سؤال عن مسأله وردتني بالوات ساب هل العدة انتهت او قاربة على الانتهاء ا

[آه يمه]

تحياتي لك ابن عمي لقد سهرت الليل من اجل اقناعك لما ابديته لي من صدق غايتك في الوصول واخشى انني لا استطيع الحضور غدا لان عيني لم تطرف للنوم الى هذه اللحضه بسبب البحث لذلك لم اجد افضل من الكتابه لضبط النقاش كي نصل لفصله
ولذا قررت ان اضبطه بالنص وخير النقاش بضبط الخلاف
نحن نختلف ان بلوغ الاجل في الايه 231 البقرة كالتالي :-

يونس: اقترابها من الانتهاء.

عمر: انتهاء العدة.

حيث عمر يستند بدليله على الايه 232 البقرة التي اتفق عليها مفسريين الامه انها انتهاء العدة حيث ان نصها يقول
"وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن" وهي مطابقه تماما من ناحية اقتران جواب (إذا) بالفاء، و الجواب جملة طلبية (أمرا) للآيه 231 البقرة حتى انها مشابه لها حركه حركه حرف حرف دون اخلال بحركه واحده او حرف ولا مجال الا ان تكون معنى واحد فقط
حيث ان الامر ليس كلمه او كلمتين نقول انها جائت بسياقات مختلفه بل هي جمله شرطيه كامله ذات معنى شرطي ينتظر منها جواب الشرط
فمثلا لو قلت للمجموعه من الناس:

"إذا قضيتم الصلاه" فاذكرو الله.

وبعدها قلت:

"إذا قضيتم الصلاه" فانتشروا في الارض.

فمن يقول ان السياق بالجمله الاولى لم تنتهي الصلاه بل شارفت على الانتهاء ويقول ان السياق بالجمله الثانيه ان الصلاه انتهت فهو لا يعرف كوعه من بوعه على قولت ابو نمر بل ان الاختلاف هو في جواب الشرط(الامر)
اتمنى يايونس ان تقرأ بتجرد

[محب الأمل الأحمد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

نعم كلامك صحيح بارك الله فيك ، اذ قال الله تعالى :
[وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلَا تَتَّخِذُوا آَيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (231) وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (232) ]
سورة البقرة

ونفهم من هذه الصيغة ابتداء امرين منفصلين تماما تبعا لحدوث ذات الشيء

فتبعا لانتهاء العدة خاطبت الآية الاولى الازواج ومن هم على مكانتهم
وتبعا لانتهاء العدة خاطبت الآية التاليه أهل الزوجة ومن هم على مكانتهم

وهما امرين منفصلين يبدآن بذات البداية وهي انتهاء العدة ،،

جزاك الله عنا كل الخير على حسن التذكرة ..