدة السنة والشيعة مثلا , هل هذا يُعد خطأ جسيم تجاه الإسلام والمسلمين؟؟ , أم عندما نستبدل البيت الأدنى ( الحجرات ) بالذي هو خير ( الكعبة ) ونقع في بحر ظلمات الفرقة التي لا تنتهي بيننا بسبب اختيارنا للأدنى , ثم يأتي كل متعالم! ويقف بجهله بكل الطرق ضد كل من يدعو للوحدة بين الأضداد ( أقصد السنة و الشيعة )؟! , ألم يكن لنا مثلا في بني إسرائيل قبلنا عندما استبدلوا الأدنى بالذي هو خير فوقعوا قبلنا في بحر الظلمات من الفرقة التي لا تنتهي إلى يهود ونصارى!! فباءوا بغضب من الله وكتبت عليهم الذلة والمسكنة , وها نحن بني إسماعيل الأمة المحمدية سنة وشيعة سلكنا واتبعنا سنن من قبلنا شبرا بشبر وذراعا بذراع حذو النعل بالنعل كما تنبأ النبي ص بذلك

    ( حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ )
    رسالتي في الحياة
    الدعوة إلى التوحيد الحقيقي
    ( جرأة في االحق - صدق في العرض - محبة في الحوار - إحترام للرأي الآخر )

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Nov 2013
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    389
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    تصحيح خطأ
    من :
    ونحن نعلم جميعا بأن البيوت أي المساكن في الأرض كلها بيوت البشر المادية التابعة للنظام التربوي المادي في العالم المادي التي تتناول فيها أنفس الناس غذاء أجسادها المادية , ولذلك هي ليس بالأهمية من بيوت الله الروحية التابعة للنظام التربوي الروحي في العالم الروحي , لذلك النظام التربوي الروحي هو الأولى والأهم وهو المشار إليه في الكتاب والسنة لأصحاب العقول النيرة
    إلى :
    ونحن نعلم جميعا بأن البيوت أي المساكن في الأرض كلها بيوت البشر المادية التابعة للنظام التربوي المادي في العالم المادي التي تتناول فيها أنفس الناس غذاء أجسادها المادية , ولذلك هي ليس بالأهمية من بيوت الله الروحية التابعة للنظام التربوي الروحي في العالم المادي , لذلك النظام التربوي الروحي هو الأولى والأهم وهو المشار إليه في الكتاب والسنة لأصحاب العقول النيرة
    رسالتي في الحياة
    الدعوة إلى التوحيد الحقيقي
    ( جرأة في االحق - صدق في العرض - محبة في الحوار - إحترام للرأي الآخر )

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء