المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُستفيد
لو قلنا أن العوامل تؤثر على حسن اختيارهم لما صح وصفهم بالمخيرين...ولما صح وصف الحكم عليهم بالنار بالإستحقاق.
عندما توافقين على كونهم أحرار وعلى أن الحكم فيهم حكمٌ مستَحق وجب أن توافقي أيضا على عزل العوامل الخارجية في التأثير ولو كان التأثير نسبي لأنها مناقضة للحرية ومناقضة للإستحقاق. فلا يجتمعان.
ثم سؤال: كيف عرفتي أن هناك تأثيرا في اختيارات من سيدخل النار ؟ لن تستطيعي الرد إلا إن كنتِ محيطة بأحوال هذا الشخص وما يدور في عقله وقلبه.
ومثل ذلك لا يعلمه إلا الله..إذن كيف تقدحين في حكم بحجة لا تستطعين إثباتها ؟
الله سيحاسبنا فرادى.كلٌ حسب أحواله وحججه عند الله..فإن شفعت له العوامل وكان لها فعلا تأثير على قراراته كما تقولين فلن يدخل النار ظلما حاش لله..وإنما سيختبره الله في ظرورف يرضاها وترضاها لميس -ابتسامة-
الإشكال الذي عندك أنك إلى الآن لم تفهمي أن أهل النار الكثُر الذين أتحدث عنهم هم جميعهم ليسوا من هذا الصنف..وإنما هم صنف اختاروا باقتناع بعيدا عن أي تأثير وإن كان نسبي.
لتصبح مشكلتكِ أخت لميس ليست مع العوامل وإنما مع العدد وها قد تبين الآن من خلال ردك أن العدد إذا خلى من العوامل وتأثيرها في الإختيار لم يعد إشكال.
فهل توافقين أن العدد إذا خلت اختيارات أفراده من أي تأثير خارجي -وإن كان نسبي- هو غير مهم سواء قلَّ أو ارتفع ؟
توافقين على هذا أم لا ؟
Bookmarks