صفحة 1 من 5 123 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 65

الموضوع: أجمل لغز مر بي(فقط لغير الأدباء :d)

  1. #1

    افتراضي أجمل لغز مر بي(فقط لغير الأدباء :cool:)

    وما ناكح أختين جهرا وخفية ... وليس عليه في النكاح سبيل
    متى يغش هذي يغش في الحال هذه ... وإن مال بعل لم تجده يميل
    يزيدهما عند المشيب تعهدا ... وبرا وهذا في البعول قليل

    يللا همتكم في حل اللغز.....و حسن الظن و لا تسل عن الخبر

    في أمان الله

  2. #2

    افتراضي

    وما ناكح أختين جهرا وخفية ... وليس عليه في النكاح سبيل
    عرفته .... عرفته ...

    أكيد واحد لاديني

    أصله ما عنده لادين ولاتشريع ، فمش مهم عنده ينكح الأختين سوا ، وحتى لو عايز أمهم معاهم

    كيفني معاك ....
    وصية المهدي
    هي وصية الخليفة المهدي إلى ولده موسى الهادي
    بتتبع الزنادقة وجهادهم وكشفهم والفتك بهم ..
    ولادينيو اليوم هم ورثة زنادقة الأمس

  3. #3

    افتراضي

    هههههههههههههه لايقى على توقيعك
    يعني هذا ما كان يقصده الخليفة العلامة الامام المهدي حين اوصى ابنه عليك بأصحاب الاثنين
    و انا افضل الحل ده على الحل الحقيقي هذا أكثر انطباقا
    تسلملي ها البديهة أخوي وصية المهدي
    في أمان الله

  4. افتراضي

    ( ما ) النافية .
    قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ
    أَنَا وَمَنِ
    اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ

  5. #5

    افتراضي

    لا يا عزيزي شريف
    ما هنا على الاستفهام المتبادر للذهن
    يعني اما تجد حل تاني أو تركن على حل وصية المهدي
    في أمان الله

  6. افتراضي

    طب حاولى تسهليها شوية

    و دى كمان رشوة

    ها .... قولى بقة !

    طيب إيه معنى جهرا و خفية هنا ؟!
    التعديل الأخير تم 08-08-2006 الساعة 04:31 PM
    قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ
    أَنَا وَمَنِ
    اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ

  7. #7

    افتراضي

    سهلة يا عم جهرا و خفية على معناها الحقيقي أيضا يعني على العلن و سرا و لا أحد يقدر يقولو حاجة
    الله يخلف عليك الرشوة ههههههههه
    في أمان الله

  8. افتراضي

    يعني على العلن و سرا و لا أحد يقدر يقولو حاجة
    ازاى بقه فى شرع مين ده !!

    طيب :
    أختين
    على الحقيقة برضه ، أم أختين فى الاسلام او الانسانية و مثل هذه الاشياء ؟!
    وليس عليه في النكاح سبيل
    على الحقيقة برضه

    اجمل حاجة انك طيرت النوم من عنينا و مازلت تقولين فى كل مرة :
    في أمان الله
    طب الوردة منفعتش رشوة نقدم إيه تانى !!!!!!!!!!!!!!!!!!!
    التعديل الأخير تم 08-09-2006 الساعة 01:43 AM
    قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ
    أَنَا وَمَنِ
    اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ

  9. #9

    افتراضي

    يا عم انت مالك و الشرع لما تعرف الزوج و الأختين ستعرف في اي شرع يجوز لهما ذلك
    و عندك وصية المهدي خاذها من قاصرها وقالك انه لا ديني و انتهت المشكلة و راح ينام
    أما الأختين فهما يا حبيبي ليسا فقط أختين على الحقيقة....بل توأمين
    و ليس علبه سبيل بردك على الحقيقة حد ما بيقولو انت بتعمل ايه و ليه
    يعني فيك تقدم الحل أهلا و سهلا ما فيش احنا ما عندناش الغاز بيروقراطية
    و مرة أخرى.... في امان الله

  10. #10

    افتراضي

    و حاجة تانية كمان ....انا عادة يقولون لي حاول تسهل مش حاولي

    في أمان الله

  11. #11

    افتراضي

    هو ميل المكحل ، الذي تكحل به العينان .

  12. افتراضي

    و حاجة تانية كمان ....انا عادة يقولون لي حاول تسهل مش حاولي
    لسه فاكر تقولى دلوقت ، و ايه حكاية عادة دى يا إما دائما او دائما ، إختار
    و بعدين وصلنا ل86 واحد شاف الموضوع منهم اثنين ردوا فقط و طلعوا فشنك ح تحيرنا لمتى ؟!
    و آه لو طلع الحل اى كلام
    ماتنساش ترد لى الوردة بتاعتى اللى عمال احايلك بها ، طالما انك مش بيروقراطى
    فى امان الله
    قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ
    أَنَا وَمَنِ
    اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ

  13. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر الشريعة
    هو ميل المكحل ، الذي تكحل به العينان .
    تصدق صح يا ناصر الكلام منطبق تماما و بكده كسرنا احتكار اللغز
    يبقى الكلام كده ان الاختين هما العينان
    صدق اللى سماك ناصر
    قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ
    أَنَا وَمَنِ
    اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ

  14. #14

    افتراضي

    يا عم ناصر احنا قلنا أدباء ممنوع
    وانت يا عزيزي شريف قضية عادة هذه يعني غالبا ما ستنتج من اسمي أني ولد و في مرات قليلة يسنتنج العكس و بالتالي ...حسن الظن و لا تسل عن الخبر
    ووردة ايه تتكلم عنها؟ انت اديتني حاجة؟ يعني انا لست بيروقراطي لأني آخذ الرشوة كده عيني عينك
    و آخر حاجة ايش رأيك في اللغز؟طلع أي كلام؟
    يللا في أمان الله اخي

  15. افتراضي

    و آخر حاجة ايش رأيك في اللغز؟طلع أي كلام؟
    مش قوى ، متزعلش
    ووالله ، انا كنت عارفه و انا فى سن صغيرة ، يعنى ابتدائى او اعدادى ، مش فاكر ، لكن مرور الايام و الاحداث الكثيرة فى عمر الواحد نستنا هذه الاشياء ، اضف الى ذلك ان تفكيرى كان مركب شمال فى هذا اللغز جعلك تكسب الرهان معايا ، نقول ايه حظك كده ، ههههه، طلع عالى معايا

    وانت يا عزيزي شريف قضية عادة هذه يعني غالبا ما ستنتج من اسمي أني ولد و في مرات قليلة يسنتنج العكس و بالتالي ...حسن الظن و لا تسل عن الخبر
    لا ، مش غالبا ، فقد لاحظت كثيرا يظنونك ................
    اما الباقى و الذى تظنه انت غالبا ، ليس استنتاجا ، و لكن هو من باب خذها من قصيره و اجعلها افتراضية ( المخاطبة الذكرية العامة ) ههههه منعا للاحراج ، زى انت ما عملت معايا فى مداخلة خصوصى هههه، و معملتهاش مع غيرى و لم تصحح لهم !!!
    لذلك افترضت انا ان السكوت علامة موافقتهم فيما ذهبوا اليه و اعتبرتك ...........
    لذلك انا قلت لك هنا :

    لسه فاكر تقولى دلوقت
    ولكن ياعزيزى لماذا تضع الاخرين فى حالة ارباك ، غير اسمك
    ووردة ايه تتكلم عنها؟ انت اديتني حاجة؟ يعني انا لست بيروقراطي لأني آخذ الرشوة كده عيني عينك
    يابنى انت ما بتعرفش تتفاكه ، طب بجد بقه هات الوردة ، و لا اقولك بلاش ، خلاص انا مش عايزها ، كفايا انت باعتلى صحبة ورد كاملة
    مش لاقيلها فازة فاضية احطها فيها
    فيه حاجة مهمة بقه وهى ان لفظ بيروقراطى فى الاصل مش غلط ، فالنظام و التنظيم شئ جيد اليس كذلك ، لكن العبرة فى تطبيقها

    يللا في أمان الله اخي
    يللا يا عزيزى !!!!!!!!!!!!
    قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ
    أَنَا وَمَنِ
    اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ

صفحة 1 من 5 123 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الداروينية: البقاء للمزيف المحتال
    بواسطة هشام بن الزبير في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 22
    آخر مشاركة: 05-23-2012, 08:20 PM
  2. بين تكريم (رشدي) وتجديف الأدباء العرب !!! ملامح اللادينية الثقافية
    بواسطة حازم في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 07-15-2007, 01:50 AM
  3. شبهة كثيرًا ما تتردد عند بعض الأدباء والشعراء .. ( كيف تجيب عنها؟)
    بواسطة سليمان الخراشي في المنتدى قسم اللغة والشعر والأدب
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 07-22-2005, 11:14 PM
  4. حمل معجم الأدباء لياقوت الحموي
    بواسطة المكتبة الإسلامية في المنتدى المكتبة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-10-2004, 09:43 PM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء