صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 16 إلى 30 من 46

الموضوع: مواقف مزعجة ,,, ارجوا الحوار بهدوء

  1. #16
    تاريخ التسجيل
    Jul 2014
    المشاركات
    965
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. هشام عزمي مشاهدة المشاركة
    هذه عصبية قبلية جاهلية تعود إلى القبيلة والعشيرة ، ولا تعود إلى الوطنية والقومية ..
    أخي الدكتور هشام في الواقع يبدو أنك لم تعش في الخليج

    في بعض البلدان الخليجية كلمة ( سوري ) و ( مصري ) و( عراقي ) تساوي شتيمة

    ففي الكويت مثلاً بعض القبائل أصولها عراقية وبعضها أصولها شامية وهذا محط تعيير عند الشباب منهم

    فإذا أراد إغاظة صاحبه أو ممازحته قال له ( السوري ) والثاني يقول له ( العراقي ) أو ( أبو عرقة )

    وليس هذا عند كل الناس ولكنه منتشر

    حتى لو كانا من قبيلة واحدة وفخذ منها في الشام وآخر في العراق ستجد أبناء العمومة يتعايرون بهذا وهذا أمرٌ رأيته بنفسي

    ومرة كنت أسير في الشارع فإذا باثنين من أبناء جيراننا يقول السوري للعراقي ( يا عراقي ) وهو بذلك يسبه فرد عليه قائلاً ( العراقي أحسن من السوري )

    وأذكر موقفاً طريفاً حصل لي عندما كنت في الثانوية جاءت عاصفة فتغيب الكثير من الطلبة في الفصل ولم يحضر ذلك اليوم إلا قلة وكان اللطيف أنه حضر من كل جنسية ممثل !

    فحضر فلسطيني وحضر سوداني ومصريان وبدون أصله سوري وسوري عنده جنسية وبدون أصله عراقي وواحد كويتي

    فقمت وقلت ( سوداني ومصري وسوري وفلسطيني وعراقي وكويتي هل نريد أن نغني الحلم العربي )؟

    فضج الفصل على قلة طلبته بالضحك

  2. #17
    تاريخ التسجيل
    Apr 2011
    المشاركات
    2,598
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    3

    افتراضي

    سيدي ابو جعفر البعث سواء العراقي او السوري ليسا ممثلين للعروبة.. و لا حتى ناصر.. لهذا انا عروبية و لست ناصرية او بعثية مثلًا، و بخصوص مواقف الناصريين ان كان بسوريا او بالعراق فأعرف كثيرًا من الشباب القومي و العروبي بل وحتى الناصري ممن ينتقد و يدين بشدة، اعرفهم بالاسم استاذنا و هم يعبرون عن شريحة كبيرة.
    اعتقد ان نفس المثال يقال على التيارات الاسلامية: اخطاءها لا تحسب ابدًا على "الفكرة الاسلامية" او على فكرة الدولة الاسلامية.. بقية النقاط افضل حقًا الا اناقشها لأسباب تخصني.... اشكرك لك نقاشك استاذ و جزاك الله خيرًا.
    أستغفر الله العظيم و أتوب إليه

  3. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    التعميم في مثل هذه الامور خطأ .... وقد اكرمني الله تعالى بأداء العمرة قبل حوالي خمس سنوات والتقيت بشباب سعودي وعماني وجزائري ومصري غاية في الطيب والكرم ... لكن ما ينقمه بعض الناس من سكان هذه الدول كما فهمت من بعضهم ان اصحاب الجنسيات الاخرى قد اخذوا نصيبهم من العمل في وطنهم ... بمعنى ان هؤلاء الغرباء ان جاز التعبير قد حلو محل اصحاب البلد يعملون فيها واهل البلد نفسه لا يجدون لهم فرصة عمل ..
    أضف الى ذلك اختلاف العادات والتقاليد بين الدول العربية والذي يزيد الهوة للأسف ... ناهيك عن الاختلاف نتيجة المواقف السياسية والذي هو أس البلاء والحديث في هذا الشأن ذو شجون لكن التعميم ليس صحيحا بكل الاحوال
    ثم ان هناك ملاحظة مهمة وهي ان العرب مثلا على اختلاف جنسياتهم حينما يلتقون في دولة اوروبية مثلا او في امريكا او روسيا ...الخ تجد العلاقة بينهم مختلفة جدا فهم يتعاونون ويتآزرون ولربما يكون الحال مختلفا فيما لو التقوا في بلدهم الأم فهذا الامر يدل على ان السلبيات المذكورة انما تنتج من عادات او نظرات خاطئة يمكن ان تتغير طبعا
    والله الموفق
    التعديل الأخير تم 10-19-2014 الساعة 12:23 AM
    رُبَّ ما تَكْرَهُ النُّفُوسُ مِنَ الأَمْرِ .. لَهُ فَرْجَةٌ كَحَلِّ العِقالِ

  4. #19
    تاريخ التسجيل
    Nov 2011
    الدولة
    المغرب
    المشاركات
    1,276
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    مادام حتى الجنسيات و البلدان العربية هناك عنصرية بينهم و أحد يحتقر الآخر فلن أستغرب ما حصل في الجزائر بين الأمازيغ و العرب و بدأ بوادر مثيله بالمغرب ، وللأمانة رأيت باليوتيوب سعوديين يشتمون كويتين بنات و شباب أي أنها كما سماها الأستاذ عزمي ليست سوى عنصرية جاهلية ومتأصلة وسط بلدان الخليج نفسه بل بين قبائل نفس البلد!! و عندنا بالمغرب عرب الصحراء ينحدرون من جزيرة العرب و بينهم قبلية و عصبية عجيبة و مما حكت لي صديقة عربية صحراوية مغربية زميلتي بالكلية أنه "يحرم عنها" الزواج من مغربي غير صحراوي بل حتى إن كان صحراويا من قبيلة أقلّ شأنا من قبيلتها كعادة لا نقاش فيها !!!!!

    نحن الأمازيغ نسبيا عندنا هذه النزعة الجاهلية البدائية المظهرة عن مستوى ضحل من عمق الرؤية للوجود والسطحية فضلا عن قلة الإيمان .عند قبائل أمازيغ الريف التي طالما سمعنا قومييها الجدد يسعون لعزل أنفسهم و تمييزهم عن باقي الأمازيغ
    لدى الغربيين أيضا موجود مثلُ هذا بالأخص في بلجيكا ما بين القوميين الفلمنكيين و باقي الشعب .. بسويسرا أيضا..

    فالذي أراه شخصيا أن العروبة لن تتأسس يوما على مستوى عال من الصفاء و الإندماج والتوحُد المأمول و لن تنجح مادمنا في كل دائرة وحدتنا -فرضا- نتجزء لما أصغر منها و هكذا ......
    و لن أستغرب إن عدنا لحروب القبائل و أشعار حمية الجاهلية بعد تحقق قومية عروبية لسنوات طوال أكيد ستظهر قومية أشد و ترى كل قيادي فيها يفخر بقبيلته أعلن ذلك أو لم يجرأ

    لكن الشغلة بالنسبة لي منطقية ما ما بُني على فخر بتميز و فصل يتفرق و ينفصل بدوره يوما ما ..

    والعهدة على الحق و بغيره يبتغي المرء العزّ بعين المذلّة و صدق الفاروق رضي الله عنه.....
    " الصدق ربيع القلب ..و زكاة النفس ..و ثمرة المروءة .. و شعاع الضمير الحي.. ومناط الجزاء الالهي (هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم ...) و إنَّ الضمائر الصحاح اصدق شهادة من الألسن الفصاح "
    -بتصرف-
    "حقُّ الواعِظ أن يتعظ ثمّ يعظ، ويبْصِر ثمّ يُبَصّر، ويهتدي ثم يَهدِي، ولا يكون دفترًا يُفيد ولا يستفيد، ومَسنًّا يحدُّ ولا يقطع، بل يكون كالشمس التي تُفيد القمرَ الضوء ولها أكثر مما تفيده"!
    -الراغب الأصفهاني رحمه الله-

  5. #20
    تاريخ التسجيل
    Mar 2013
    الدولة
    مغرب العقلاء و العاقلات
    المشاركات
    3,002
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

  6. #21
    تاريخ التسجيل
    Apr 2011
    المشاركات
    2,598
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    3

    افتراضي

    هي قومية لا قبائلية.. و عرب الصحراء الذين انا منهم يندر ان تجدي بينهم قومي اصلا.
    و كما قلت، امصار القومية "مستعربة" اذا كنا سنسير على هذا القياس، و منظروها ليسوا "عربا اقحاحا" بل بعضهم "امازيغ اقحاح"..
    و لا جاهلية و لا شيء.. ام ان العربي يحرم عليه الانتماء لقوميته دون غيره؟
    أستغفر الله العظيم و أتوب إليه

  7. #22
    تاريخ التسجيل
    Mar 2013
    الدولة
    مغرب العقلاء و العاقلات
    المشاركات
    3,002
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي


    قال سبحانه وتعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ) الحجرات/13

    يبقى أن فضل العرب على غيرهم هو من جهة الكمال و لا يلزم منه التنقيص .. قال ابن تيمية - رحمه الله - في (مجموع الفتاوى) (19/ 29) :
    وقد ثبت عنه صلى الله عليه و سلم، أنه قال: ''إن الله اصطفى كنانة من بني إسماعيل، واصطفى قريشاً من كنانة، واصطفى بني هاشم من قريش، واصطفاني من بني هاشم. فأنا خيركم نفساً وخيركم نسباً''.
    وجمهور العلماء على أن جنس العرب خير من غيرهم، كما أن جنس قريش خير من غيرهم، وجنس بني هاشم خير من غيرهم. وقد ثبت في الصحيح عنه صلى الله عليه و سلم، أنه قال: (الناس معادن كمعادن الذهب والفضة، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا).

    لكن تفضيل الجملة على الجملة لا يستلزم أن يكون كلُّ فرد أفضلَ من كل فرد، فإن في غير العرب خلقاً كثيراً خيراً من أكثر العرب، وفي غير
    قريش من المهاجرين والأنصار من هو خير من أكثر قريش. وفي غير بني هاشم من قريش وغير قريش من هو خير من أكثر بني هاشم. انتهى

    و هذا التفصيل الذي ذكره شيخ الاسلام في العرب و قبائلها و أنسابها ينطبق على غيرهم ..
    و يُذكر أيضا أن فضل العربية على غيرها من اللغات لا يلزم منه تفضيل العربي على غيره إلا إذا اقترنت لغته بما تقتضيه من آداب و سلوك و عادات حميدة يوافق عليها الشرع .. هذا و قد تشترك الإنسانية بكل شعوبها و تشعباتها في معظم تلك الآداب و العادات.


  8. #23
    تاريخ التسجيل
    Apr 2011
    المشاركات
    2,598
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    3

    افتراضي

    سيدي ابن سلامة سامحك الله
    القومية تعني ببساطة دولة مدنية مبنية على الأساس القومي لا القطري، لا يعنينا بشيء تفضيل جنس العرب على العجم.. اخوف ما اخافه ان يقتبس الاخوة كلامك و يرموه بوجهي .
    عامة شعار حزب البعث يلخص الأمر: امة عربية من المحيط للخليج، بما ان الكل قطعا فيه مستعرب.
    أستغفر الله العظيم و أتوب إليه

  9. #24
    تاريخ التسجيل
    Nov 2011
    الدولة
    المغرب
    المشاركات
    1,276
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    فصلي معنى القومية كمفهوم أسُس ..قناعات.. منطلقات ...و عندها نحكُم فلنا عقول و الأمر واضح ;
    و الشرع هو الحكم قبل كل هذا أيصح أن توصف من بقايا الجاهلية و العصبية إن لم تكن هي نفسها بنسخة معصرنة حديثة
    و العربي عموما لا تحرم عليه القومية ولا شيء فهو له معها و أخواتها تاريخ طويل عريض منذ قرووون ما اختلفناش إنما العربي و غيره من أكرمهم الله بعقيدة الإسلام أعتقدها نوعا من التقهقُر للخلف في حقه لذلك وصفناها و سميناها بمسماها كما علمنا الله و شرعه ثم البصيرة
    ثم وقائع التاريخ نفسه في سننه جلّت هلاك كل قومية بالنهاية فلما الحماسة و إغفال التاريخ....

    و لا أحب أن أتناقش في شيء أوضحه الشرع بما لا يدع مجالا للجدل في حقانيته من عدمها زيادة أنني أعلم بكل جزم أن دافعه خيار و ذوق و هوى شخصي و عدم توافق في ترتيب الأولويات من متعصبي أمازيغ بني جلدتي أنفسهم والذين هم على الأقل عانوا ظلما و عنصرية من العرب و مع ذلك غير معذورين ..دعاويهم أراها منفوخة لا تكترث لقول رب أو رسوله كل ما يهمهما هو الإعتزاز "بمجد العِرق " و كل ما بُني على هكذا أساس تافه برأيي لا يهمني صراحة و لا يهمني هنا شرح لما أراه تافها..

    و تعريف القومية بحسب قولك -وهو مع ذلك لطيف مُعدّل - يعني باي باي لكل شمال إفريقيا لأنهم ليسوا مستعربين و قيام ما تقولين يعني حروب أهلية به و لو تزعم قيادي أمازيغي واحد و إثنين مستعربين أنا أبصم لك بالعشرين أن باقيهم رافض و بملئ الفم يقولون أي مرحبا يحكمنا الإسلام دولة خلافة (و مع ذلك هناك متحسسون متعصبون من العلمانيين منها كما لا يخف ) و أما والحال دولة مدنية قومية فلا وألف لا من أغلب الأمازيغ و ستلاقي أمتنا مزيد نكبات من نوع آخر فريد - هذا إن بقي معنى لشيء إسمه أمة مع ما إقترحتيه - و هذا ما قلته عنه عصبية جاهلية قبائلية تُضحك القوم مزيدا علينا فأمامك طوائف و فرق ثم نضيف القومجية و نحن ندعي دينا إلهيا كاملا موحدا و تحت كلمة الله فقط نتوحد أفيعقل هذا ؟ و أية ثقافة و أية حضارة سيعتز بها أصلا دون الإسلام ؟ و ما بال العلاقات مع باقي ال92 ٪ من المسلمين الباقين مع القوميين منهم ؟ أم كل هذا لا يهم أنا و ورائي الطوفان ....(صحيح أننا أصلا لسنا أمة موحدة و لا دول محض إسلامية و مع ذلك لا يصح أن ننعت ما نقوله بواقع إفتراضي لأننا هنا نناقش فكرة من حيث الحق و الباطل الذي تحويه و لا ندعي أننا على خير )


    القضية عليها مؤاخذات من أكثر من زاوية وهذا كلام عام

    و موقفي قلته ..كل قومية ستتجزأ لأخرى أشد حتى نشتت أنفسنا لقبائل كالماضي الجاهلي الغير مشرف مادام المبدأ كذا و كذا فلن ينفك عن نتيجته الكذا و كذا كلما أحسنا تطبيقه كلما أعطى نتيجة أكبر و هي التمييز العِرقي و الفُرقة التي ستتأصل بالوعي والوجدان فتزيد بالواقع

    و كوننا أبناء عصر حديث متنور توسعت "معارفنا" و تطورت حياتنا إداريا سياسيا وتقنيا لا يعني شيئا لأن تخلف النفوس باقٍ و نزعاتها و ضغائنا وأهوائها هي هي لم يتغير شيء و ما حصل بسببها بالماضي سيُعيد نفسه بالحاضر بنسخ أخرى صدقيني .....
    و الدبّ عن قضية تهدر شيئا من الطاقة و الإهتمام من الروح عملٌ عظيم حقا نعم هي خصيصة إنسانية رائعة.. فقط أن تكون القضية مشرفة وتستحق وأن ترفعني هي بطبيعتها لا أن يكون أنا من سيرفعها !
    و شخصيا تبهرني هذي الآية التي حددت وجهة القلوب و الموقف الصحيح من القومية نفسهها و الرسالة التي يجب أن نقوم لها و نتوحد من أجلها سبحان الله تذكرتها الآن

    وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ


    هنا تعليق عميق للشهيد العلامة سيد قطب رحمه الله الذي أعدمه زعيم القومية العربية و العروبة بالخمسينيات صاحب حلم الجمهورية العربية المتحدة جمال عبد الناصر حيث كان القوميون يسمون أنفسهم "بالناصريين" قبل أن يطلب منهم تغييره للقوميين العرب

    ومن أحسن قولاً ممن دعا إلى الله وعمل صالحاً وقال:إنني من المسلمين :

    "إن النهوض بواجب الدعوة إلى الله , في مواجهة التواءات النفس البشرية , وجهلها , واعتزازها بما ألفت , واستكبارها أن يقال:إنها كانت على ضلالة , وحرصها على شهواتها وعلى مصالحها , وعلى مركزها الذي قد تهدده الدعوة إلى إله واحد , كل البشر أمامه سواء .

    إن النهوض بواجب الدعوة في مواجهة هذه الظروف أمر شاق . ولكنه شأن عظيم
    إن كلمة الدعوة حينئذ هي أحسن كلمة تقال في الأرض , وتصعد في مقدمة الكلم الطيب إلى السماء . ولكن مع العمل الصالح الذي يصدق الكلمة ; ومع الاستسلام لله الذي تتوارى معه الذات . فتصبح الدعوة خالصة لله ليس للداعية فيها شأن إلا التبليغ "


    والسلام عليكم .
    " الصدق ربيع القلب ..و زكاة النفس ..و ثمرة المروءة .. و شعاع الضمير الحي.. ومناط الجزاء الالهي (هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم ...) و إنَّ الضمائر الصحاح اصدق شهادة من الألسن الفصاح "
    -بتصرف-
    "حقُّ الواعِظ أن يتعظ ثمّ يعظ، ويبْصِر ثمّ يُبَصّر، ويهتدي ثم يَهدِي، ولا يكون دفترًا يُفيد ولا يستفيد، ومَسنًّا يحدُّ ولا يقطع، بل يكون كالشمس التي تُفيد القمرَ الضوء ولها أكثر مما تفيده"!
    -الراغب الأصفهاني رحمه الله-

  10. #25
    تاريخ التسجيل
    Apr 2011
    المشاركات
    2,598
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    3

    افتراضي

    بخصوص الشطر الأول فقط من كلامك.. لأني لن اناقش الباقي، معنى القومية تجدينه مبثوثا بكتابات القوميين و الناصريين و حتى البعثيين الأوائل، لا يحتاجني و لن اقوم انا بتحديده في سنة 2014 و "اجيب التايهة".
    بقية كلامك أتركه دون تعقيب.
    أستغفر الله العظيم و أتوب إليه

  11. #26
    تاريخ التسجيل
    Apr 2011
    المشاركات
    2,598
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    3

    افتراضي

    وسبب رفضي هو شقك عن صدري هنا، فلم اعلم ان معرفة ما بالصدور من صلاحياتك، و فعلا ان كان موقفي بالغ التفاهة و مبني على هوى كما اوحي إليك فلم تتنازلين سيادتك و تعقبي علي؟:
    و لا أحب أن أتناقش في شيء أوضحه الشرع بما لا يدع مجالا للجدل في حقانيته من عدمها زيادة أنني أعلم بكل جزم أن دافعه خيار و ذوق و هوى شخصي و عدم توافق في ترتيب الأولويات من متعصبي أمازيغ بني جلدتي أنفسهم والذين هم على الأقل عانوا ظلما و عنصرية من العرب و مع ذلك غير معذورين ..دعاويهم أراها منفوخة لا تكترث لقول رب أو رسوله كل ما يهمهما هو الإعتزاز "بمجد العِرق " و كل ما بُني على هكذا أساس تافه برأيي لا يهمني صراحة و لا يهمني هنا شرح لما أراه تافها..
    أستغفر الله العظيم و أتوب إليه

  12. #27
    تاريخ التسجيل
    Nov 2011
    الدولة
    المغرب
    المشاركات
    1,276
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    سيادتك أنا قلت لو إنتبهتي من متعصبي الأمازيغ أنفسهم أنهي الجملة هذا أولا و حضرتك ليس من صلاحيتك أن تتحكمي بموقف أنا حددته و كونته بعد تفكير منهم و من غيرهم فهذا رئي كما يحق لك النقد ووصف الآخر بأكثر من محل بأوصاف أخرى و مباشرة
    فهنا لم يشصخن أحد فلا تحوليه لذلك و تضعي يدك على هذه الجهة فضلا و لنحترم لهجة بعضنا بالحوار و مواقفنا
    فكلٌّ سجل موقفه و شرح قناعاته كما يراها ليقعد الآخر -هذا إن شاء - أن يتدبر بقول الأول أحق أم باطل خصوصا أن القضية حساسة بزمن حساس
    و مادخلت إلا لتسجيل موقف عن شيء محسوم شرعا سبقني الإخوة في بيانه ..
    هذا ما عندي وواضح مواقف الكل و منطلقاته
    و دمتِ بخير
    التعديل الأخير تم 10-19-2014 الساعة 05:11 AM
    " الصدق ربيع القلب ..و زكاة النفس ..و ثمرة المروءة .. و شعاع الضمير الحي.. ومناط الجزاء الالهي (هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم ...) و إنَّ الضمائر الصحاح اصدق شهادة من الألسن الفصاح "
    -بتصرف-
    "حقُّ الواعِظ أن يتعظ ثمّ يعظ، ويبْصِر ثمّ يُبَصّر، ويهتدي ثم يَهدِي، ولا يكون دفترًا يُفيد ولا يستفيد، ومَسنًّا يحدُّ ولا يقطع، بل يكون كالشمس التي تُفيد القمرَ الضوء ولها أكثر مما تفيده"!
    -الراغب الأصفهاني رحمه الله-

  13. #28
    تاريخ التسجيل
    Nov 2011
    الدولة
    المغرب
    المشاركات
    1,276
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واسطة العقد مشاهدة المشاركة
    بخصوص الشطر الأول فقط من كلامك.. لأني لن اناقش الباقي، معنى القومية تجدينه مبثوثا بكتابات القوميين و الناصريين و حتى البعثيين الأوائل، لا يحتاجني و لن اقوم انا بتحديده في سنة 2014 و "اجيب التايهة".
    بقية كلامك أتركه دون تعقيب.
    مع إحترامي التفلسف في غير الفلسفة غير مناسب هكذا سأعتبر حالي لو قلقت لأمر لا يحتاج لمؤلفات "الدمياطي" كما نقول عندنا ..علماء و ذوي علم أكبر مني و منك حددوا الأمر بكل بساطة وبقيت القضية في جوازه من عدمه أما تأصيله فمحسوم و لك حق حتى في عدم الدفاع عن ما ترينه صوابا يكفيك تسجيل موقف ليس حتى أن لا تعقبي عني وعن غيري و بارك الله فيك.
    " الصدق ربيع القلب ..و زكاة النفس ..و ثمرة المروءة .. و شعاع الضمير الحي.. ومناط الجزاء الالهي (هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم ...) و إنَّ الضمائر الصحاح اصدق شهادة من الألسن الفصاح "
    -بتصرف-
    "حقُّ الواعِظ أن يتعظ ثمّ يعظ، ويبْصِر ثمّ يُبَصّر، ويهتدي ثم يَهدِي، ولا يكون دفترًا يُفيد ولا يستفيد، ومَسنًّا يحدُّ ولا يقطع، بل يكون كالشمس التي تُفيد القمرَ الضوء ولها أكثر مما تفيده"!
    -الراغب الأصفهاني رحمه الله-

  14. #29
    تاريخ التسجيل
    Apr 2011
    المشاركات
    2,598
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    3

    افتراضي

    و الله جلالتك الموضوع بصفحته الثانية، لم يوافقني به احد.. و لم "اشخصن" مع احد الا بعد ردك فتأمليه تجدين السبب.. و ان كنت حددت موقفك بسبب تفكير فعلام تطالبينني بتحديد معنى القومية و منطلقاتها لان "لك عقل" (؟؟).
    مع إحترامي التفلسف في غير الفلسفة غير مناسب هكذا سأعتبر حالي لو قلقت لأمر لا يحتاج لمؤلفات "الدمياطي" كما نقول عندنا
    هذه وقاحة و سوء ادب يعلم الله اني لا اعجز عن ردها، تسلقي برجك العاجي مجددا و اغلقي الباب عليك وراءه، و على علماءك بالمرة.
    لن اعود للتعقيب عليك، السلام عليكم.
    التعديل الأخير تم 10-19-2014 الساعة 05:21 AM
    أستغفر الله العظيم و أتوب إليه

  15. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واسطة العقد مشاهدة المشاركة
    و الله جلالتك الموضوع بصفحته الثانية، لم يوافقني به احد.. و لم "اشخصن" مع احد الا بعد ردك فتأمليه تجدين السبب.. و ان كنت حددت موقفك بسبب تفكير فعلام تطالبينني بتحديد معنى القومية و منطلقاتها لان "لك عقل" (؟؟).
    مشكلتك هنا كما في الموضوع الاخر ، انك تقرري اشياء و تضعي قواعد بدون ان تقدمي لنا دليل عليها من الشرع ! و بدون ان تخبرينا هل يوافق عليها الشرع ام لا ! .
    المسلم يستقي أُسُسَه و منطلقاته التي علي اساسها يفكر و يتحدث و يتحرك من نصوص الشرع و قواعده ، لان الله عزوجل و ضعنا في هذه الدنيا لنعيش وفق اردته وحسب ما يريد.
    رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ

صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء