تحياتي لك ابن عمي لقد سهرت الليل من اجل اقناعك لما ابديته لي من صدق غايتك في الوصول واخشى انني لا استطيع الحضور غدا لان عيني لم تطرف للنوم الى هذه اللحضه بسبب البحث لذلك لم اجد افضل من الكتابه لضبط النقاش كي نصل لفصله
ولذا قررت ان اضبطه بالنص وخير النقاش بضبط الخلاف
نحن نختلف ان بلوغ الاجل في الايه 231 البقرة كالتالي :-
يونس: اقترابها من الانتهاء.
عمر: انتهاء العدة.
حيث عمر يستند بدليله على الايه 232 البقرة التي اتفق عليها مفسريين الامه انها انتهاء العدة حيث ان نصها يقول
"وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن" وهي مطابقه تماما من ناحية اقتران جواب (إذا) بالفاء، و الجواب جملة طلبية (أمرا) للآيه 231 البقرة حتى انها مشابه لها حركه حركه حرف حرف دون اخلال بحركه واحده او حرف ولا مجال الا ان تكون معنى واحد فقط
حيث ان الامر ليس كلمه او كلمتين نقول انها جائت بسياقات مختلفه بل هي جمله شرطيه كامله ذات معنى شرطي ينتظر منها جواب الشرط
فمثلا لو قلت للمجموعه من الناس:
"إذا قضيتم الصلاه" فاذكرو الله.
وبعدها قلت:
"إذا قضيتم الصلاه" فانتشروا في الارض.
فمن يقول ان السياق بالجمله الاولى لم تنتهي الصلاه بل شارفت على الانتهاء ويقول ان السياق بالجمله الثانيه ان الصلاه انتهت فهو لا يعرف كوعه من بوعه على قولت ابو نمر بل ان الاختلاف هو في جواب الشرط(الامر)
اتمنى يايونس ان تقرأ بتجرد
Bookmarks