النتائج 1 إلى 2 من 2

الموضوع: الدجال ومنكرية

  1. #1

    افتراضي الدجال ومنكرية

    بسم الله والحمد لله والف الصلاة والسلام على رسول الله
    لم يعاني امر مثل امر الدجال من التشكيك والنقد والجدل مثلما تعرض له باقي الامور في الاسلام فلقد تعرض الموضوع للنقد من قبل الكثيرين من ملاحدة وصليبيين ورافضة وقرانيين وحتى من قبل اهل التوحيد وصراحة لا الوم احد منهم فلموضوع شائك مليئ بالتناقض سواء من قبل الاحاديث او حتى من جانب مقابلته للعقل ولا اخال ان انكار امر الدجال مخرج من المله ولكن اتباعة هو المخرج من دين محمد وما زاد الطين بلة هو خروج كتب تذكر الدجال من غير دليل علمي لا من اثر علمي ولا من حديث فتربطة بالاطباق الطائرة والماسونيه من غير دليل بل راح احدهم يذكر قصته حتى وصلت الى التمجيد به فيقول المرء يال هذا الدجال من عبقري وعالم وراح يربط كل كبيرة وصغيرة به وكانه رب العالمين المسير للامور من خفاء وامنوا به قبل ظهروه فهو من سير التاريخ وهو من صنع الغواصات والطائرات وقدم العلوم ومثل الافلام والمشكلة اين العلماء والسنتهم الصليته لم نجد واحدا من علماء الفضائيات من من يتصدى لهذا التخريف وياتي بالكتاب وكاتبه ويطالبه بادلته .
    اليوم ساحاول التصدي لجميع الشبهات التي تعرض لها موضوع الدجال وبصورة علميه معتمدا على الاحاديث والادلة العلمية فقط لاغير واعترف ان الامر برمته صعب وليس سهلا
    الامر يبداء مع يهود وينتهي مع يهود
    من هم اليهود
    ان الله سبحانه وتعالى ذكر يهود بنقطتين اساسيتين الاولى هي قولة سبحانه (( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ)) توقف انتظر لحظة من هو طاغوت من هو جبت وما علاقة يهود بجبت وطاغوت الا يعبد يهود الله
    الصراحة لا فاليهود ملة مشركة كما وصفهم الله تعالى ولكن اين شركهم البعض ذهب الى القول الى ان مخالفة اوامر الله في التوراة واتباع الرهبان هو شرك وهذا صحيح ففي العقيدة التلمودية فان اليهودي عليه ان يؤمن ان الراهب يتنزل عليه الروح هقداش (جبريل ) وان الراهب لا ينطق من نفسه وانما بوحي من هقداش ولكن الامر ليس هذا فقط فاليهود يعبدون شخص اسمه يهوه ويدعون ان هذا هو اسم الله علما انهم يشركون الله (اليوهيم ) بيهوه فتراه يذكرون اليوهيم وتارة يذكرون يهوه وعندما نسال يهود من اين اتيتم بهذا الاسم يقولون لك ان اليوهيم عندما عرض نفسة على موشية قال له موشيه ما اسمه فقال له (اهاي اي اهاي ) وتعني انا هو انا وهنا يهود تقول ان يهوه ما هو الا جمع لتلك الكلمة ولكن تنصدم عندما تقراء في كتبهم لفظ احايا وتعني( السرمدي ذو القدرة العظمى ) غريب اذا كنتم حرفتم اهاي اي اهاي الى احايا فما هو يهوه وفي الحقيقة فان رد اليوهيم على موسى هو انا الرب الهك الابدي ويتوافق تماما مع ذكر القران (( إنني أنا الله لا إله إلا أنا)) يتوافق اهاي اي اهاي مو لفظة الله لا اله الا انا مع اعتبار ان كلا اللغتين هما ساميتين ولذا لابد ان لفظ الحروف مع احترام التسلسل والقواعد تتوافق مع بعض .
    هنا نعود من هو يهوه فرد يهود يسقط هنا انبرى باحث لغات الى القول الى ان اصل يهوه هو تحريف لكلمة ادوني وتعني سيد او رب الرجل الغربي لم ياتي بدليل لغوي يثبت عمليىة التحريف من اله الاراميين ادوني الى يهوه اله يهود بل استند الى طريقة استعمال يهود لتلك اللفظة ولاحظ انهم عادة يستعملونها كلفظة رب بدلا من اله ومن هنا استنتج استنتاجة يعني الامر ليس لغويا بل استخداميا كلفرق بقولنا الله او قولنا رب العالمين .
    ولكن من اين اتت تلك اللفظه

    نعم انه توت ذلك الاله المصري ولقد اظهرت هذه الصورة بالذات حيث يقوم عاطف بتتويجة على عين رع لغرض ساشرحة لاحقا واعود اليه
    ما لانعرف عن اسماء توت انه كان يتسمى باسماء عدة الا وهي الاتي
    Djehuty is sometimes alternatively rendered as Jehuti, Tahuti, Tehuti, Zehuti, Techu, or Tetu
    لاحظ اللونين الاحمر الاول واضح ان اللفظة هي جهوتي او عندما تقلب من القبطية الى السامية تلفظ يهوتي او يهوه لتذكير الاسم اما اللون الاحمر الثاني فيلفظ طغوتي او طاغوت من توت عند التذكير فسبحان الله رب العالمين وصدق رب الله العالمين وما امروا الا ان يكفروا بالجبت والطاغوت امروا ان يكفروا بيهوه وهم يعبدونه يهوه هو نفسه طاغوت
    وصدق رسول الله عندما قال ((كأن رأسه أصلة أشبه الناس بعبد العزى بن قطن))
    وكان راسة راس افعى والصراحة يتم تشبية توت بصورة طائر اكثر منه من الافعى في مصر ولكن هذا الطائر قريب الشبة بالافعى
    ولكن لما اتخذت يهود هذا الاله من بين كل الهة مصر لعبادتة

    نعم ان توت هو كوكبة الجبار ومن هنا جاء اسم توت اي طاغوت اي الجبار في اللغة المصرية ولكن لحظة معي دعو السير ايرنيست الفريد يجيبكم عن معنى توت في هذه الصورة التوضيحية

    هنا يربط اوزيرس بكوكبة الجبار بعدما استبدل اوزيرس بتوت بمرحلة لاحقه في الديانة المصرية واصبح اوزيرس هو الاله المتمثل بالجبار ولاحظوا معي ترجمة الاسم التي يظهرها التفسير وتعني الاله المخلوق او الاله الانسان اوزيرس هو اوزير بعد رفع حرف السين الاغريقي لانه ليس من اللفظة القبطية الاصلية وعند الاقلاب الى اللغه السامية تصبح عزير
    (( وقالت اليهود عزير ابن الله))
    ((وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا *مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلاَّ كَذِبًا))
    وتوقفوا معي لحظة فتوت هذا هو المسؤول عن نجمة داود فهو المرتبط بشجرة الحكمة والحياة التي تمثلها زوجته ونجمة داود هي شجرة الحياة وفقا للكابالا لا وفقا لااكاذيب يهود عن كونها درع داود ولا اعرف كيف يقاتل شخص بدرع يغطي وجهه فلا يكاد يرى خصمة

    وصدق الله بقولة
    ((الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا*قَيِّمًا ))
    ولنا عودة مع توت وعزير

    عندما تقوم بحذف المستحيل ,فان المتبقي مهما كان غير ملائم وبعيد الاحتمال ,هو الحقيقة
    السيد ارثر كونان دويل

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jan 2005
    المشاركات
    741
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كميل مشاهدة المشاركة
    تعرض الموضوع للنقد من قبل الكثيرين من ملاحدة وصليبيين ورافضة وقرانيين وحتى من قبل اهل التوحيد وصراحة لا الوم احد منهم فلموضوع شائك مليئ بالتناقض سواء من قبل الاحاديث او حتى من جانب مقابلته للعقل ولا اخال ان انكار امر الدجال مخرج من المله ولكن اتباعة هو المخرج من دين محمد ...

    والمشكلة اين العلماء والسنتهم الصليته لم نجد واحدا من علماء الفضائيات من من يتصدى لهذا التخريف

    صراحة تصدر أمثالك ممن ليس في العير و لا في النفير للكلام في الدين بعيدا عن مصادره و للفتوى و تجرأك أكثر من مرة على العلماء الربانيين هو أسهل طريق لتصديق الدجال و حمل الناس على تصديقه إذا خرج .. ما شأن المسلمين بموقف بني لحدان و الصليبيين و الرافضة و منكري السنة في قضية عقائدية محسوم فيها .. و كيف سولت لك نفسك اتهام الأحاديث في المسيح الدجال بالتناقض و هي أحاديث متواترة اتفق الشيخان على بعضها و أخبار بالغيب لا يطالها الشك و لا النظر و لا يُحكم فيها بالظن بل ينبغي إقراها و التسليم للوحي بما جاء فيها دون تردد ؟؟ ثم من سمح لك بالإفتاء في حكم منكر المتواتر من أحاديث رسول الله صلى الله عليه و سلم فمعلوم أن إنكار المتواتر المجمع عليه كفر !!

    تصف ألسنة العلماء بالصلتة ؟ و هل هي صلتة إلا على كل جاهل متعالم ؟؟

    مغلق

    التعديل الأخير تم 08-25-2016 الساعة 01:35 AM

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء