أظن أننا سمعنا هذا الكلام كثيرا فى منتديات الملاحده وهنا فى المنتدى ايضا ..لطالما قالو أن الالحاد هو تحرر من عبودية الدين الإسـلامى الذى يوجه افكار الناس نحو ذكر هادم اللذات أوالموت وادعائهم ان الدين يروج للفناء وعدم انجاز اى شىء للانسانية والعلم والمستقبل .. رغم اننى لا اعرف ما علاقة تذكر الموت والزهد فى الدنيا بالركود فى الحياة وتوقف عجلة التقدم !! ورغم ان الله عز وجل قال فى كتابه الكريم انه خلق الانسان ليعمر الدنيا وانه جعله خليفة فى الارض .. ولا يزال الملحد يقول ان الاديان تحث على التقاعس والكهنوت.. ولكن ما علينا ..
دراسة سيكولوجية حديثة تقول ان تذكر الموت يجعل الناس يعطون للمستقبل قيمة وانها تحمى من خطر وتهديد الموت وتجعلهم أكثر ميلا لتقدير قيمة الحياة
قال النبى صلى الله عليه وسلم ...
اكثرو من ذكر هادم اللذات
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:
((قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ))
يَعْنِي الْمَوْتَ.
[أخرجه الترمذي والنسائي وابن ماجه في سننهم, والطبراني في المعجم الأوسط, والإمام أحمد في مسنده, وابن حبان في صحيحه, والحاكم في مستدركه]
وفي حديث آخر:
((أكثروا ذكر هادم اللذات، فإنه ما ذكره أحد في ضيق العيش إلا وسعه عليه، ولا في سعة إلا ضيقه عليه))
أى أنه إن كنت غافلاً مع السعة ذكرك الموت بمغادرة الدنيا، وإن كنت في ضيق مع القلة ذكرك الموت في الآخرة, فتنسى ما أنت فيه من ضيق وتسعى نحو الحياة .
هذه الدراسة الحديثة .. منقولة عن موقع مهجة (موقع لنقل الدراسات السيكولوجية وترجمتها)
تقول
التفكير في الموت يجعل الناس يقدرون قيمة المستقبل أكثر
Thinking about death makes people value the future, study suggests
بل وتقول الدراسة على هذا الإسلوب السيكولوجى
a precious commodity in short supply
انها بضاعة ثمينة ولكن هناك نقص فى توافرها اى قلة قليلة من يستخدمونها !!
مع الدراسة مرة اخرى
Thinking about death makes people value the future, study suggests
New research suggests that thinking about death makes people value the future more — at least when money is involved.
New research suggests that thinking about death makes people value the future more — at least when money is involved.
“Death is a stark reminder that the future is not guaranteed, so it is reasonable to believe that thoughts of personal mortality make one even more inclined to value today over the future,” Nicholas J. Kelley and Brandon J. Schmeichel wrote in their study.
“On the other hand, people make plans and strive for goals (including more life) that can only be met in the future. These future goals help give meaning to the present and can provide psychological protection against the threat of death. In this sense it seems reasonable to believe that reminders of personal mortality make the future seem even more valuable — a precious commodity in short supply.”
In the study, published this month in PLOS One, the researchers made 118 undergraduate students either jot down thoughts about their own death or write about a painful dental procedure.
The participants were then asked if they would rather receive $50 immediately or wait three months to receive a greater amount of money. The amount of delayed money offered was gradually increased in $5 increments, allowing the researchers to see when the participants switched from preferring the immediate amount to the delayed amount.
The researchers found participants who thought about their own mortality valued the immediate reward less than participants who thought about dental pain. Those who wrote about their own death were willing trade $50 now for $66.67 in three months, while those who wrote about dental pain were willing to trade $50 for $72.84 in three months.
Participants who wrote about their death “discounted future monetary gains less than other participants, suggesting that thoughts of death may increase the subjective value of the future,” Kelley and Schmeichel said.
Thinking about death “may increase the value of the future, which in turn may activate relatively healthy, future-focused goal pursuits,” they added.
“When death recedes from focus to linger on the fringes of awareness, poor self-control and selfish decision making seem to come to the fore.”
تقترح دراسة حديثة أن التفكير في الموت يجعل الناس يقدرون قيمة المستقبل أكثر – على الأقل – عندما يتعلق الأمر بالمال .
كتب
نيكولاس كيلي و براندون شمايكل في دراستهما ” يعد الموت تذكير صارخ بأن المستقبل غير مضمون ، لذلك من المنطقي الإعتقاد بأن افكار الفناء الشخصي تجعل الفرد أكثر ميلاً إلى
تقدير قيمة اليوم على المستقبل ” .
” من ناحية أخرى ، الاشخاص يضعون خطط و يسعون لتحقيق الأهداف ( بما فيها التي تحتاج عمر أطول ) ، و التي يمكن تحقيقها فقط في المستقبل , هذه الأهداف المستقبلية
تساعد في منح المعنى للحاضر ،
و يمكنها أن تقدم الحماية النفسية ضد خطر الموت , في هذا السياق ، من المنطقي الإعتقاد بأن تذكيرات الفناء الشخصي تجعل المستقبل يبدو أكثر قيمة
, سلعة ثمينة هناك نقص في توافرها ” .
في الدراسة التي تم نشرها هذا الشهر في مجلة بلوس وان ، جعل الباحثون 118 من طلاب المرحلة الجامعية ، إما أن يدونوا أفكارهم حول موتهم ، أو يكتبوا عن عمليات أسنان مؤلمة .
بعد ذلك تم سؤال المشاركون ما إذا كانوا يفضلون تلقي 50$ حالاً ، أو الإنتظار ثلاثة اشهر لتلقي كم أكبر من المال , كم المال المقدم فيما بعد كان عبارة عن زيادة تدريجية بقيمة 5$ ، و التي تسمح للباحثون أن يروا متى سوف ينتقل المشاركون من تفضيل الكمية الفورية إلى الكمية المؤخرة .
وجد الباحثون أن المشاركون الذين فكروا في فناءهم قدروا قيمة الجائزة الفورية أقل من المشاركين الذين فكروا في ألم الأسنان الخاص بهم , هؤلاء الذين كتبوا عن موتهم كانوا راغبين في المتاجرة بـ 50$ الآن مقابل 66.7$ بعد ثلاثة اشهر ، بينما هؤلاء الذين كتبوا عن ألم الأسنان كانوا راغبين فى المتاجرة بـ 50$ الآن مقابل 72.84$ فى خلال ثلاثة اشهر .
المشاركون الذين كتبوا عن موتهم ” خفضوا من المكاسب النقدية المستقبلية أقل من المشاركين الآخرين ، مما يقترح أن التفكير في الموت ربما يزيد من القيمة الشخصية للمستقبل ” ، كما يقول كيلي و شمايكل .
أضافوا أيضاً أن التفكير في الموت يمكن أن يزيد من قيمة المستقبل ،
و الذي بدروه يقوم بتفعيل السعي وراء الأهداف الصحية المرتكزة على المستقبل ” .
” عندما ينحسر الموت من التركيز ليتسكع على هامش الوعي ، يبدو أن الإنضباط الشخصي الضعيف و إتخاذ القرارات الأنانية يأتيان في المقدمة ” .
http://www.psypost.org/2015/12/think...suggests-39864
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:
((قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ))
يَعْنِي الْمَوْتَ.
[أخرجه الترمذي والنسائي وابن ماجه في سننهم, والطبراني في المعجم الأوسط, والإمام أحمد في مسنده, وابن حبان في صحيحه, والحاكم في مستدركه]
عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ:
((كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَجَاءَهُ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ, فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ثُمَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ, أَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَفْضَلُ؟ قَالَ: أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا, قَالَ: فَأَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَكْيَسُ؟ قَالَ: أَكْثَرُهُمْ لِلْمَوْتِ ذِكْرًا, وَأَحْسَنُهُمْ لِمَا بَعْدَهُ اسْتِعْدَادًا, أُولَئِكَ الأكْيَاسُ))
{ وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ - إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ }
{ وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ (2) وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ (5) } [ سورة النجم /1-5].
Bookmarks