الكشف عن بعض جهالات منصور الكيالي في التفسير !

[ابن سلامة القادري]

نذكر أن الشيخ محمد صالح المنجد قد رد على هذا الدكتور و بيّن بعض خروقاته و مجازفاته في التفسير مما وجب بيان بعضه هنا ، و الإحالة إلى البعض الآخر في ردود الشيخ عليه على اليوتيوب لمن شاء، و في المنتدى أيضا ردود قيّمة عليه لمن شاء الإطلاع عليها كذلك من خلال محرك البحث، و هذا أحدها من بعض المواقع :

الرد على منصور الكيالي في تفسيراته لنصوص الوحي :

لا يزال الخلط مستمراً في تفسير كتاب الله تعالى ولي أعناق نصوص آيات الذكر الحكيم تحت ما يسمى بالإعجاز العلمي في نصوص الوحي الذي أصبح كلأً مباحاً يرتع فيه من يشاء أن يبهر الغرب الملحد بأدلة علمية – في ظنه – بأن الإسلام ونصوص وحيه سبقت أبحاثهم العلمية و قوانينهم الفيزيائية كل ذلك بدون ضوابط منهجية شرعية أو حتى علمية .

و من الرواد في هذا الضلال علي منصور الكيالي الذي لا يتردد في إخضاع عالم الغيب بأركانه ونصوص الوحي الشريف ويفسره بقوانين عالم الشهادة؛ فتجده لا يمانع من تفسير عالم الملائكة بقوانين فيزيائية و يفسر كيفية حدوث يوم القيامة وهو ما لا يعرف وقته ( فضلاً عن كيفية حدوثة) ملك مقرب أو نبي مرسل بقواعد فيزيائية !
وليته حتى في هذه المحاولات السقيمة على ما فيها من ضلال؛ يلتزم حتى بقواعد وقوانين المنهج العلمي التجريبي بل هو يضرب بها عرض الحائط العلمي، فينطلق فيها متحرراً من أصوله وقواعده المتعارف عليها.

ومما زاد الطين بله أنه فسر بعض آيات القرآن بفلسفات الطاقة الكونية الباطنية و أدخل فلسفات الهندوس " من شاكرات - ومريديانات" في تفسيره لآيات الله؛ وهى فلسفات باطنية إشراقية تنبني على تصوراتهم الوثنية لنشأة الكون والتي في حقيقتها عقيدة وحدة الوجود الكفرية. " للمزيد حول فلسفات الطاقة ( اضغط هنا ) "

لذا فقد جمعت في هذا المقال بعض من أقوال أهل التخصص العلمي والشرعي في أقواله حتى يتبين للقارئ حقيقته فهو يخلط كثيراً في منهجه ، ولا يلتزم طريقة السلف وقد أدى به هذا الأمر إلى أن وقع في تفسيرات تخل بالاعتقاد كربط الآيات بالفلسفات الشرقية وخرافات الطاقة [2]. وقد تكلم شيخ الإسلام رحمه الله عن خطورة التفسير الفلسفي لنصوص الوحي.


ولذلك ينبغي عدم تداول أو تمرير أي مقطع للكيالي لما في ذلك من الدلالة عليه والإقرار الضمني بمنهجه


- الشيخ عبد الرحمن الشهري أستاذ القرآن وعلومه بجامعة الملك سعود، مدير عام مركز تفسير للدراسات القرآنية:

@amshehri

" قد استمعتُ لكلامه مراراً في هذه الآية وفي غيرها فلاحظتُ أنه يلقي الكلامَ إلقاء الواثق من صواب فكرته، وهذا يوقع كثيراً من المشاهدين في اللبس، مع افتقاره إلى معرفة أسهل قواعد التفسير وأصوله الكبرى فضلاً عن دقائق مسائله ، ولكننا في زمان الفضائيات لا نملك إلا التنبيه على ضرورة الالتزام بهذه الأصول والقواعد وسؤال أهل العلم الراسخين والله هو الهادي والموفق .

وينبغي عند الكلام في تفسير القرآن الالتزام بأصوله وقواعده التي قرَّرها العلماءُ مِن لدنِ النبي صلى الله عليه وسلم فيما استُنبِطَ من منهجه في التفسير وما قرره الصحابة والتابعون وأتباعهم حتى لا نضل في فهم كلام الله فنتعرض للوعيد والله الموفق للصواب ."



- د/إبراهيم عبدالعزيزالزيد أبو أنس أستاذ مشارك بكلية اللغة العربية مختص في بلاغة القران الكريم وأمين المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية:

الدكتور الكيالي له لفتات جيدة في تدبر القران لكن في تفريقه بين الجمل والبعير أخطأ عدة أخطاء وأشد منها جزمه بنفي بدهيات ظاهرة من كلام العرب مما كشف به عن جهل كبير باللغة وجرأة غير لائقة عليها.
فمن ذلك زعمه أن جمع بعير هو إبل ، ومعلوم أن إبل لا مفرد له من لفظه ، وأما بعير فتجمع عدة جموع منها : أباعر وأبعرة وبعران وغيرها.
وأخطر منها نفيه تسمية البعير الحيوان بالجمل !!! وهذا مثل نفي وجود الشمس او القمر ! وأين نذهب بمئات الشواهد الشعرية والنثرية التي تملأ المعاجم والدواوين ؟
ومن أخطائه نفي تفسيرالجمل في آيتي الأعراف والمرسلات بالبعير مع ان هذا هو تفسير جمهور المفسرين واللغويين وهو الأنسب لسياق الآيتين وللظاهر من كلام العرب فالقران نزل بلسان عربي مبين ، وليس بالغرائب والغوامض والألغاز .
أما التفسير بحبل السفينة فقد أورده بعض المفسرين ، ولكن عددا منهم أورده ليرده وينفيه، ومن ذكره بلا نفي فذكر انه بضم الجيم وتشديد الميم ، مما يعني أن لفظ الجمل بفتحتين هو البعير بلا تردد في تفسير الآية ، وهو في اللغة من باب أولى .
فلماذا الجرأة بلا علم وتجهيل الناس بلا سند والتشويش عليهم ؟ ولماذا نفرح بالغرائب ونطير بها بدلا من نشر العلم والفائدة ؟


- و قد سئلت د.فوز الكردي –حفظها الله-

السلام عليكم د. فوز محاضرة أريد رأيك فيها وهل يصلح نشرها ؟
Watch "محاضرة الدكتور علي منصور كيالي عن الطاقة و القرآن الكريم" on YouTube - https://www.youtube.com/watch?v=FF2l...e_gdata_player
عذرا ستأخذ من وقت ولكن للفائدة كتب الله لك عظيم الأجر.

الجواب:
جهل كبير ان لم يكن كذب وضلال ... أهكذا يعبث بالتفسير ويستخف بالعقول
بالخلط بين لفظة الطاقة العلمية وبين الطاقة الفلسفية الباطنية الغنوصية الوهمية الزائفة والزعم بأنها تفسير الملائكة والشياطين وقدرة الله تعالى..
هذا ما صنعه فلاسفة الباطنية قديما
قال ابن تيمية : فلاسفة الباطنية يفسرون الملائكة والشياطين بقوى النفس ...وانتهى قولهم إلى وحدة الوجود ... فانهم دخلوا من هذا الباب حتى خرجوا من كل عقل ودين
هذا تفسير (بل تدنيس) للقرآن الكريم وفق العقائد الهندوسية
ثم هل يجوز للمؤمنين بالغيب الذين يتلقونه من خبر الوحي الصادق كتابا وسنة أن يعتقدوا أو يقولوا بالشكرات الهندوسية البوذية الطاوية ؟؟
كيف يعبث بالعلوم العقلية الصحيحة لتوافق الهوى والفلسفة ؟؟
كيف يفسر الغيب وفق معتقدات الهندوس والبوذيين ؟؟
استخفاف بالعقول وعبث بالدين وتعدي على الله عزوجل.
وقد قال محمد محمد حسين رحمه الله في كتابه الروحية الحديثة:
"لابد ان ننتبه أن يد الهوى قد لبست في عصرنا قفاز العلم واستطاعت من وراء هذا القفاز أن تصافح كثيرا من العقول وان تتسلل إلى كثير من البيئات والأوساط ، دون أن يداخل الناس شك في أمرها وأصبح بين العلماء في شتى المعارف الإنسانية من يوجه العلم لخدمة هواه أو فلسفته بل حتى الدراسات الموضوعية الخالصة التي كان يظن أنها أبعد شيء عن عبث العابثين لم تسلم من اتخاذها آلة في يد المغرضين فبعدوا بها عن النزاهة التي هي سمتها وجعلوها آلة لتدعيم رأي لهم أو فلسفة اعتنقوها"
فأصبحنا نرى الفلسفة الباطلة تنشر بين الناس تحت غطاء العلم أو الإعجاز العلمي ،وتفسير القرآن ...

وربما ظن من يروج هذا أنه ينصر الدين الحق وهو يخذله ويقرب (أو يوحد) بينه وبين الهندوسية والديانات الباطلة.

- من تغريدات المتخصصة الفيزيائية الفذة والتي تم تكريمها عالمياً في فرنسا لجهودها المتميزة في الفيزياء: الدكتورة ريم الطويرقي بشأن د. علي الكيالي:
@ReemAltuwirqi:

1. البحث عن صفحة الدكتورفي جامعة حلب لم أجد صفحة له غير على facebook ومقاطع يوتيوب ومقابلات صحف

2. بحثت عن أي بحث باسم الدكتور علىgoogle scholar ولكن لم أجد أي بحث منشور فقط صحف ويوتيوب.

3. نعم هو الدكتور الكيالي وسبق أن تحدثت عنه في تويتر.. وراسلته اطلب منه أبحاثه التي يستند عليها في مزاعمه المتعددة ولكن لم يرد علي..

4. قد يكون الإنسان يريد خيرا ولكن بعض ما جاء به ضرره أكثر من نفعه للعقل والعقيدة.

5. والمشكلة الكبرى أنها لا تستند على دليل شرعي (إسلامي) ولا دليل علمي بحثي ولكن يتم أسلمتها ليوحي للناس أنها من الدين! ودون أي مناقشة علمية بالأدلة، فسؤال أين الدليل لا إجابة عليه علما بأن القاعدة تقول البينة على من ادعى

6. وهذا البحث العلمي يرد على مزاعمه في جهاز الكريليان.. "إثبات بطلان تصوير الهالة المزعومة"
وكذلك مقال "الهالة المزعومة وحقيقة انحرافات ومغالطات متبني فلسفة الطاقة الحيوية في التعويل على إمكانية قياسها ببعض الأجهزة"

7. وقد نشر عن أباطيله في موقع فرسان السنة وحذر من أن له طوام في " تفسيره الفيزيائي " للآخرة
وفي كلامه ما لا يخفى من الرجم بالغيب.

المصدر

[m.kareem]

ارجو من الأخ ابن سلامة بعد ان ينتهي من حواره ان يذكر لنا في عناوين قصيرة ما يؤمن به عموما في مجال الاعجاز العلمي من وحي السابقين او اللاحقين وما تم اثباته منهم خاصة السابقين او انه ينكره بصفة عامة

[ابن سلامة القادري]

ارجو من الأخ ابن سلامة بعد ان ينتهي من حواره ان يذكر لنا في عناوين قصيرة ما يؤمن به عموما في مجال الاعجاز العلمي من وحي السابقين او اللاحقين وما تم اثباته منهم خاصة السابقين او انه ينكره بصفة عامة

أخي كريم، يبدو أنك جديد على المنتدى، المنتدى حافل بمواضيع الإعجاز العلمي الموضوعي الذي لا يتنافى مع منهج أهل السنة و الجماعة و لا يخوض فيما لا طائل من ورائه، أنظر في مواضيع الملف الشخصي للدكتور قواسمية و أبي حب الله و ''أسلمت لله'' و إخوة كثيرين في المنتدى، و ملفي الشخصي يحيلك مباشرة على بعضها ، بما لا يتسع المقام لذكره في مشاركة أو ثلاث أو حتى عشر !
و أعتقد لقد أحلتك هناك في شريط الحوار إلى عدة أمثلة و نماذج قلت عنها إنها يقينية و قطعية. فانظر هناك.
هذا و لا ترهق أخاك من أمره عسرا و تتكلم كالمتحدي، فليس لدي متسع من الوقت لأعيد عليك هنا كل ما سبق تحريره في موضعه.

[احمد عبدالقادر حسن]

لا يجب ان يكون مبحثنا التجريح في زيد او عمر بشخصه، بل فحص الافكار.
وعليه، لا يهمنا ان يكون فلاناً مخطئاً ام مصيباً، لكن يهمنا تحرير الفكرة ذاتها.

من المعلوم ان الله خلق الانسان من طين، وخلق الشياطين من نار، وخلق الملائكة من نور.
وهذا فقط يشير الى نشأة الخلق، فنحن فينا دم ولحم وغيره، لكن اساس خلقنا من قِبَل الله عز وجل كان من طين.

وعليه فالانسان مخلوق من مادة (الطين)، والشياطين مخلوقة من طاقة (نار)، والملائكة مخلوقة من طاقة (نور).

هذا حدُّ ما يُعلم بداهةً من القرآن والسنة. اما ما يجاوز ذلك من العلاقات بين هذه المواد والطاقات فليس مما تحدث عنه القرآن والسنة، وهو بالتالي غير ضروري لتحصّل ما يرضاه الله لنا من ايمان وعبادة. اما من اراد التفكر والتدبر في ذلك، و استخدم مصادر اخرى، فيُنظَر الى حاصِل قوله. فإن لم يناقِض صريح الكتاب والسنة، فبها ونعمت. اما ان نقضهما فيُرد.

[m.kareem]

الأخ الكريم ابن سلامة
بالنسبة للاخوة الذين ذكرتهم فأنا أتابعهم من فترة وبالطبع يعرفهم كل من في المنتدى ممن يهتمون بمجال الاعجاز العلمي
وما دمت استشهدت بهم فهذا موضوع للدكتور قواسمية عن الاعجاز في قوله تعالى (والسماء بنيناها بأيد وانا لموسعون)
ويذكر فيه آراء السابقين في هذا التفسير

فهم الـمفسـرين :
- تفسير مقاتل بن سليمان/ مقاتل بن سليمان (ت 150 هـ)
{ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ } [آية: 47] يعني نحن قادرون على أن نوسعها كما نريد.

تفسير جامع البيان في تفسير القرآن/ الطبري (ت 310 هـ)
وقوله: { وَإنَّا لَمُوسِعُونَ } يقول: لذو سعة بخلقها وخلق ما شئنا أن نخلقه وقدرة عليه. ومنه قوله:
{ عَلى المُوسعِ قَدَرُهُ وَعن المُقْتِرِ قَدَرُهُ }
يراد به القويّ. وقال ابن زيد في ذلك ما:
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: { وَإنَّا لَمُوسِعُونَ } قال: أوسعها جلّ جلاله.

تفسير التفسير الكبير / للإمام الطبراني (ت 360 هـ)
{ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ }؛ في السَّماء على الأرضِ في كلِّ جهاتٍ، ونحن نقدرُ على أكثرَ من ذلك، ولم يكن هذا جهدُ قوَّتنا، وقال الحسنُ: (وَإنَّا لَمُوسِعُونَ الرِّزْقَ عَلَى مَنْ فَوْقَهَا وَمَنْ تَحْتَهَا).

تفسير بحر العلوم/ السمرقندي (ت 375 هـ)
{ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ } يعني نحن قادرون على أن نوسعها كما نري

تفسير النكت والعيون/ الماوردي (ت 450 هـ)
{ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ } فيه خمسة أوجه:
أحدها: لموسعون في الرزق بالمطر، قاله الحسن.
الثاني: لموسعون السماء، قاله ابن زيد.
الثالث: لقادرون على الاتساع بأكثر من اتساع السماء.
الرابع: لموسعون بخلق سماء ملثها، قاله مجاهد.
الخامس: لذوو سعة لا يضيق علينا شيء نريده.

تفسير مفاتيح الغيب ، التفسير الكبير/ الرازي (ت 606 هـ)
وقوله تعالى: { وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ } فيه وجوه أحدها: أنه من السعة أي أوسعناها بحيث صارت الأرض وما يحيط به من الماء والهواء بالنسبة إلى السماء وسعتها كحلقة في فلاة، والبناء الواسع الفضاء عجيب فإن القبة الواسعة لا يقدر عليها البناءون لأنهم يحتاجون إلى إقامة آلة يصح بها استدارتها ويثبت بها تماسك أجزائها إلى أن يتصل بعضها ببعض. ثانيها: قوله: { وإنا لموسعون } أي لقادرون ومنه قوله تعالى:
{ لاَ يُكَلّفُ ٱللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا }

تفسير تفسير القرآن الكريم/ ابن كثير (ت 774 هـ)
{ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ } أي: قد وسعنا أرجاءها، فرفعناها بغير عمد حتى استقلت كما هي.


الطبراني : َوْلُهُ تَعَالَى: { وَٱلسَّمَآءَ بَنَيْنَاهَا بِأَييْدٍ }؛ أي بقُدرَةٍ وقوَّة، { وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ }؛ في السَّماء على الأرضِ في كلِّ جهاتٍ، ونحن نقدرُ على أكثرَ من ذلك.

البيضاوي و النسفي و أبو السعود : { لَمُوسِعُونَ } السماء أو ما بينها وبين الأرض.

الفيروز آبادي : { وَٱلسَّمَآءَ بَنَيْنَاهَا } خلقناها { بِأَييْدٍ } بقوة { وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ } لها ما نشاء.

تفسير البحر المحيط/ ابو حيان (ت 754 هـ)
{ وإنا لموسعون }: أي بناءها، فالجملة حالية، أي بنيناها موسعوها، كقوله: جاء زيد وإنه لمسرع، أي مسرعاً، فهي بحيث أن الأرض وما يحيط من الماء والهواء كالنقطة وسط الدائرة. وقال ابن زيد قريباً من هذا وهو: أن الوسع راجع إلى السماء.

تفسير تفسير القرآن/ ابن عبد السلام (ت 660 هـ)
{ لَمُوسِعُونَ } الرزق بالمطر، أو السماء، أو لا يضيق علينا شيء نريده، أو نخلق سماء مثلها، أو على الاتساع بأكثر من اتساع السماء.

السمرقندي و مقاتل بن سليمان : { وَٱلسَّمَاء بَنَيْنَـٰهَا بِأَيْدٍ } يعني خلقناها بقوة وقدرة { وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ } يعني نحن قادرون على أن نوسعها كما نريد

الماوردي و غيره : فيه خمسة أوجه ... الثاني : لموسعون السماء.

ابن عبد السلام : { لَمُوسِعُونَ } الرزق بالمطر، أو السماء، أو لا يضيق علينا شيء نريده، أو نخلق سماء مثلها، أو على الاتساع بأكثر من اتساع السماء.

أبو حيان : { وإنا لموسعون }: أي بناءها، فالجملة حالية، أي بنيناها موسعوها، كقوله: جاء زيد وإنه لمسرع، أي مسرعاً، فهي بحيث أن الأرض وما يحيط من الماء والهواء كالنقطة وسط الدائرة.

تفسير اللباب في علوم الكتاب/ ابن عادل (ت 880 هـ) : " وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ " يجوز أن تكون الجملة حالاً من فاعل " بَنَيْنَاهَا ". ويجوز أن تكون حالاً من مفعوله ومفعول " موسِعُون " محذوف أي مُوسِعُونَ بِنَاءَهَا.

القرطبي : قال بعد أن ذكر أقوالا في تفسير الآية : وقيل: جعلنا بينهما وبين الأرض سعة. الجوهري: وأوسعَ الرجلُ أي صار ذا سَعة وغِنىً، ومنه قوله تعالى: { وَٱلسَّمَآءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ } أي أغنياء قادرون. فشمل جميع الأقوال.

توسع السماءحقيقة علمية
في عام 1929 شاهد عالم الفلك الأمريكي "إدوين هابل" بواسطة التلسكوب أن المجرات تتباعد عن بعضها البعض بسرعات هائلة. إن حركة ابتعاد المجرات ناتجة عن توسع الفضاء (الكون) وامتداده.
ففي عام 1929 أكد العالمان الفلكيان "همسن" و "هابل" نظرية توسع الكون بالمشاهدة، حيث وضع هابل القاعدة المعروفة باسمه وهي قانون تزايد بُعد المجرات بالنسبة لمجراتنا، وبالنسبة لبعضها البعض، وبفضل هذا القانون أمكن حساب عمر الكون التقريبي، وقد قام "هابل" باستدعاء "آينشتين" من ألمانيا إلى أميركا حتى يُرِيَه تباعد المجرات والكواكب بواسطة التلسكوب.
وتفسير ظاهرة ابتعاد المجرات يتمثل في أنه إذا كان هناك مصدر ضوئي من الفضاء الخارجي يبتعد عنا فإن تردد الأمواج الضوئية ينخفض وبالتالي ينزاح نحو اللون الأحمر. أما إذا كان المصدر الضوئي يقترب منا فإن الانزياح الذي يسجله المشاهد سيكون نحو اللون الأزرق. ويكون الانزياح الطيفي ملموساً عندما تكون سرعات المصدر الضوئي معتبرة بالنسبة لسرعة الضوء، بينما لا يمكن مشاهدته بالنسبة للمصادر الضوئية العادية ذات السرعات الضئيلة مقارنة مع سرعة الضوء، وهذا ما أكده العالم الفيزيائي دوبلر (Doppler).
إن حركة ابتعاد المجرات ناتجة عن توسع الفضاء نفسه حيث تنساق معه المجرات كلها. وبصورة عامة فإن المجرات وتجمعات المجرات وأكداس المجرات هي أشبه ما تكون بكتل غازية هائلة من الدخان ما تزال تتوسع وينتشر ويتوسع معها الكون منذ حصل الانفجار العظيم في الكتلة الدخانية الأولى، وقد أشارت الموسوعة الفضائية إلى هذه الظاهرة.
http://map.gsfc.nasa.gov/universe/uni_expansion.html
http://edition.cnn.com/2014/04/08/te...n-astronomers/
http://www.foxnews.com/scitech/2011/...ze-in-physics/
______________________________________
هل ذكر أحدهم
إن حركة ابتعاد المجرات ناتجة عن توسع الفضاء نفسه حيث تنساق معه المجرات كلها. وبصورة عامة فإن المجرات وتجمعات المجرات وأكداس المجرات هي أشبه ما تكون بكتل غازية هائلة من الدخان ما تزال تتوسع وينتشر ويتوسع معها الكون منذ حصل الانفجار العظيم في الكتلة الدخانية الأولى، وقد أشارت الموسوعة الفضائية إلى هذه الظاهرة

أخي الكريم ان كان للسابقين اعجاز علمي في مجال القرآن الكريم
فهو في فهمهم هذا على وقتهم لهذه الآيات العظيمة جزاهم الله خيرا والفرق العظيم بين فهمهم وبين ما تم اكتشافه في عصرنا هذا
وهو ما يؤكد بما لا يدع مجالا للشك أن محمدا صلى الله عليه وسلم وهو واحد منهم بل يسبقهم في الزمن رسول الله
وان القرآن الكريم كتاب أنزله الله سبحانه وان هو الا وحي يوحى علمه شديد القوى