السلام عليكم ورحمة الله وبركاته....
إخوتي اﻷعزاء....أود أن أسمع ردكم على هذا الهراء الذي كتبه أحد المتملحدة....وجزاكم الله خيرا....
نص كلام المتملحد :-
"
"
انا باتكلم عامي، لاتفهم كلامي فلايهمني والشئ الاخر ان العربي نفسه هو لغة عامية امتزجت بها لغات اخرى. الفردوس هذة ليست عربي وكلمة مصحف ليست عربي وابراهيم ليس اسم عربي وكلمة سجل ليست عربي ودفتر ليس عربي وكتاب ليس عربي.# وجبريل وميكائيل وكل اسماء الملائكة ليسوا عربي. انتم لغتكم هذه لغة لقيطة اصلا. نشأت عن السريانية والعبرية واخذت بعض الالفاظ الفارسية الموجودة في القرآن.
كما قال لك الاخ باسم لا أجد هذة اللغة مفيدة وفي الوالقع العملي انا لااستخدمها في حياتي اليومية
"استعمالي ﻷلفاظ بذيئة لا بأس به بل هو أمر أخلاقي"
رسولك قال هذا
"القتل أمر أخلاقي"
هو اخلاقي عندكم لكن ليس عند معظم الناس
"السرقة أمر أخلاقي"
بالنسبة لك نعم فيحل لك غنائم الاخرين..............
"اﻹرهاب أمر أخلاقي"
واعدوا لهم ماستطعتم من قوة ترهبون به عدو الله وعدوكم
قاتلوهم يعذبهم الله .....بايديكم
نصرتم بالرعب مسيره عام
بالنسبة لك الارهاب طبعا اخلاقي كما في نصوصك
"الغدر أمر أخلاقي"
طبعا اقرأ سيرة الرسول واعرف اسباب غزوة بدر وكدلك مذبحة بني قريظة
وما فعله "هتلر" كاثوليكي
و "ستالين" ملحد وعادى الكنيسة الارثوذكسية في البداية ثم عملوا تحت قيادته للتخلص من الالمان
وبعدين انتم تفعلون مثل ستالين، فلماذا تعيب عليه؟
و "ماو" شيوعي خلط شيوعته بالطاوية
و "بوت" مين بوت ده ماعرفوش؟ واراهن انك لاتعرفه ايضا!
"اﻹلحاد بشكل فعال في تقدم البشرية"
هناك علاقة طردية بين معدل الذكاء والايمان بالاديان. فهناك التفسير السطحي الذي يعتمد على ان قوى سحرية غامضة تصنع له كل شئ ويسير يتخبط حسب حظه والناس بدأوا يتخلصون من هذا الاسلوب في التفكير. كما انهم يختلفون في الافكار. فلن تجد ملحد يفكر مثل اخر ولامسلم مثل اخر ولامسيحي مثل اخر ولايهودي مثل اخر الخ. فالتعميم خطأ
لكن بشكل عام اذا اعتقدت ان السحاب يوكل به ملك يسير السحاب وينزل المطر فلن تستطيع في يوم من الايام ان تصنع امطار وقتما تريد. هناك من يصنع امطار صناعية اليوم.
"فلماذا تنخرون رؤوسنا بانتقاد اﻹسلام وأهله كل يوم"
ننتقد الاسلام والمسيحية واليهودية لكن انت على رأسك بطحة. انتقدنا المسيحية ولايوجد لديهم مشكلة، حتى اليهود العلمانيين لايوجد لديهم مشكلة. وبعض المسلمين لايوجد لديهم مشكلة مثل ماجد نواز
انتم عاملين مثل المجانين الذين يحلمون بالسيطرة على العالم انتم والمسيحيين ولذلك تأخذون اشد الانتقادات.
"أليس ما نقوم به عملا أخلاقيا بالنسبة لنا ؟؟ فلماذا تنكرون علينا"
لأ طبعا ماتقومون به ليس اخلاقيا. حرق الكتب وفرض دينكم والتفجيرات والقنابل والارهاب المتأصل ودولكم المتخلفة. هذا يدفعنا لمحاربته بكل شراسة الى ان نردمه تماما. في نفس الوقت انا لايوجد عندي مشكلة مع الناس العاديين. هناك بعض الناس لايرون الدين تقطيع الايدي والرقاب والتفجير الذي تعودنا عليه منكم. تابع الاخبار قليلا في دول العالم حتى تعرف ماذا اقصد
"فهو كالرجم للزاني"
الزاني يملك جسمه وانت لاتملك احد . هناك السجن واعادة التأهيل النفسي للسارق لأن خلق عاهات في المجتمع لن يصلح المشكلة لأن هؤلاء المعاقين لن يستطيعوا العمل مرة اخرى
الهبل اللي بتقوله ده = بتعليلك العليل
راجع تعليقاتك السابقة ستجد اني فصلت بين ردي عليك وردي على الحمار الاخر ولم ابدأ باستخدام هذة الالفاظ
"ثالثا : في قولك : "ستر العورة ليس ... فلما لم تصبح أجسادهم عورة"
الانسان تطور مع الزمن فكان انسان الكهف لايلبس ملابس ثم بدأ يلبس جلود الحيوانات الاخرى بعد ان فقد الشعر على جسمه. لمعلوماتك انه انه المولود يكون لديه شعر يغطي جسمه بالكامل مثله مثل القرد ثم يفقده وهذا لايزال يحدث الى الآن. لاأدري مالصعب في ادراك ان لبس جلود الحيوانات الاخرى يشعرهم بالدفء
وبعدين ستر العورة اللي انت عمال تتفشخر بيها هذة اصها فارسي ياجاهل. هو اول من جعل المرأة تغطي شعرها بالحجاب وانتقل هذا الى اليهود عبر العراق ثم جاء اليكم.
"لم لا ؟؟ أليس اﻹله الذي أوحى للسابقين بهذا اﻷمر قادرا على أن يوحي مثله للاحقين"
لأ لأنهم كانوا يعبدون الشمس والنار والهواء الخ. مسأله الاله السماوي هذة بدأت مع زرادشت. هو اول من دعى لاله في السماء واول من ابتكر فكرة الملائكة والشياطين والجنة والنار والاختيار بين الجيد والسئ. كل ديانة اتت بعد ذلك كانت تقوم بنفس الشئ، تقتبس من السابق ثم تعدل تعديل وتتهم الاخرين بتحريف الديانة وتقوم بشيطنتهم. لايوجد شئ مختلف فيما تفعلونه عما فعله المسيحين واليهود من قبلكم ولا حتى عن زرادشت الذي شيطن كل من كان لايؤمن بديانته. ولايفرق شئ عن اخناتون ايضا
"ثم جاء اﻹسلام دينا عاما لجميع البشرية"
هذا خطأ فادح. لايمكن ترجمة القرآن لأنه انتم تقدسونه حرفيا ومثل هذا الاسلوب لايمكن معه نقل المعنى بالضبط. كذلك هناك اختلافات في القراءات واختلافات في التفسير، كيف سيترجمه المترجم الى المعنى المطلوب
"أنت فقط تقوم بترجيح التفسير اﻷقرب لهواك ولو كانت كل اﻷدلة ضده"
انت كاذب ياعزيزي. انت لاتعرف مافي هواي لكن هناك قاعدة ان التفسير الاقرب هو الابسط والذي يعطي تفسيرا افضل. مثلا اذا كان لدى اليونان اسطورة ان زيوس مرسل السحاب ومسقط المطر وجامع الرعد وكان هناك العديد من الالهة مثله فالتفسير الاقرب ان هؤلاء الناس اقتبسوا من بعضهم خاصة عندما نعلم ان اليونانية كانت منتشرة كالانجليزية اليوم والتفسير الابعد ان الله خالق كل هذة المجرات عالم الغيب يرى الناس تؤلف الاديان لمذه تزيد على 70000 عام على الاقل ثم يأتي في آخر 4000 عام يوحي باليهودية ويرسل كل هؤلاء الرسل الى بني اسرائيل ثم يرسل المسيح فقط الى العالم ويعد كة تفشل هذة الديانة فيرسل الاسلام متهما المسيحية بالتحريف وتأتي لتقرأ كتاب كتاب مثل الاتقان في علوم القرآن لتجد آيات مفقودة وآيايت كلتها المعزة - احنا لنا عقول ياعزيزي. بالاضافة الى اختلاف المصحف الذي معك عن المخطوطة
"خامسا : في قولك : "هناك أدلة أنه منقول...." أقول : هل تعاني من مرض ما ؟"
طبعا مافات كان بدون شتيمة - اقرأ التاريخ يا... لتعرف من هم الرومان واليونانيين والغساسنة والاشوريين والبابليين والفينيقيين
وبعدين احنا هانروح بعيد ليه؟ ورقة ابن نوفل، امية بن ابي الصلت، لبيد ابن الاعصم والاهم ياجاهل يابو جهل مجهل
كان أهلُ الكتابِ يَقرؤونَ التوراةَ بالعِبرانيةِ، ويُفَسِّرونَها بالعربيةِ لأهلِ الإسلامِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( لا تُصَدِّقوا أهلَ الكتابِ ولا تُكَذِّبوهم، وقولوا : آمنَّا باللهِ وما أُنزِلَ إلينا الآية .
الراوي : أبو هريرة المحدث : البخاري
المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 4485 خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
كان أهلُ الكتابِ يُسدِلون شعورَهم ، وكان المشركون يفرُقون ، وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يحبُّ موافقةَ أهلِ الكتابِ فيما لم يُؤمَرْ فيه ، فسدل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ناصيتَه ، ثمَّ فرق بعدُ
الراوي : عبدالله بن عباس المحدث : الذهلي
المصدر : الاستذكار الصفحة أو الرقم: 7/438 خلاصة حكم المحدث : صحيح محفوظ
أن اليهودَ جاؤوا إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم برجلٍ منهم وامرأةٍ وقد زَنَيا، فقال لهم : ( كيفَ تفعَلون بمَن زَنَى منكم ) . قالوا : نُحَمِّمُهما ونَضرِبُهما، فقال : ( لا تَجِدون في التَّوراةِ الرَّجمَ ) . فقالوا : لا نَجِدُ فيها شيئًا، فقال لهم عبدُ اللهِ بنُ سَلامٍ : كذَبْتُم، فأتُوا بالتَّوراةِ فاتْلوها إن كنتُم صادِقين، فوضَع مِدراسُها الذي يُدَرِّسُها منهم كَفَّه على آيةِ الرَّجمِ، فنزَع يدَه عن آيةِ الرَّجمِ، فطَفِقَ يَقرَأُ ما دون يدِه وما وَراءَها، ولا يَقرَأُ آيةَ الرَّجمِ، فنزَع يدَه عن آيةِ الرَّجمِ فقال : ما هذِه ؟ فلمَّا رأَوا ذلك قالوا : هي آيةُ الرَّجمِ، فأمَر بهما فرُجِما قَريبًا من حيثُ موضعُ الجَنائزِ عِندَ المسجدِ، فرأيتُ صاحِبَها يَجْنَأُ عليها، يَقيها الحِجارَةَ .
الراوي : عبدالله بن عمر المحدث : البخاري
المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 4556 خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
وستجد ايضا كلام ابقراط موجود في القرآن في مراحل الحمل وقد علم عنه العرب نحوا من ثلاثين كتابا وقيل ستين كتابا منها كتاب الأجنة وكتاب طبيعة الإنسان وكتاب الأهوية والمياه والبلدان وكتاب الفصول. وايضا جاليونس وواضح انهم يرون جيدا مدى التشابه بين ادعاء محمد وكلام ابقراط مع تعديل طفيف
والدليل ان ابن القيم تكلم عن ابقراط في تحفة المودود في احكام المولود عن هذا التشابه وكذلك في العصر العباسي ترجموا عدد من الكتب منها كتاب عهد بقراط بتفسير جالينوس وكتاب الفصول وقدم كتب ثابت بن قرة ترجمة لكتابه الماء والهواء. وابقراط كان يستعمل الحجامة الموجودة في احاديثكم
انت مغسول دماغك في موقع التوحيد يامتأسلم
"فكون النبي مجاورا لبعض الحضارات لا يعني بالضرورة أن أخذ عنهم"
ماهو هذا الذي اقوله لك انه التفسير الاقرب. لأنه ليس التفسير الاقرب ان محمد كان يوحى اليه وكان ينسى ايات كما في حديث ان فلان ذكره بآية كذا وكذا وانه كان يرى جبريل على صورة شخص انسان. ايهما الاقرب؟
"بالنسبة لليهودية...فمشرعها ومشرع اﻹسلام واحد"
لأ ليس واحد. اليهودية بدأت بعذة الهة ثم تقلصوا مع الوقت ليوحدوا الالهة. فهو لم يبدأ كدين توحيدي وهذة حقيقة تاريخية معروفة. هل سمعت عن الالهة يهوه وعشيره وبعل؟
ستجد في هذا الكتاب العلاقة بينهم وبين الاله الحالي
Exploring the Religion of Ancient Israel: Prophet, priest, sage and people
https://books.google.com.au/books?id...0El%22&f=false
وعلماء الانثروبيولوجيا يوافقون على هذا الكلام
وهو بدأ على ان مجموعة منهم تمجد اله والاخرين يمجدون اله وتجد اشارات اخرى مثل الاله بعل ثم اندمجت هذة الالهة في الاله يهوة اللي هو اله الحرب
وكما يقول القرطبي في تفسيره - الجامع لأحكام القرآن تفسير سورة البقرة 98 - ان ايل هو الله تعالى
ميكاءل ، كما يقال ( إسراءل بهمزة مفتوحة ) ، وهو اسم أعجمي فلذلك لم ينصرف . وذكر ابن عباس أن جبر وميكا وإسراف هي كلها بالأعجمية بمعنى : عبد ومملوك . وإيل : اسم الله تعالى ، ومنه قول أبي بكر الصديق رضي الله عنه حين سمع سجع مسيلمة : هذا كلام لم يخرج من إل ، وفي التنزيل : لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة في أحد التأويلين ، وسيأتي . قال الماوردي : إن جبريل وميكائيل اسمان ، أحدهما عبد الله ، والآخر عبيد الله ; لأن إيل هو الله تعالى ، وجبر هو عبد ، وميكا هو عبيد ، فكأن جبريل عبد الله ، وميكائيل عبيد الله ، هذا قول ابن عباس ، وليس له في المفسرين مخالف
http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=48&ID=126
ويقول الطبري في تفسيره لنفس الاية ان عمر بن الخطاب هو الذ اوحى لمحمد بالاية
إن يهوديا لقي عمر فقال له : إن جبريل الذي يذكره صاحبك ، هو عدو لنا . فقال له عمر : ( من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين ) . قال : فنزلت على لسان عمر .
http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=50&ID=327
وقال النحاس في اسم جبريل انه جبرين بكسر الجيم وتسكين الباء بنون من غير همزة
لا يعرف في كلام العرب فعليل ، وفيه فعليل ، نحو دهليز وقطمير وبرطيل ، وليس ينكر أن يكون في كلام العجم ما ليس له نظير في كلام العرب ، وليس ينكر أن يكثر تغيره ، كما قالوا : إبراهيم وإبرهم وإبراهم وإبراهام " . قال غيره : جبريل اسم أعجمي عربته العرب ، فلها فيه هذه اللغات ولذلك لم ينصرف
"ولذا لا غرابة أن تجد بينهما تشابها في القصص"
لأ يوجد مشكلة طبعا خصوصا عندما يتشابه مع اساطير بابل كما قال النضر بن الحارث
طبعا ايل هذا لو لاتعرف هو اله كنعاني
"وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه"
مصدقا ازاي يابني اذا كان ماقبله محرف، انت عبيط؟
انا عايز في النهاية تفسير منطقي للتطابق بين قصة الماء التي كانت موجوة قبل بدأ الخلق وقبل خلق الارض. اين هذا الماء بالتحديد وقارن هذا بأن عرش الله كان على الماء وايضا من الانجيل ان روح الله كان يرف على الماء وايضا ان الاله امون كان يعوم على وجه مياة نهر النيل ثم خلق نفسه وبين اسطورة الخلق البابلية ان الكون خلق من مياة الفوضى ولاحظ التصادف العجيب ان المصريين ايضا كانوا يعتبرون ان امون كان يعوم على مياة الفوضى وايضا في الانجيل الذي نقل منه القرآن ان الله - آمون - او - ايل - هو نفسه الذي يجلس على العرش (الكرسي) بعد خلق الكون وهو بالمناسبة مافعله الاله امون ايضا لمحاسن الصدف. وتستمر الصدف السعيدة با، يكون لدى الاله امون ايضا ثعبان اقرع في القبر يعذب به المخطئين ولديه ايضا اله يقوم بوزن قلب الميت مقابل ريشة فان ثقل قلبه فهو مثقل بالذنوب وللصدف التي لاتنتهي في هذا اليوم ان الوصايا العشر موجود مثلها في كتاب الموتى
بالمناسبة هل سمعت عن الاله القمر؟
Bookmarks